權(quán)不多用

老子說:不知常，妄作，兇。(《道德經(jīng)》)一個人不知道常規(guī)，就開始亂變，最后結(jié)果只有一個字——兇。

曾被稱為《變經(jīng)》的《易經(jīng)》，所表示的就是變化的規(guī)律。而變化的三個規(guī)律卻被今天的很多人忘卻了:一、權(quán)不離經(jīng);二、權(quán)不損人;三、權(quán)不多用。

在當(dāng)今倡導(dǎo)創(chuàng)新教學(xué)的形式下，個人感覺無論如何創(chuàng)新，最起碼應(yīng)該遵循其中的兩條原則:權(quán)不離經(jīng)，權(quán)不多用。

“經(jīng)”就是經(jīng)常的守則，不可以變的規(guī)矩。也就是說，無論如何創(chuàng)新，應(yīng)該有原則地變，不可以無原則地亂變。在教學(xué)上，創(chuàng)新必須合乎教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，否則，無論如何變化，都只是追求形式上的熱鬧和轟動。

前不久舉行的優(yōu)質(zhì)課評比上，有的老師為了求新求變，把應(yīng)該處理的課文重心略去不處理，甚至課堂上沒有讀書聲，只有老師嘩眾取寵的模仿和學(xué)生隨心所欲的表演，課堂上有學(xué)生在動，可是沒有圍繞課的重心內(nèi)容，而是一直打擦邊球，甚至有的老師連擦邊球都不打，直接顛覆教材搞個人創(chuàng)意。

當(dāng)然，老師們這樣做的原因，有大的社會思潮使然:新的就是好的，舊的就是壞的。于是，大家打著創(chuàng)新的旗號，紛紛踢倒以前的思路:凡是你用過的方法我皆不用，凡是你當(dāng)做重點的我皆不做重點，似乎一旦沿用就是沒有眼光就是沒有思想。于是，一堂堂鬧劇式的課堂屢屢見諸于很多形式甚至高級別的比賽中。

至今還記得有次聽《斑羚飛渡》，有個老師根本沒有讓學(xué)生好好研讀課文，而是在課堂上讓學(xué)生扮成老少斑羚，一對對地模仿飛渡的動作。可以想見，這樣的課堂，無從談對學(xué)生思想情操的培養(yǎng)，也毋論對語言的感受。因為學(xué)生大量的時間都用在了如何表演上。

前幾天聽了泰山區(qū)的一位老師上的《阿長與山海經(jīng)》，老師為了求創(chuàng)新，在總結(jié)感受每個故事的時候，沒有讓學(xué)生讀文感知，而是運用視頻，讓學(xué)生直接看老師設(shè)計的一組組故事圖片;更有，在學(xué)生談?wù)撊宋镄蜗蟮睦斫鈺r，讓學(xué)生上臺表演。學(xué)生利用自己的想象表演了阿長買《山海經(jīng)》的經(jīng)過，很多學(xué)生故意以惡搞調(diào)侃的方式對待鄉(xiāng)下人阿長。當(dāng)時我坐在課堂里，總覺得氣氛與魯迅的筆墨頗有出入。學(xué)生對人物的感受應(yīng)該通過對語言的品味來進(jìn)行，否則，就違背了文學(xué)用文字表現(xiàn)生活的特點。課如果可以這樣上，我們的語文課本就是純粹的多余，直接看電視讀圖片不就結(jié)了?

事實上，老老實實讀書，認(rèn)認(rèn)真真感受，這個學(xué)習(xí)語文的基本途徑是不能變的。就像我們吃飯一樣，無論什么樣的飯食，你必須通過口腔食道讓它進(jìn)入血液循環(huán)，否則，談不上營養(yǎng)。

權(quán)不多用。我們的祖先好不容易找到一個規(guī)矩，你今天變，明天變，亂變的結(jié)果只有一個字——兇。語文教學(xué)走向如此尷尬的境地，學(xué)生愛不起語文，愛不起作文來，難道諸多的額外規(guī)定不是元兇嗎?

人類的最高智慧是以不變應(yīng)萬變。站在不變的立場上來變，才不會亂變。

責(zé)任編輯趙靄雯