發掘地方文化資源,豐富學校文化內涵

每一個地方都負載著豐富的文化，文化為區域內的學校注入了核心發展力。學校文化建設需要地方文化的浸潤。讓學校文化建設扎根于傳統與現實的文化土壤之中，從地方文化中汲取營養，孕育出超越歷史與現實的具有個性特色的文化，才能使學校文化更具生命力和感染力。…

身為秦淮教育人，我們應依托秦淮文化推進學校文化建設。秦淮是古城南京的老城區，其悠久深厚的歷史積淀形成了獨特的秦淮文化。自公元前472年勾踐筑越城于秦淮河岸起，至今2500年以來，秦皇斷隴，吳宮花草，晉代衣冠，南朝奢麗，南唐文采，大明氣象，天國風云，民國遺韻，流蕩六代之金粉，洋溢十朝之靈氣。夫子廟、白鷺洲、鳳凰臺和中華門，詩、詞、歌、賦，翰墨文章，都是秦淮的歷史注腳，秦淮，以文為魄，以水為魂，她至今仍代表著南京歷史人文的精華和氣韻，是名副其實的金陵文脈所在。作為南京的文化大區，歷史文化永遠是秦淮的靈魂和名片，是接受秦淮風韻千年滋潤的秦淮人魂牽夢繞、揮之不去的精神之源。秦淮文化無所不包，是中華傳統文化的一個資源寶庫。將這些文化資源運用于教育實踐中，將對學校產生積極而深遠的影響。

然而文化資源進入校園，直面學生的時候，我們應當對其進行教育化的選擇和改造，以適應學校教育自身的規律要求。

一、探尋與發掘

探尋秦淮文化，才能喚醒人們的文化意識。秦淮文化如此璀璨，對于教育而言意義非凡。然而，現代化的進程裹挾著多元文化，改造著我們的文化視野，影響我們的文化認知。在這種情況下，根植于傳統的秦淮文化似乎并沒有受到應有的關注。我們的教師對秦淮文化不夠重視，我們的學生對秦淮文化一知半解甚至全然不知。作為教育人，我們應當改變這種狀況，發動全體師生共同探尋秦淮文化，喚醒人們對區域文化的記憶，從而發現她的寶貴價值，產生對秦淮文化的認同和欣賞的感情。

探尋秦淮文化，才能發現她到底包含哪些資源。由于秦淮文化種類繁多、結構復雜、分布廣泛、形態各異，散落于秦淮區的每一寸土地中，我們需要通過努力把散落的珍珠串成項鏈。同時由于戰火焚毀、歷史變遷以及社會觀念的轉變，一些優秀的秦淮文化已被分化為碎片，有的甚至已經瀕臨消逝的邊緣。只有用心探索、悉心尋找才能覓得她的蹤影，了解她的全貌，發現她的精華。要善于在自己所處的地方探尋，不斷地發現鮮活的精神層面、物化層面、規范層面的文化資源，加以整理后建立秦淮文化資源庫。

探尋秦淮文化資源是一個艱巨又復雜的工程，要多途徑、多渠道、多角度、全方位地搜索。堅持科研引領，以課題研究為抓手有序推進不失為一個好方法。研究中可采用多種方法:可以檢索文獻，可以參觀相關的文化場館，也可以訪問文化藝術學者和民俗學者等等，分類記錄，建立資源庫，深入了解秦淮文化。例如武定新村小學為了探尋秦淮民俗文化資源，學校教師分工合作，上網搜索、圖書館查閱、走訪秦淮區文化局、史志辦、聯系秦淮民俗大觀園及秦淮藝苑，走訪民間藝人等，搜集了大量秦淮民間民俗文化素材與資源。

二、甄別與選擇

正如胡錦濤同志在十七大報告中所說:要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。秦淮文化內涵豐厚，有許多先進的思想內容，但同時也夾雜著一些封建糟粕，將其納入到教育的視野中去開發和利用必然要進行甄別。即弘揚文化資源中的積極形態和內容，凸顯地域文化的育人價值，去粗取精，批判地繼承。

怎樣的文化資源才能成為教育資源?對文化資源進行甄別可以根據以下基本標準:其一，具有教育性。選取的資源必須符合素質教育的根本目標和教育規律，適應學生的能力以及現實生活的需要，對學生的身心發展能夠起到正面的、積極的教育作用。其二，追求時代性。充分體現時代特征和時代要求，體現該領域近年來所發生的變化，及時反映當前出現的技術和文化。其三，注意兒童性。要滿足學生的興趣愛好和發展需求，符合學生身心發展的特點。其四，具有綜合性。應選擇對本土的地理、歷史、科學、經濟、文化、藝術等進行高度整合的資源，注重區域文化的關聯性、整體性和開放性，使其兼具多種教育的多重價值。

經過甄別，具有深厚歷史與人文價值的教育資源成為各校文化建設的沃土。由于學校受文化積淀、硬件投入、師資隊伍、生源狀況等各種因素的影響，校際之間必然存在差異。各校還應在這片沃土中尋找秦淮文化與學校文化的契合點，選擇合適的秦淮文化資源融入學校文化建設之中。其一，根據學校辦學傳統。我區的眾多學校都擁有悠久的歷史，已形成了自己的辦學特色，因此，從自身辦學傳統出發是文化選擇的重要依據。其二，根據學校的辦學追求。與學校的辦學目標相吻合，在秦淮文化中尋找特色發展的新的生長點，逐步構建起具有鮮明特色的學校文化。其三，根據學校資源。要分析學校資源中物質資源、人力資源的結構和優勢，合理選擇。其四，根據社區資源。即使在同一個秦淮地區，不同社區的資源狀況仍有所不同，應當有效地利用最貼近學校的文化資源，因地制宜地加以選擇，便于學校開發與利用。

三、傳承與創新

學校是傳承文化的主陣地。但是，傳承秦淮文化絕不是因循守舊或拿來主義，而要注意轉化生成，勇于創新。創新，就是在對秦淮文化認同和堅守的基礎上，去粗取精，同時結合現代文化，融合外來文化，開發出具有時代意義的學校文化，進而促使秦淮文化獲得新的超越，不斷適應新時代的發展要求，唯有如此，秦淮文化才可能充滿生機和活力，學校也才能在此過程中不斷得到發展。

首先要整合資源，創建適應學生發展的新體系。秦淮文化涉及各個不同的領域，走入學校、走進課堂時必須對其整合，進行新的實踐，完善新的體系。諸如學校精神建構、校園環境營造、校本課程開發、教育實踐活動設計等。以校本課程的開發為例，我區引導各校貫徹“適性、多元、快樂”的理念，構成了具有鮮明的地方特色的校本課程群。考棚小學的《溢彩秦淮潤童心》、夫子廟小學的《星星論語》、風游寺小學的《千年百尺鳳凰臺》等都是優秀的代表。這些校本課程的編寫和教學，使秦淮文化從零散走向系統，讓學生真切地感受到秦淮文化的博大精深。

其次要與時俱進，拓展秦淮文化新內涵。秦淮文化不是凝固不變、生硬僵化的，和著時代的脈搏，她必然會在我們這里煥發新色彩、奏出新曲調。以秦淮文化為核心的傳統精神和以改革創新為核心的時代精神深深融合，賦予秦淮文化全新的時代內涵，為構建更加優秀的秦淮文化注入了新的動力。例如傳承孔子教育思想的夫子廟小學這樣詮釋教育的本質——“教育活動是一種生命活動?！边@一詮釋，使教師和學生都處于被關愛和尊重的位置上，深得孔子“仁者，愛人”思想的精髓，同時又是對孔子教育思想的創新，它尊重校同內每一個個體的生命狀態，超越了重群體而輕個體的傳統局限。

當然，在文化交流迫切的今天，還必須融合外來文化。面對強大的外來文化，我們不必過于恐慌和排斥，汲取優秀的外來文化是對秦淮文化的有利補充，也有助于秦淮文化的不斷創新。我區考棚小學的“英語節”已經成為該校的一項特色活動，多年的持續推進，使得“英語節”成為該校的一個傳統。不僅是學生，包括家長和社會，提到考棚小學，都會聯想到該校的英語特色活動，這正是吸收外來文化，創新學校文化的成功典型?？梢?，倚重地域文化，又不局限于地域文化，這就使學校文化建設更加靈動、豐富。

參考文獻:

[1]楊小微，加強學校文化建設全面推進素質教育，淮安日報，2009—09—23，B2

(作者單位:南京市武定新村小學、南京市鳳游寺小學)