艾思奇“干燒大餅”的啟示

今年是“人民哲學家”艾思奇誕辰100周年。1934年11月至1935年10月，年輕的艾思奇在《讀書生活》雜志上連續發表了24篇介紹和宣傳馬克思主義哲學的文章。后來，這些文章以《哲學講話》集結出版，并在第四版時更名為《大眾哲學》。自問世那天起，該書一版再版，流傳廣泛，影響深遠，改變了一代又一代人的人生道路。

有人稱譽這本書，“一卷書雄百萬兵，攻心為上勝攻城”，但在艾思奇看來，那只是一種扎根人民、服務人民的力量，“我只希望這本書在都市街頭，在店鋪內，在鄉村里，給那失學者們解一解知識的饑荒，卻不敢妄想一定要到珍貴的大學生們的手里，因為它不是裝潢美麗的西點，而是一塊干燒的大餅。”好一塊“干燒的大餅”!它不會擱在象牙塔里，而是散布在都市街頭、店鋪內、鄉村里：它不求美麗的裝潢，卻能解一解人們知識上的饑荒。艾思奇以他特有的樸素語言，形象地點出了馬克思主義大眾化和中國化的精髓所在。

作為馬克思主義哲學的教員，艾思奇善于將馬克思主義的營養放在“干燒的大餅”里，并以適合中國民眾的口味治療“知識的饑荒”。一方面，他明確提出，“哲學的主要任務是要能夠真正解決人類生活事實上的問題，要能真正解決這些問題，才足以證明它是事實上的真理”，因而“需要來一個哲學研究的中國化、現實化的運動”。另一方面，他用大眾喜聞樂見的語言，以通俗易懂的方式，一改哲學論說的艱深和玄奧，將馬克思主義真理說到人們的心坎里。或許有人要說，艾思奇做的“干燒的大餅”，土味太濃，太不“哲學”了。然而，正是這土味，滿足了大眾的口胃，贏得了人民的青睞。也正是憑著這土味，艾思奇成了“人民哲學家”。

撫今追昔，我們的時代還要不要艾思奇曾經奉獻的“干燒的大餅”?答案不言而喻。事實上，自馬克思主義輸入中國以來，大眾化和中國化的進程一直方興未艾?；仡欬h的奮斗歷史，可以清楚看到，推進馬克思主義大眾化貫穿了我們黨領導革命、建設和改革的整個過程，歷來是我們黨的理論建設的重要內容，歷來是我們解決時代課題的銳利武器。最近，在紀念艾思奇同志誕辰100周年暨推進當代中國馬克思主義大眾化座談會上，劉云山同志發表重要講話指出，黨的十七屆四中全會對馬克思主義中國化、時代化、大眾化進行了科學闡述，提出了明確要求。中國化、時代化、大眾化緊密聯系，相互促進。中國化、時代化為大眾化奠定前提和基礎，大眾化是中國化、時代化的目的和歸宿：中國化、時代化每前進一步，大眾化就要及時跟進一步。這是新時代的努力方向，需要我們像艾思奇那樣，孜孜不倦，矢志不渝，將“大眾化”的理論魅力發揚光大。

當前，我國經濟社會快速發展，社會結構和利益關系深刻變動，熱點難點問題層出不窮，但人民群眾對解疑釋惑的渴求沒有變，對掌握真理的追求沒有變。就業難、上學難、就醫難該怎么看，房價過高該怎么看，分配不公該怎么看，干部腐敗現象又該怎么看，什么樣的方法才是真正的解決之道……在這些現實問題上，人們依然有某種理論運用的饑餓感，依然需要“干燒的大餅”來解饑。當下，理論的大眾化就是要腳踏實地，關注現實，了解群眾所思所想，在解釋疑難問題中滿足群眾需求。近幾年來，我國也出現了不少像《理論熱點面對面》等好的大眾理論讀物，它們深入淺出地回答了干部群眾關注的重大理論和現實問題，受到廣大讀者的歡迎。

自然，理論大眾化的過程除了解饑的養料，也要有可口的口味。艾思奇那樣的文風仍舊是群眾接受、理解乃至運用理論的催化劑。只有以親近群眾的方式、以群眾熟悉的語言宣傳理論，才能真正讓群眾聽得明白，讓他們心悅誠服。近年來，從中央到地方，改進文風問題得到了相當重視，也取得了不錯的成效。但在有些地方和部門，理論宣傳還是存在形式僵化呆板、空話套話太多、語言枯燥乏味等問題，使理論大眾化的效果大打折扣?？梢哉f，好的文風極大拉近了理論與群眾的距離，而壞的文風則在理論與群眾之間制造了重重隔閡。

馬克思主義的中國化、時代化、大眾化是常談常新的時代課題。艾思奇那個“干燒的大餅”的比喻，是他取得成功的秘方，也給當代馬克思主義大眾化的進程留下了寶貴的啟示。我們應該深切體悟其中的精神實質，并大力加以弘揚，把科學理論的旗幟越舉越高。

(摘自《光明日報》，作者：徐振華)