現代教學論認為。人的發展必須靠主體性的發揮來獲得,人的主體地位也是在主體性發揮過程中來呈現的。因此,在語文教學中,應避免總是以理解課文內容、教師的分析講解來取代學生的主體感受,而應充分發揮學生的自主性、能動性和創造性,凸現學生的主體意識,使學生真正成為具有主體精神的人。那么。在語文教學中如何發揮學生的主體性呢?我認為應從以下幾個方面著手。
一、給學生較多的自由空間。培養學生的自主性
有些教師規定,學生聽課時發言必先舉手,得到老師的許可后才能作答。在這一規定限制下,學生都坐得直挺挺的,不得到老師的命令不能自由講話。這種學習環境,對于發揮學生的主體性是有一定的阻礙作用的。因為只有民主和諧的環境,才能使學生的思維最大限度地活躍起來,才能使學生真正成為學習的主人。因此,我在上課時,有意識地營造自由、民主的課堂氣氛,鼓勵學生暢所欲言,各抒己見。發言不一定先舉手。在進行激烈討論時,可以一個接一個而不必首先得到老師的允許。教師接納學生提出多種可能的答案,鼓勵學生質疑問難、求異創新和直覺猜測等,并且注意微笑面對學生,保持幽默。對學生的失誤不諷刺、不挖苦、不埋怨、不恥笑,使學生上課有一種輕松、愉快的心情。例如,我在教《孔乙己》一課時,先讓學生看課文結尾處:“大約孔乙己的確已經死了……”那么孔乙己到底有沒有死呢?我請學生再回過頭來,聯系孔乙己的生活環境、身上的傷勢、好吃懶做的習慣進行思考。突然。有一名學生自言自語地說:“魯迅的小說寫得自相矛盾,又說‘大約’,又說‘的確’。”學生能這樣說,我很高興。我當即把他的話大聲告訴其他同學。這下,班上像開了鍋一樣沸騰起來,有的學生大聲附和:“是啊,是啊!',也有人說:“不矛盾!不矛盾!”大家各執一詞。我對學生的爭論不急于作評價,只是引導學生:不要僅局限于這句話和這句話中的兩個詞,而要通觀全文。分析當時的時代背景和社會制度。學生受到啟發,結果發現作者說這話是有根有據的,是不矛盾的。有的說,孔乙已在魯鎮是可有可無的人物,他的死活根本就沒人管,到底是真的死了還是沒有死,沒有人親眼看到,所以只能說“大約”;有的說,孔乙己嗜酒如命,只要還有一口氣,就是爬也要爬到咸亨酒店喝一口酒,既然這么長時間都沒有來,那肯定是死了。他們的發言得到了我的充分肯定,當初的疑惑通過自己的努力得到了解決。學生們感受到了成功的喜悅。他們的主體作用得到了很好的發揮。
二、創設活動情境。培養學生的能動性
由于活動是主體性的生成機制和源泉,因此我在設計教學時,努力為學生創設活動情境,始終注意把活動貫穿于教學的整個過程。使學生能主動、積極地動腦、動口、動眼、動耳、動手去行動、去實踐操作,培養學生的能動性。如教學課文《茶館(節選)》時,由于課文篇幅較長,人物眾多,學生較難記憶。我便選取“康六賣女”這一情節。安排幾個同學分別扮演康六、康順子、劉麻子、龐太監等人物,結合課文,讓他們想象舊社會農民生活的艱苦,并讓他們在語文課上給同學們表演。整個教學過程中,同學們主體性活動的熱情高漲,結果他們對課文內容的理解、對舊社會本質的認識就更加透徹。通過創設這樣的活動情境,把培養能力和傳授知識寓于活動之中。從而使學生的主體能動性得到真正的發揮。
三、鼓勵思考,培養學生的創造性
在教學中,當學生提出一些不同于常規的想法時,我總是加倍珍視,不吝嗇鼓勵和贊美。因為當學生的奇思妙想受到贊美時,就不僅鼓勵和保護了他的積極性。而且其他學生也會受到暗示,提出新的奇思妙想來。這樣。全班就會形成“百花齊放”和“爭先恐后”的氣氛和場面。這種氣氛和場面,對發揮學生的主體性有一種激勵作用。學生的創造意識和創造才能也會得到強化。例如在講授了《使至塞上》這首古詩后,我要求學生根據詩句發揮想象力,寫一篇作文來描述詩中的景象。作文交上來后,我發現有一個平時寫作水平較差的學生沒寫作文。卻交上來一幅畫——白茫茫的大漠、青色直入藍天的孤煙、滾滾東流的黃河水、如血的殘陽,整個畫面色調和諧、構思巧妙。我馬上意識到這是這位同學獨特的思維成果。于是在班上當眾表揚他大膽地把語言藝術轉變成圖畫藝術,稱贊他的畫技,并鼓勵他在繪畫時把心中所構思的形象用語言表達出來。這個學生非常開心,第二天便把一篇寫得工工整整的作文交了上來。
責任編輯 鄒韻文