教師的“真愛”與“假愛”

從某種意義上說，教育的責任即是愛心，愛心的體現(xiàn)即是教育。愛不但是治愈生理和心理疾病的最佳藥物，愛也能改變并調適人的心態(tài)，并能擴展人的包容力。愛是人生中最重要的兩件事——做人和處世的“敲門磚”。教師是“愛”的化身和象征，只要能使教育有效，進而收獲有效教育的理念、行為、語言、情感、方法、方式，無論它有多少，也都是“真愛”，否則，便是“假愛”。即使是“愛”也只能算作溺愛、偏愛、錯愛。教師教育學生和接受學生的最好方法就是付出自己的“真愛”。即一種無聲的語言，讓它跨越人與人的溝壑，溝通著心與心的隔閡，拉近心與心的距離;一種難以描述的感情，讓它發(fā)生心與心的碰撞，綻開絢麗的花朵;一種溫馨，一種美麗，讓它為學生平淡的生活增添一道靚麗的風景;一種回報，一種力量，讓它激勵學生向著更高的目標大步邁進;一種幸運，一種幸福，讓它相伴學生一直到永遠……使學生在未來漫漫的人生路上，能將這種“痕跡”擴散到曾給過他友誼的朋友，延伸到曾給過他溫暖的親人，反饋到曾給過他思想的老師，傳遞到認識或不認識的曾給過他無私幫助的人們，撒向四面八方所有與人類有關的自然、社會的每個角落。

現(xiàn)在的學生已不滿足從教師所講述的觀念中選擇人生，從各式各樣的“圣經”中認識自我，填鴨式的教育手段已遭到學生的強烈抵制。因此，教師應當把培養(yǎng)學生的基本感情，尤其是愛，作為教育的主要內容和核心。愛，對于學生的生存是十分重要的。在人際關系中，人慈是愛，關心是愛。教育應從培養(yǎng)學生最基本也是最重要的情感——愛——入手，將同情、慈愛、友善作為情感教育的基本組成部分，尤其應強調同情心即愛心的教育。

雖然“愛勝于教”，但教師也要注意不要給學生過多的“愛”，關鍵是幫助他們建立愛心，這一點尤為重要。例如，可以將奧運申辦、舉辦世博會等國家一些大的事件作為載體，結合抗震救災、抗洪搶險、戰(zhàn)勝冰雪自然災害等，組織學生活動，幫助學生建立下列“愛心理念”:再大的災難除以13億終將變?yōu)閻鄣奶煜拢傩〉膼坌某艘?3億終將匯成愛的海洋。愛心加愛心是無數個愛心;愛心減愛心是愛心的起點;愛心乘愛心是無限個愛心;愛心除愛心是唯一的愛心;愛心添愛心是一連串的愛心。

假若教師不管學生的心理感受和接受效果，一味地將“勤能補拙”“笨鳥先飛”“學海無涯苦作舟”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等觀念和做法在課堂上大講特講，把學生當成自己的“奴隸”和知識的“容器”，并把這種所謂的“愛心”“奉獻”延伸到節(jié)假日乃至校外，導致“補課”頑癥屢禁不絕，甚至異化為“正常教育”“常規(guī)教育”的怪圈。這種用“頭懸梁錐刺股”來戕害和摧殘學生的“無私奉獻”，其后果只能是教師感嘆:真累啊!學生感嘆:真苦啊!教得無味，學得無趣;教得無奈，學得乏力。這就是與快樂學習、快樂教育完全背道而馳的一種有違自主、自愿、自我需要的“錯愛”。

知識是“學”來的，不是“教”得的;能力是“練”出的，不是“講”得的;境界是“修”行的，不是“苦”成的;愛心是“育”立的，不是“強”加的。德國教育家第斯多惠說:“一個差的教師只會奉獻，而好的教師則教給學生發(fā)現(xiàn)真理。科學知識是不應該傳授給學生的，而應該引導學生去發(fā)現(xiàn)他們，獨立地掌握它們。”在現(xiàn)代信息社會的大環(huán)境下，知識不需要“儲備”，而是需要掌握“會學”的方法，學會“檢索”，學會應用。這便是“善教者生如乘輕舟，揚帆順風;不善教者生如陷沼澤，舉步維艱”的最好詮釋，也是“會教的教師引導學生走路，不會教的教師代替學生走路”的最好體現(xiàn)。所以，教師“輸出”的全方位“真愛”應是:搶位——導的是活動;換位——做的是服務;定位——準的是角色;融位——教的是方法;造位——育的是愛心;讓位——贏的是觀念。要以開闊的心胸包容所有學生，學習并接受學生的天性和個性，而不是一味地要求學生照著自己的意愿行事，改變以“我是為你好”的“霸氣”“專橫”“野蠻”的訓話方式。堅持把課上到學生心中，將教學內容融化為學生素質。走出教材使用細節(jié)化，教育教學機械化，媒體手段表演化，教育管理復雜化的誤區(qū)。遵循教育教學規(guī)律，既要重視基本功的培養(yǎng)，又要注重個性的提升;既要顧得上探索探究，又要注重技巧方法;既要顧得上個別優(yōu)勢，叉要注重全面培養(yǎng);既要顧得上專項提高，又要注重綜合素質;既要顧得上形式過程，又要注重效率結果;既要顧得上科學素養(yǎng)，又要注重做人處世，從形式走向自然，從過程走向結果。

教育的底線是掙脫桎梏，弘揚精神，“正負結合”。教師的“真愛”便是善待智商，擺脫愚昧及應試教育的束縛，前移學習過程，重視學習是一種精神，一種境界;善于學習，是一種能力，一種技巧。認真嘗試一個高明教師的“視徒如己，反己以教”的教育理念，善于把教育教學活動組織得勞逸相濟，從容不迫，使學生既有好學之精神，又有樂學之情致。理解學生的承受力和耐壓力畢竟是有限的，不能套用“壓力越大，動力就越大”的僵化方式，摒棄應試教育的弊端，把自己置身于學生的處境，從學生的心理特點出發(fā)，注意學習、休息和娛樂相結合。積極消除師生間由于年齡、知識、觀念差距而造成的代溝與隔膜的最好方式是以孩子的視角看世界，永遠保持一顆童心。因為，“大自然不需要早熟的果子”。因而，教育不能以成人的思維方式和以“規(guī)規(guī)矩矩”為標準，把學生早早變成一個個干澀的“小大人”。要以“猶如孩子上臺階，想把孩子拉上臺階，就得先走下去或彎下腰去，貼近孩子經努力能夠得上的位置最佳”這一“跳一跳就夠得上”為標準，進行疏導、誘導和引導。若是一味地機械從眾仿效“亮點教育”“欣賞教育”“激勵教育”等“好孩子是夸出來的”的片面做法，在各類教育教學活動中表現(xiàn)出不顧教育規(guī)律的“作秀表演”、不管教育原則的“作壞教學”、不講教育責任的“作孽教育”，都是極其危險的信號。這種違背規(guī)律的教育應是正強化與負強化綜合教育的結果，以及多賞識，少指責;多表揚，少批評;多激勵，少打擊的教育策略。這種百分之百的表揚、賞識與激勵，一味地“正強化”，連百分之一的位置也不留出給提醒、引導、負強化的教育，不能使學生正確認識自我，不能認識到什么該做、什么不該做的假惡美丑是非底線，易使學生驕傲自滿、抗挫承受力降低，不利于學生適應未來的生存，是典型的“溺愛”。

教育需要真誠的愛、全面的愛、實在的愛，需要愛心、思想、示范、生命、靈氣來孕育精神，培育生本。實現(xiàn)“做個美教師，教育美學生”和“讓每一個學生滿意”的諾言，是讓家長滿意、社會滿意的核心，只有讓學生滿意，社會才會和諧，以此理念和目標豐富自己、創(chuàng)辦教育，成功才會是必然的。