“因材施教”的今天

自班級授課制以來，“因材施教”這一古老的教育思想一直面臨著“面向全體”的挑戰，現行的大班級授課、按分數編班的所謂“分層教學”似乎與孔子的“因材施教”漸行漸遠，這也是令廣大教育工作者頗為困擾的兩難問題。由于歷史背景的不同，今天的“因材施教”已不是孔子提倡并實施的針對不同學生的個性特點而采取不同的教育方法，而是根據今天的教育現實，采取了一種在行政干預下帶有“面向全體”的教育思想的施教方式，由學校單純地按分數或者美其名日按智能水平來編班，即把分數相同或相近的學生集中起來，針對群體的不同而采取不同的教學方式。

在應試教育橫行的今天，面對殘酷的教育現實和升學的壓力，學?；蚪處熕茏龅氖欠浅Ｓ邢薜?，誰也不敢拿升學當兒戲。在這個特殊的背景下，打著“因材施教”招牌的“分層教學”有著一定的積極的現實意義，這雖然與我們倡導的教育倫理、教育公平尚有一定距離，但這個問題恐怕不是哪個人，哪所學校所能解決的。所以我們應該看到“面向全體”的分層教學是有著積極的一面的，它對促進學生個性發展的積極意義是顯而易見的，這也應該可以理解為這是“因材施教”在今天的表現形式之一。

首先，這種做法在一定程度上體現了“分數面前人人平等”的基本思想。在我們還沒有一套有效的測定學生智能的情況下，按分數編班也有一定的道理，也是“因材施教”的現實可能。雖然沒有充分考慮到學生的個性、天賦及思想觀念上的差異，但這種編班方式也是相對公平的辦法，想進重點班，你也得拼命學習才行，想留在重點班，不努力更不行，中高考不也是看分數的嗎!

需要特別指出的是，要真正實現更專業化的細分，按學生個性、天賦等因素來編班，做到促進學生個性的充分發展，在今天的教育現實下，恐怕也是非常不現實的。

其次，便于教師的教學。在現行的班級授課制下，我們也很難像孔子和朱嘉那樣采用“一對一”或者“一對幾”的傳統意義上的“因材施教”。今天的教育現實是:學校規模超大、師生比例失衡、學生的教育資源占有率過低，學校采取按分數編班也是不得已而為之，至少把學業水平相差不多的學生放在一起，給教師落實“面向全體”的施教思想帶來了諸多方便，使教師的教學更有針對性。如果不這樣做，教師在備課、講課時會有更多的不確定性，其結果只能是含糊地“面向中層”罷了，何況，這樣做就能保證公平嗎?

不可否認的是，有些學校的“分層教學”大多出于“應試”的考慮，只不過是出于宣傳的需要，打上“因材施教”的標簽罷了。他們通過這種方式確保優等生占有更豐富的教育資源，例如給重點班配備優秀教師，讓優等生優先使用學校的實驗設備，并保證他們不受“差生”的干擾，全身心地投入到學習中去，考出好成績回報學校，從而提升學校的知名度，這種做法的弊端顯然是“差生”受到了不公正的對待。出于對教育現實的考慮，如果學校能夠不歧視“差生”，妥善處理好對“差生”的教育與管理，那么，“分層教學”何嘗不是今天教育現實下的“因材施教”呢!

其實，中國的教育不公平現象比比皆是，地區之間的差異，校情的不同，都會使“因材施教”被賦予不同的涵義，這里確有真正的符合學生個性發展的教育改革。不論我們以前是否真正理解過“因材施教”，但今天，我們對“因材施教”應有符合教育現實和教育發展的理解:“合理分層，面向全體”可能是“因材施教”更加現實的選擇，這或許就是當代的“因材施教”。

所以我們對學校的探索應給予積極的支持，雖然一些學校的做法有『孛于教育公平、教育倫理，但我們要認識到，絕對的公平是不可能的，公平與均等都有很大的理想主義成分。正因為如此，我們才不能一味地抱著老祖宗的教條不放，而應懷著寬容的態度去看待這種變革，嘗試以多種形式將傳統的教育思想延續并發揚光大，否則，這一古老的教育思想就真的只是一個“傳說”而已了。