和諧社會視野中的大學生公益精神培育研究

摘要：構建和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續過程，而第三部門是現代社會化解矛盾的重要組織。公益精神契合構建和諧社會的精神，社會需要普及公益文化，大學精神呼喚公益文化，這是我國大學生公益精神培育的歷史機遇。

關鍵詞：和諧社會 公益精神 大學生 機遇；

“公益”是時下中國非常時尚的用語，很多企業、明星都熱衷于公益活動，各方媒體也大力宣傳公益事業，但公益文化在中國還未成為大眾文化。中國正處于社會轉型期，會產生一些矛盾和危機，而以志愿求公益的第三部門是現代社會化解矛盾的重要組織，是促進和諧社會的重要力量。當前中國公益文化滯后于經濟發展水平，第三部門的基礎就是公民。因此，需在民眾中培育和弘揚公益精神。我們僅從高校角度，探求培育大學生的公益精神。本文從以下三方面探討我國大學生公益精神培育的歷史機遇。

一、以志愿求公益的第三部門組織是構建和諧社會的重要力量

中國正進入了一個經濟快速發展與社會矛盾相對加劇的時期。2009年中國已是世界第三大經濟實體，但空前的社會變革既給我國發展進步帶來巨大活力，也使統籌兼顧各方面利益的任務艱巨而繁重。新時期的社會矛盾能否得到妥善解決，或者說社會能否最終實現和諧，為改革發展創造更好條件，決定于我們的具體工作，而第三部門組織在化解社會矛盾方面有其獨特優勢。

當下，關于“第三部門”組織的內涵和外延有多種解釋。就中國國情而言，我們僅強調其兩個基本特征：志愿和公益。第三部門組織作為處于政府和市場之外的社會組織，是現代社會中重要的組成部分，與政府、市場一起，在相互協調的基礎上，各盡其職，成為構建社會主義和諧社會的重要力量。

現代社會因為有太多的不確定性，被一些學者稱之為“風險社會”，社會矛盾和危機隨時可能發生。有些矛盾和危機是市場和政府能解決的，但也有些矛盾和危機，市場通常是無能為力的，政府若是直接面對，即便是解決了，所付出的代價和成本也是相當大的。現代第三部門組織從性質上來說，都是自由公民——社會基層民眾組成的，因而有學者稱其具有“草根性”。第三部門由于自身性質及其形式和職能方面的多樣性和靈活性，可有效緩和或消除營利性企業部門和政府部門所引發、造成的社會矛盾，維護社會公平，降低社會發展成本，提高政府效率，并提供解決社會問題的新思路，加快構建和諧社會的步伐。如：為企業的經濟活動提供支持和服務；對市場競爭中的弱勢群體予以扶持；為社會成員在政府機構與企業體制之外開展活動提供組織形式；幫助公民增強自立精神和社會責任感。

二、當代中國公益文化發展滯后

隨著我國經濟社會的發展，人民生活水平顯著提升，公益事業日益受到社會各界的廣泛關注。近幾年，印度洋海嘯、汶川地震、臺灣水災、海地地震、西南大旱、玉樹地震等重大突發災難的發生在一定程度上極大地激發了人們參與公益的熱情。汶川特大地震是我國民眾公益意識覺醒的歷史拐點，促使了很多第三部門組織——民間公益機構的誕生，一股新生的力量正在成長為推動和諧社會的催化劑。但即使是在2008年，中國捐款首次突破1000億，但也只占到GDP的0.4％。與發達國家相比，與中國經濟發展水平相比，中國的公益事業尚屬落后。2009年，中國社科院首部慈善發展藍皮書指出，中國的慈善機構尚處于初級階段，不僅數量十分有限，而且行政化色彩濃厚，遠沒有與市場經濟體制相適應，沒有專門提供慈善服務的人和機構。

文化的核心是價值觀，價值觀引導人們對金錢和時間的支配，決定著人們的行為。發展社會公益事業，需要公益文化的引領和支撐。公益文化是樂于談論和實施公益行為的社會氛圍，對促進公益事業發展有如下功能:第一是導向功能，它引導人們正確認識公益事業的價值和意義，并內化為一種自覺的公益信念，進而積極主動地投身公益實踐；第二是心理平衡功能，當一個人付出勞動時，即使沒有得到金錢和物質的回報，也可以得到精神愉悅；第三是促進社會和諧功能。

我們認為中國公益事業發展處于初級階段與我國公益文化發展滯后有直接關系。如：每當有重大自然災害或危機時，有些公民是被行政“索捐”，并非心甘情愿的自愿精神；有的人或有的企業則是“諾而不捐”；有的人認為公益是官員、富人和明星們應該做的，自己不做，卻對公益行為者的動機說長道短；還有諸如不能理解公益機構要收取管理費的質疑；高校社工專業畢業的大學生由于各種原因而選擇其他專業的工作；2009年中國成為世界第二大奢侈品消費國，但許多人掙得的財富，死后卻要留給后人等等。這一切歸根到底是公民或企業公民靈魂深處缺乏自覺的公益精神，公益文化的滯后導致公益事業發展水平與社會發展不適應。

面對滯后的公益文化，政府也關注到這點。2005年“兩會”政府工作報告中，溫家寶總理第一次明確提出要發展公益慈善事業，后來中共中央又寫進關于加強黨的執政能力的決定中，這是新中國成立以來的第一次。從此，各級政府紛紛對此關注且有所行動。同年11月，民政部發布的《中國慈善事業發展規劃綱要（2006－2010）》指出，要把慈善文化建設“納入社會主義思想道德建設和精神文明建設的部署和規劃……普及慈善教育，傳播慈善文化，弘揚慈善精神”。我們有理由相信，在政府有力的倡導下，中國的公益文化將隨著經濟社會的發展而獲得良性發展。

三、倡導公益文化是中國大學精神的時代要求

大學精神是國家意志、社會趨勢與學人精神相互融合的結晶。大學的精神是在不斷變化的，判斷一種大學精神的先進與落后，要看它能否順應歷史發展。根據時代和社會發展的要求，不斷豐富和發展大學精神，不斷保持大學精神的先進性，是大學文化傳統的基本價值取向。在世人看來，大學之所以神圣，是因為擔負著傳承人類文明薪火的職責，對人類價值的終極關懷，對人類缺陷的深深憂慮。因此，傳承文化、傳播文化、倡導文化應該是大學精神的基本特點，也是大學精神的歷史使命。同時，大學精神作為一種高層次的優秀文化，可以輻射到社會中去，對人們的思維方式、價值觀念和行為規范產生積極的影響，反過來又為大學的發展構建適宜的環境。

大學是現代社會的中心結構，大學教育之良莠可以影響甚至決定一個社會的文化與經濟的盛衰。今天的中國，隨著高等教育大眾化時代的到來，近幾年，每年高校招生規模達600萬之多，各類高校在校生2 000多萬人，意味著每年高校畢業生達600多萬以上，是世界上最大規模的高等教育。也因此，在我國，隨著知識經濟時代的到來，高等教育逐漸從社會的邊緣走向社會活動的中心，其社會導向功能日益突出。大學生是中國未來社會的主人，他們既是中國未來社會財富的主要創造者，也將是社會財富的主要擁有者。倡導公益文化，就需要大學持之以恒地開展公益精神教育，也意味著在培養著未來一代又一代有奉獻愛心的公民，公益中國才會有現實的社會基礎，與現代化強國建設才相呼應，一個真正展現公益中國的時代才會到來。

中國正處于社會轉型期、人們思想發生劇烈變動時期，社會上物欲橫流，社會價值也日趨多元化，大學并不是生活在真空中，出現一點浮躁之氣并非奇怪之事。但大學就是大學，公眾缺乏公益精神，難以實現社會的和諧。倡導公益文化是培育和弘揚大學精神的必然要求，培育大學生的公益精神，能夠使他們清醒地認識到時代賦予他們的使命，從而指引人們更多關注國家的整體利益，促使人們團結一致。

綜上所述，無論是外部環境還是內部環境，都賦予了高校培育大學生公益精神的歷史使命。換言之，是時代給予的機遇和任務。◆(作者單位：江西中醫學院)

□責任編輯：王鋒旗