秋風送爽 雨潤心田

中央電視臺第十三屆青年歌手大獎賽以看點多、亮點多而受到廣大觀眾的熱情關注和支持。高水平的策劃、高水平的主持、高水平的演唱和高水平的點評共同構成了一道賞心悅目的風景。著名學者余秋雨的精彩點評已成為許多觀眾收看青歌賽的一個重要因素。那些隨手拈來的名言警句、歷史典故、文化知識以及讀萬卷書、行萬里路積淀的歷史感悟和人生智慧，恰如其分地出現在即興點評中，讓人們在品嘗了音樂這道大餐后，又品嘗了文化思想這道大餐，成為一種難得的享受!

一

中國到處都可以見到這首詞，比如中央電視臺大廳進來的墻上，就掛著沈鵬先生手寫的這首詞。蘇東坡的心態很好，他把許多人的小悲哀收集成了一種大情懷。許多人在中秋節的時候都會問月亮：我們不團圓，你為什么那么圓?其實，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全”，那就讓我們在千里之外。共享月光吧。當時宋代就有人評價說，蘇東坡此詞一出，古往今來寫中秋的詩詞都完了!我認為，那些詩詞倒不至于“完”，但蘇東坡的這首詞。確實是歷來寫中秋最好的一篇作品。

這是選手在回答蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”是描寫中國的哪個傳統節同和這首詞的詞牌是什么兩個問題后余秋雨所作的點評。蘇軾作為著名詞人開創了豪放一派，他的人生和詞都體現出曠達的風格。這首千古流傳的《水調歌頭》便是體現其曠達思想的代表作，而里面的“但愿人長久，千里共嬋娟”更是家喻戶曉、婦孺皆知的名句。點評正是從這里開始的，“中央電視臺大廳進來的墻上，就掛著沈鵬先生寫的這首詞”，由身邊談起，就地取材，自然貼切，又具有說服力：同時也是對選手甚至所有觀眾的一個委婉而又溫馨提醒，要做一個有心人，注意觀察，時刻學習。接著用“他把許多人的小悲哀收集成了一種大情懷”來精辟地評價這首詞的思想內容，并把這種情懷用蘇詞和自己的通俗、生動、充滿感情的語言表達出來，“我們不團圓，你為什么那么圓?其實?！擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全’，那就讓我們在千里之外，共享月光吧”。典雅與通俗為一體，準確與生動共齊飛，讓人如臨其境，仿佛自己成了蘇軾本人。而這種效果恰是一種潛移默化的影響，遠比空洞的說教更讓人容易接受。最后談到這首詞的影響。由古人到自己，同中有異，措詞嚴謹，表述更為準確，“那些詩詞倒不至于‘完’，但蘇東坡的這首詞，確實是歷來寫中秋最好的一篇作品”。娓娓道來，讓人如飲醇酒，回味無窮。

二

屈原是中國歷史上第一個大詩人，他最讓人記住的兩句詩就是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原的一生，都被麻煩、謠言和小人所包圍，所以他的詩里經常出現“美人”、“芳草”、“幽蘭”的字樣，他是要借這些美好的事物來抒發情懷。他質問，為什么民眾總是喜歡謠言呢?為什么賢能的人總是遭到嫉妒呢?屈原是中國第一個詩人，如同《詩經》是中國第一部詩集一樣。如果把《詩經》比喻成“黃河小合唱”的話，那么，屈原的《楚辭》就是長江邊上的“懸崖獨奏曲”。

在選手沒有回答出“吾將上下而求索”的上句和它的作者后，余秋雨說了這段話。屈原是我國戰國時期著名的愛國主義詩人，他的《離騷》是我國第一首長篇抒情詩，是我國詩歌史上的藝術瑰寶，其中有許多名句人們耳熟能詳，而最為人們熟知的便是這兩句了。這兩句詩最能體現屈原的探索精神和愛國情操，千百年來一直激勵著后人。余秋雨先生由此兩句談到屈原其人和其詩，“屈原的一生都被麻煩、謠言和小人所包圍，所以他的詩里經常出現‘美人’、‘芳草’、‘幽蘭’的字樣”?？梢哉f這是對屈原其人和其詩的準確概況。了解歷史的人都知道，屈原博聞強志，嫻于辭令，正道直行，雖被小人陷害、國君不容，卻不愿同流合污。而是懷瑾握玉，保持高清品行，最后跳汩羅江而死。在詩歌中，他經常借助“美人”、“芳草”、“幽蘭”來表達自己的高潔志向。接著高度評價屈原的歷史地位，“屈原是中國第一個詩人，如同《詩經》是中國第一部詩集一樣”。大家都知道，詩經是我國第一部詩歌總集，是中國詩歌的濫觴，在詩歌史上享有重要地位，把屈原和詩經作巧妙類化，就讓人非常清楚地了解到屈原的歷史地位。在此基礎上，又把《詩經》和屈原的詩歌作比較，把《詩經》比喻成“黃河小合唱”，而把《楚辭》比喻長江邊上的“懸崖獨奏曲”。形象化地指出前者優美舒緩的特點。而后者激情澎湃的特點，用觀眾都熟悉的音樂來打比方，極盡通俗易懂、準確生動之能事，給人留下深刻的印象。

三

我們中國人一般不敢講這句話。因為如果要創新，就難免會對原來的老師有若干不敬的地方。但如果先把對老師的情感和倫理因素放在那里。一定會影響到科學和文化的進步。亞里士多德比孟子大12歲，兩千多年來，亞里士多德的這一句話，推動了文化藝術方面無數的進步。我記得我有位初中同學、在課堂上跟任課的女老師爭辯，把女老師氣哭了，去找班主任告狀。班主任問罪我這位同學的時候，同學就說了這句話——“吾愛吾師，吾曼愛真理”。班主任就把同學的原話轉告給了那位女老師，女老師又哭了一次。這次是因為感動而哭。

在選手沒有答出古希臘名言“吾愛吾師，吾更愛真理”中的“吾”和“吾師”分別指的是哪兩位哲學家后，余秋雨進行了如此點評。余秋雨先生首先從我們的“國情”談起，指出我們中國人沒有這個優良傳統。中國人講究師道尊嚴，學生要尊敬老師，哪怕老師說錯了也不能指出來。這樣做的后果顯然是“一定影響到科學和文化的進步”。為進一步增強說服力，又把亞里士多德與和他同時代的孟子作比較，從而讓人信服地指出“兩千多年來，亞里士多德的這一句話，推動了文化藝術方面無數的進步”。雖然未指出孟子之后的中國是一種什么情況，但國人都非常明白，一切盡可在不言中，達到了言簡意豐、言盡而意不盡的效果。至此，我們也會明白，余秋雨先生“談古”為了“論今”，并非純粹發思古之幽情，而是“醉翁之意不在酒”。古代如此，現在又如何呢?舉初中同學為例，很好地說明了新時代的中國仍然存在這種現象。故事可信，生動，巧妙?？尚?，是因為它就發生在身邊。生動，是緣于口語化，充滿生活氣息。巧妙，一是學生為自己辯解時。說的恰恰是考題上這兩句話，這正是無巧不成書，卻又讓人感到情理之中。二是女老師前后表現同中有異，相同之處是都哭了，但原因不同，第一次是因生氣而哭，第二次是因感動而哭，從而形成鮮明的對比。給人留下深刻的印象。余秋雨先生不愧為講故事的高手，他所講的故事能夠緊緊吸引住觀眾，既讓我們會心地大笑，也讓我們去深深地思考。

四

我去諾曼底的時候，遇到一位美國老兵。他當年和登陸的戰友相約，誰死在諾曼底，活著的那一位就永遠留在諾曼底陪伴著英靈。戰爭勝利后。這位老先生沒有回到美國故鄉。也沒有結婚，一直在諾曼底陪伴著他死去的戰友。在綠綠的草地上，望著那位穿著灰白西裝的老先生們的背影，我懂得了什么叫做“承諾”。

播放的視頻《拯救大兵瑞恩》影片表現的是第二次世界大戰中盟軍發起的一場大規模登陸戰役，在選手回答了登陸地點和時間后，余秋雨先生講了這樣一個真實的故事。與其他眾多的點評不同，余秋雨先生并沒有去介紹關于諾曼底登陸的知識。而是講述一個美國老兵的故事。戰爭是殘酷的，它帶給人們的心靈上的創傷是永遠抹不去的：然而為了正義而出生入死的戰士又是偉大的，可愛的。兩位戰士的口頭約定或許是玩笑性質的。然而老兵卻認真地踐行諾言，“沒有回到美國故鄉”，而且“也沒有結婚，一直在諾曼底陪伴著他死去的戰友”。沒有了濃墨重彩，沒有了無法承受的感情，只有平實的陳述，卻讓人刻骨銘心?！霸诰G色的草地上，望著那位穿著灰白西裝的老先生的背影，我懂得了什么叫做‘承諾”’。在前面敘述的基礎上，作者的感情本可以像潮水一般涌來，然而帶給我們的卻是這樣一句平實而又震撼人心的描述，也給我們留下了一個刻骨銘心的畫面：夕陽下。草地上，一位老先生穿著灰白西裝，踽踽獨行，腳步是那樣地緩慢，然而又是那樣地堅定、執著。畫面永遠定格在我們的腦海中，而我們也真正懂得了“承諾”的含義?？纯船F實，有麥少人心里還裝著“承諾”“誠信”這樣的字眼?有多少事情而又讓我們痛心疾首呢?或許聽了這個故事后，我們的心靈都會震撼的。