過年你去拍什么?

辦喜事，過大年，正是拍攝民俗文化的大好時機。但民俗怎么拍?如何拍得深入?如何拍出不同?本期我們請到了東北、中原、西南、江南、東南沿海、香港及少數(shù)民族地區(qū)的攝影師，分別給大家介紹各地的區(qū)域亞文化、民俗特點及當(dāng)?shù)孛袼讛z影可以深入挖掘的點，希望能給影友們一些啟發(fā)。

東北:雪鄉(xiāng)“俗”年

臘月置辦年貨、三十守歲、初一餃子初二面的習(xí)俗，據(jù)說是500多年前闖關(guān)東的中原人帶到東北的，東北的原住民滿族人最初并沒有這一習(xí)俗，后來，這里的年又演變出新的韻味。

正月里，東北人喜歡用江里或河里的冰塊做冰燈。做冰燈時，先將水倒在一個“圍得羅”(東北對小水桶的稱呼)里，拎到屋外凍上二十分鐘左右再拎回來，然后在冰上鑿一個碗大的洞，將中心部分沒有凍實的水倒出來，待稍暖和一會，把 “圍得羅”底兒朝上輕輕一拍，“冰燈”就從里面滑出來了。將這種不起眼的題材挖掘一下，拍個攝影小專題也是一個不錯的選擇。

在東北的一些鄉(xiāng)村，流傳著這樣的一個傳統(tǒng):每逢舊歷新年，相近的村子互相以東北大秧歌的形式，去給鄰里村上的村民拜年。這樣借著春節(jié)的喜慶、吉利，傳遞一種鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的和睦與祝福。村上的老少爺們、姑娘媳婦，全趁著過大年的喜慶出來看秧歌表演。看秧歌的人越多，扭秧歌的人就越撒歡地扭。劃旱船的、扮老漢的、裝老太太的，那些秧歌里的角兒逗得看熱鬧的村民開懷笑個不停……這正是你抓拍民俗的好時機。

袁志柱(哈藥影友俱樂部推薦)

中國攝影家協(xié)會會員。2000年開始學(xué)習(xí)攝影，并開始對黑龍江流域的赫哲人、牡丹江流域的滿族人進(jìn)行田野調(diào)查和拍攝，相繼完成《滿人祭祖》、《最后的魚皮部落——中國赫哲人》、《東北二人轉(zhuǎn)》、《長白山——人參的故鄉(xiāng)》等系列圖片報道專題。

中原:大漢文化

河南浚縣民間社火有著深厚的歷史淵源和文化底蘊，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最初是人們用來祭祀神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的朝拜活動，隨著時間的推移，人們將戲劇中的人物、音樂、舞蹈融于社火表演，逐漸成為當(dāng)?shù)孛癖娮詩首詷返拿耖g文化活動。

每年正月里的浚縣古廟會是中原地區(qū)最熱鬧的人文景觀。

正月初一開始，歷時一個月的浚縣大伾、浮丘兩山廟會盛大開幕。浚縣廟會始于后趙，至今已有1600年歷史，與山東泰山廟會、山西白云山廟會、北京妙峰山廟會并稱華北地區(qū)四大廟會，融民間藝術(shù)、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體，會期長，規(guī)模大，保持著明清特色，吸引著晉冀魯鄂皖周邊20個省市以及海內(nèi)外的數(shù)百萬香客游人。高潮一個是初九到東山即大伾山，一個是十六到南山即浮丘山，正月十六是古廟會的最高潮，這一天從早上四點開始，四鄰八鄉(xiāng)幾十支社火隊早早趕來，一一擺開了架勢，各自拿出自己的看家本領(lǐng)，你踩高蹺，我扭秧歌，他練背閣，嗩吶吹，鑼鼓響，空氣都是熱鬧的，一時間，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，震耳欲聾，熱鬧非凡。形成一道十分獨特的中原文化景觀。拍攝重點既可選表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史的厚重，也可選表現(xiàn)傳承的演變。

江南:社火舞龍

在浙江省金華市浦江縣，過年有舞龍的習(xí)俗，舞龍活動一般從正月十二開始，到元宵日結(jié)束。自唐朝始，“龍騰燈舞鬧元宵”便成了浦江民間的習(xí)俗，后來并廣泛流傳于江南各地。

浦江板凳龍保留了中國尤其是浙中和江南沿海一帶“龍信仰”的民間文化傳統(tǒng)，融匯了書畫、剪紙等民間藝術(shù)形態(tài)，傳承了群眾體育和廣場舞蹈的藝術(shù)形式，具有民俗、歷史研究價值和民間工藝傳承功能。但時代變遷所造成的沖擊也不可避免地降臨在浦江板凳龍身上，使它的傳承陷入窘境，亟待搶救與保護(hù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，浦江板凳龍經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

拍攝技巧:舞龍的時候場面非常熱鬧，也非常混亂。拍攝時通常很難突出重點。如果喜歡表現(xiàn)細(xì)節(jié)，你可以在舞龍隊伍中穿梭，撲捉有意思的瞬間。但如果需要表現(xiàn)些全景就需要事先做點功課，你要早早地找村里的老人打聽好今年舞龍隊伍經(jīng)過的地方，看看有沒有制高點可以占據(jù)。只有占據(jù)制高點，才能把你想要表現(xiàn)的大場景全部拿下。當(dāng)然你選擇的背景也最好是能襯托當(dāng)時氣氛的，所以事先多看幾個點，腿要勤。

東南沿海:游神歡歌

在中國，民俗具有多元性和區(qū)域性的特點，而沿海地區(qū)最常見到的是迎神，也稱作游神。春節(jié)是比較集中的游神時段。在春節(jié)期間大吃大喝時，人們也沒有忘記保佑自己的神靈們，會將常年擱置在神廟中的神像抬到街頭游走一圈，途中各家燃放煙花爆竹已示迎接，回到廟宇之后便是祭拜神靈。伴著游神活動在各地還有文娛活動助興，武夷山有采茶歌舞、泉州的高甲戲、南靖的木偶戲等。

要拍好這些活動得講究幾個要素:

其一:提前到，最后走。臺前幕后都有精彩，面對如今蜂擁而上的攝影人，那句“早起的鳥兒有食”還是對的，也利于攝影范圍的拓寬。

其二:神態(tài)是靈魂的窗口。很多人喜歡高高在上，來張氣勢磅礴的大場景，可這之后呢?游神活動中的人，他們那份虔誠帶來的感動你拍了嗎?捕捉民俗活動中人物的神態(tài)，尤其是要提防拍出千篇一律的呆滯面孔。

其三:凸顯畫面中的文化符號。民俗活動中，有些標(biāo)志性的符號對畫面有畫龍點睛的作用。大到廟宇、神佛，小到點點燭光都有標(biāo)志作用，就看拍攝者的取舍與提煉了，人和背景的關(guān)系，就是背景影調(diào)構(gòu)筑和文化符號的顯現(xiàn)。

其四:追求獨特的畫面。很多時候，你會發(fā)現(xiàn)自以為拍得很精彩，別人卻不以為然，因為這張圖片在編輯或者其他人眼中已經(jīng)千百次地看到，他們并不認(rèn)同這種過了時的精彩。精彩依靠不斷打破常規(guī)，拍民俗時你不妨蹲下來拍拍……

香港:香港之夜

香港每個大年初二都會在維多利亞海港上空燃放煙火。每次都有不少于4艘躉船施放，發(fā)放范圍達(dá)1公里，規(guī)模可謂不小。香港維港拍煙火最有利的條件就是兩岸密集的燈光，形成五光十色的動人背景。如果想占據(jù)有利位置，熱心的影友在當(dāng)天中午就會去海邊架起腳架。但就算占到有利位置之后，仍要看當(dāng)晚的天氣和風(fēng)向。至于煙火的曝光，因為煙火本身大小的組合和亮度是經(jīng)常變化的，很難有百分百的標(biāo)準(zhǔn)。憑經(jīng)驗所知:機身設(shè)置感光度ISO 160 快門在6-8秒，光圈在F11-F16，只要把握好施放的節(jié)奏，就會有不錯的效果。

西部:川渝鬧春

吳傳明

首屆中國十佳數(shù)碼攝影師、中國攝影家協(xié)會優(yōu)秀攝影家、中國新聞攝影學(xué)會會員、四川攝影家協(xié)會理事、《四川日報》記者。

從事攝影工作20余年來，足跡遍及巴山蜀水170多個市、縣、區(qū)，采訪拍攝了大量新聞、紀(jì)實和藝術(shù)攝影作品，5000余幅攝影作品在國內(nèi)外報刊、雜志、比賽、展覽中發(fā)表獲獎。

漢族新年在四川很難拍出新特點，于是大家更喜歡到拍攝題材更豐富的景區(qū)拍攝，比如溫暖的西昌，九寨溝、峨眉山等地。西昌是在涼山，在那里可以拍到彝族人過漢族春節(jié)的情景，會使你的選題有所不同，是一個比較好的拍攝點。

拍攝彝族人過漢族新年要事先聯(lián)系好地點、線路，四川省的大小涼山每年去的人很多，房間要事先預(yù)定。一是要確定好地理位置;二是要起早(最好帶上睡袋);三還要有爬山的耐力，因為涼山有的地方山高、坡陡、路難行，攝影者需要有強健的體力和高原適應(yīng)能力，器材方面盡量從簡，還要帶足夠的干糧，以防不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣。

“祭祖”是中國傳統(tǒng)春節(jié)的重要儀式。“祭”是我們中華文化的傳承也是我們精神的需求。在川渝，過年初一吃湯圓、鄰里相互拜年是一件極其重要的禮節(jié)。特別是在農(nóng)村家家都貼春聯(lián)，以期望來年的洪福。這個古鎮(zhèn)(中山古鎮(zhèn))每年都會用祭祖的活動來慶祝這個傳統(tǒng)的節(jié)日和拜祭我們的祖先，舞龍舞獅放鞭炮是增加節(jié)日喜氣的重要娛樂活動。只是生活在越來越國際化的都市中的我們，對這種中國傳統(tǒng)文化越來越疏遠(yuǎn)，甚至漸漸遺忘了它們……現(xiàn)在只有一些較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，人們還保留著這種古老習(xí)俗。

拍攝技巧:我在拍這張照片的時候，運用一個主題多個故事情節(jié)的構(gòu)思方式，用數(shù)碼相機在曼富圖的接片云臺上連拍多張一氣呵成。此時數(shù)碼相機要設(shè)定在手動狀態(tài)，這樣可以控制每張照片曝光數(shù)據(jù)。通常我在十秒鐘以內(nèi)完成拍攝，這樣既保證故事之間的聯(lián)貫性，又讓影像能充分傳達(dá)文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)更豐富的細(xì)節(jié)。

少數(shù)民族:少數(shù)民族題材拍攝經(jīng)驗談

民俗攝影的創(chuàng)作規(guī)律，首先要強調(diào)生活是基礎(chǔ)，深入是關(guān)鍵。然而僅僅是深入生活還是不夠的，從事民俗攝影還必須要去與當(dāng)?shù)厝藗児蚕矘罚瑐楦泄缠Q。否則就很難理解民俗題材的內(nèi)涵，更難以發(fā)現(xiàn)民俗題材中蘊涵的審美價值，甚至創(chuàng)作的作品還可能是違反真實的，是沒有感情和生命力的，背離當(dāng)?shù)匚幕竦摹?/p>

現(xiàn)在，少數(shù)民族民俗表演越來越多，攝影人應(yīng)該清醒地認(rèn)識到那些并不是純粹的民俗生活，是進(jìn)行了藝術(shù)加工的民俗表演，甚至是制造的偽民俗的場景。人們可以拍到很藝術(shù)的照片，但是最好是了解那些活動，順藤摸瓜地挖掘到一些更好的民俗題材。我們可以就自己所熟悉的題材一個一個專題地進(jìn)行拍攝，長期堅持，積累起有價值的民俗影像資料。這就是說，以你所熟悉的身邊的民俗題材為創(chuàng)作對象，你就能避免蜻蜓點水、走馬觀花。

拍攝民俗題材，一定要抓取帶有民俗特點的人和物，那些非常有特點的細(xì)節(jié)形象，不僅讓讀者愛看愛讀，有新鮮感，更具有較高的史料價值。我們不妨從最低的層次、最具體的題材----民族服飾這個小題目中做文章:把彝族其中一個支系的服飾種類和式樣現(xiàn)狀及其演變過程盡可能全面地搜集拍攝下來，輔以必要的文字說明，就成了一篇有深度成系列的大文章了。若再以此類推，把整個彝族所有支系的服飾乃至全國彝族的服飾逐步收集拍攝下來，加以整理說明，就是一個文獻(xiàn)大專題了。

民俗攝影創(chuàng)作應(yīng)包括以下三個環(huán)節(jié):

一、充分準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。拍攝之前，首先要通過各種有效的方法(讀書、反復(fù)實踐、調(diào)查研究、采訪、網(wǎng)絡(luò)搜索等)熟識被攝民俗的各方面情況，制定恰當(dāng)拍攝計劃。

二、抓住能代表民俗事項本質(zhì)屬性的典型瞬間、關(guān)鍵、要害和聯(lián)系，即主要的或突出的特證。

三、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并記錄下來。正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)都是寶貴的。

民俗題材拍攝器材:

一、 24-70mm變焦鏡頭:這支鏡頭涵蓋了從廣角到標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的焦距，最適于拍攝通常題材的抓拍作品。

二、70-200mm變焦鏡頭:適合拍攝遠(yuǎn)距離景物，以及近距離主題的局部特寫;長鏡頭具有壓縮主體與背景距離的效果，亦適用于對比性題材的表現(xiàn)。

三、50mm定焦鏡頭:人物寫真及弱光下拍攝時很必要。

若能同時攜帶兩部相機，即使有一部相機出現(xiàn)故障，你還有其它相機可繼續(xù)創(chuàng)作。