【范文引路】
懷君與懷珠
林清玄
在清泠的秋天夜里,我穿過山中的麻竹林,偶爾抬頭看見了金黃色的星星,一首韋應物的短詩從我的心頭流過:懷君屬秋夜,散步詠涼天。空山松子落,幽人應未眠。
我為這瞬間浮起的詩句而感到一絲震動,因為我到竹林并不是為了散步,而是到一間寺院的后山玩,不覺間天色就晚了,我就趕著回家的路,步履是有點匆忙的。并且,四周也沒有幽靜到能聽見松子的落聲,根本是沒有一株松樹的耳朵里所聽見的是秋風颯竹葉,為什么這一首詩會這樣自然地從心田里開了出來?也許是我走得太急切了,心境突然陷于空茫,少年時期特別鐘愛的詩就映出來了。
我想起了上一次這首詩流出心田的時空,那是前年秋天我到金門去,夜里住在招待所里,庭院外種了許多松樹,金門的松樹到秋冬之際會結出許多碩大的松子。那一天,我洗了熱呼呼的澡,正坐在窗前擦拭濕了的發,忽然聽見院子里傳來嗶嗶剝剝的聲音,我披衣走到庭中,發現原來是松子落地的聲音,“呀!原來松子落下的聲音是如此的巨大!”我心里輕輕地驚嘆著。
撿起了松子捧在手上,韋應物的詩就跑出來了。
于是,我真的在院子里獨自地散步,雖然不在空山,卻想起了從前的、遠方的朋友,那些朋友有許多已經多年不見了,有一些也失去了消息,可是在那一刻仿佛全在時光里會聚。一張張臉孔,清晰而明亮。我的少年時代是極平凡的,幾乎沒有什么可歌可泣的事跡,但是在靜夜里想到曾經一起成長的朋友,卻覺得生活是可歌可泣的。
人是一樣的,對那些曾經有恩于我的人,那些曾經愛過我的朋友,或者那些曾經在一次偶然的會面啟發過我的人,甚至那些曾踐踏我的情感、背棄我的友誼的人,我都有一種不忘的本能。有時不免會痛苦地想,把這一切都忘得一干二凈吧!讓我每天都有全新的自己!可是又覺得人生的一切如果都被我們忘卻,包括一切的憂歡,那么生活里還有什么情趣呢?
韋應物寄給朋友的這首詩,我感受最深的是“懷君”與“幽人”兩詞,懷君不只是思念,而有一種置之懷袖的情致,是溫暖、明朗、平靜的,當我們想起一位朋友,能感到有如懷袖般貼心,這才是“懷君”!而幽人呢?是清雅、溫和、細膩的人,這樣的朋友一生里遇不到幾個,所以特別能令人在秋夜里動容。
朋友的情義是難以表明的,它在某些質地上比男女的愛情還要細致,若說愛情是彩陶,朋友則是白瓷,在黑暗中,白瓷能現出它那晶明的顏色,而在有光的時候,白瓷則有玉的溫潤,還有水晶的光澤。君不見在古董市場里,那些沒有瑕疵的白瓷,是多么的名貴呀!
當然,朋友總有人的缺點,我的哲學是,如果要交這個朋友,就要包容一切的缺點,這樣,才不會互相折磨、相互受傷。
包容朋友就有如貝殼包容珍珠一樣,珍珠雖然寶貴而明亮,但它是有可能使貝舌受傷的,貝殼要不受傷只有兩個法子,一是把珍珠磨圓,呈現出其最溫潤光芒的一面;一面是使自己的血肉更柔軟,才能包容那懷里外來的珍珠。前者是幫助朋友,使他成為“幽人”,后者是打開心胸,使自己常能“懷君”。
我們在混亂的世界希望能活得有味,并不在于能斷除一切或善或惡的因緣,而要學習懷珠的貝殼,要有足夠廣大的胸懷來包容,還要有足夠柔軟的風格來承受!
但愿我們的父母、夫妻、兒女、伴侶、朋友都成為我們懷中的明珠,甚至那些曾經見過一面的、偶爾擦身而過的、有緣無緣的人都成為我懷中的明珠,在白日、在黑夜都能散放互相映照的光芒。
【范文賞析】
文章的中心是寫懷念朋友的,這就是題目中的“懷君”,但是,作者卻用“懷珠”的比喻方法來寫,因為,懷君和懷珠之間有相似性。
其實,這個想法又是來自韋應物的一首詩,“懷君屬秋夜,散步詠涼天。空山松子落,幽人應未眠。”這首詩又讓作者想到了很多傾聽松子落于靜夜的場景,伴著松子落的清脆的聲音,作者就想念起遠方的朋友。
可以將本文的構思特點歸納為兩點:一是比喻手法,二是古詩詞引起故事的方法。難得的是,作者以嫻熟的寫作技巧將兩者結合得天衣無縫。
【理念導引】
寫哲理文章,最頭疼的是把道理講得很枯燥,語言無味之后寫作興趣就減退,因而就沒有說服力。這樣,就需要一些“迂回”的方法將抽象的道理用形象的手段表達出來。比喻是最常用的方法,但是,一篇文章只是運用比喻一種方法,或者會因比喻的繁多而使人疲倦,或者是通篇一個比喻又讓人感到單調乏味。如果能將比喻和其他的方法結合起來,可能會達到更好的效果。比如,比喻只是文章中的一個段落,而開頭從自己生活中的事件寫起,然后,引用古詩詞,或者用古詩詞作為行文的線索,這樣寫來,既不枯燥,又能將抽象的道理變成形象的事件和比喻,化抽象為形象,使哲理散文生活化詩意化。
【文題】
以“自我與他人” 為話題寫一篇作文,題目和體裁由考生自己擬定。
【教師下水寫作】
地獄和鏡子
劉德福
在一個春花爛漫的春日,我走在薔薇花彌漫的校園,在幽香滿鼻、鮮花滿眼的愉悅氛圍中,我突然想起老校長說的一句話:他人不是自己的地獄,他人是自己的鏡子。
我很為想起這樣的句子而感動,老校長其實已經退休了,而他在任時栽種的薔薇花已經葳蕤纏繞,一個不大的校園被花海纏繞著而有了令人感動的美麗。每天午飯過后,和幾個同事一起沿著校園散步,步履輕叩地磚,談笑中有風生。為什么突然會有這樣的一句話從我的腦海中竄出來呢?
記得老校長在處理學生糾紛和教師之間利益之爭的時候,總是隨口說出這樣的話,“他人不是自己的地獄,他人才是自己的鏡子。”開始我不以為然,這樣符合中國古典美德的句子早已過時了,現在是物欲橫流千帆競發的時代,“他人是地獄”,“走自己的路,讓別人無路可走”,這些突出自我張揚的人生哲學才是最時髦的。
和同事散步,其實不是在尋找地獄,而是尋找一面鏡子。
在歡樂的氣氛中,我們生活中的一些憂愁煩悶一掃而光,有時候爭論一些問題還能增加知識和才干。難道我們每天行走在愉快的道路上只是為了散步,只是為了消化食物?也許開始是為了這些,可是,走著走著,我們覺得精神上的功效遠遠大于物質上的功效。如果一個人總是將和別人交往當成是實現物質利益的手段,那么,在利益面前總是會發生沖突,他人是地獄就是必然的了,可是,如果一個人將和別人交往當成生成精神素養的途徑,在交往中得到精神的啟迪,那么,別人就不是地獄,而是一面鏡子。這面鏡子就可以照見自己的美丑,在朋友的提醒中,自己就能前進。
人總是這樣,對自我關注得太多了,就陷入了自我陶醉和自我吹捧的泥潭,其實,這時候,地獄恰恰指的不是別人,而是自己,是一個膨脹的自我。
每一次和同事散步,交談,就是在照鏡子,照心靈的鏡子,在照鏡子中,自我就在不斷進步、不斷更新了。
他人是自我的一面鏡子,而不是地獄。比如我的兩個談友,就曾經不諱言地指出了我的許多缺點和錯誤,照出了我心靈的美丑、行為的合適與否。
老校長的這兩句話,我感受最深的是“自我”和“他人”的關系,有一天,我在散步當中,突發奇想,我覺得這兩句話改為“他人不是自己的地獄,他人是自己的門窗”更好一些。因為,最好的朋友,如果是鏡子,只是照出了自己的缺點錯誤,而門窗卻可以敞開心扉,讓他人自由地出入。
【教師下水感悟】
題目是一對關系相對或相反的詞語,這樣的題目就適合用《懷君與懷珠》這樣的文章之“格”來寫。先寫生活體驗,由故事引出一句詩或名言,詩或名言就是文章的中心。然后再擴展這個故事,豐富文章內容,強化中心,看似重點寫故事,實際上是為了闡明道理。
【學生習作】
閱讀下面的文字,根據要求寫一篇不少于600字的文章。
人類在新石器時代從狩獵轉為農耕以前,沒有農作物無所謂野草,或曰全是野草。農作物由野草培育而來,稻米源于亞洲的一種野草——紅稻。農作物與野草兩者采取了截然相反的基因策略:人工培育以追求高產和性狀劃一為目標,使農作物的基因組合趨于單一化;自生自滅的野草為在逆境中求生存,發展出許多種不同基因,其基因組合趨于多樣化。
野草頑強的生命力來源于逆境中發展出的多樣化,這就是野草精神。發揚野草精神,人類可從中得益。
要求選擇一個角度構思作文,自定立意,自定文體及標題;不要套作,不得抄襲。
成功與環境
張文方
一個艷陽高照的暑假,我和父親來到了鄉下的爺爺家,爸爸和我走在田埂上,看到很多人都在除草。爸爸總是愛用身邊的事來給我講道理,這不,爸爸又看到了野草。爸爸說:“農作物基本是由野草培育而來,稻米源于亞洲的一種野草——紅稻。農作物與野草兩者采取不同的發展方向,農作物為了出產糧食所以生命力比較弱,而野草卻因為處在人們鏟除的逆境中而生命力旺盛。”
我為爸爸的話蘊含的深刻哲理而震撼,在我們平時討厭的野草身上原來也蘊含著這樣有益的精神。看著身材已經略顯臃腫的父親,突然想到他的童年少年時代就是在這個農村長大的,他其實就如身邊的這些野草一樣,沒有好的生活環境,經受了很多苦難。而爸爸卻很好強,刻苦學習,考上了大學,現在事業有成,在城市中扎下了根。相比之下,我的生活環境優越,就像那些進化了的糧食,如果從頑強精神上講,糧食是不如野草的。而我現在的堅強精神就遜色于爸爸當年。
和爸爸散步,總是會有不平常的收獲。
在漫談的過程中,許多生活中的哲理就慢慢地走進了我的心靈。
爸爸又開口了,“兒子,你能不能舉出一兩個和‘野草與農作物’這個故事相似的例子來。”
我看看爸爸,又看了看自己。忽然想到了一本書上寫的球王貝利和他兒子的故事。于是我說,“球王貝利成家以后,生了一個可愛的兒子。朋友們紛紛祝賀他,說他本人已經富貴,如今又添兒子,足球事業不愁后繼無人。可貝利聽后,大大不以為然,說:‘兒子繼承我的事業是一件不可能的事情。盡管他可能成為一個運動員,但絕不能取得我這樣的成就。他缺乏好的機會:因為明星球員常常來自窮人之家。’其實,我覺得,球王的兒子之所以不會像球王一樣有那樣輝煌的成就,就是因為,球王的兒子已經成了糧食,沒有了如他父親那樣的催人奮進的生活環境,也就缺乏如野草一樣的奮爭精神。”
爸爸說:“兒子你說對了,最近,已經有了球王貝利的兒子因吸毒而被捕的消息,可見,成功和環境的關系真的很密切。”
我一下就明白了爸爸為什么說了這么多話,其實,“成功和環境”的哲理正適合于成長中的我。