舍得:一個(gè)智慧型校長(zhǎng)的管理精髓

“舍得”一詞，最早出自于明朝袁了凡所著之《了凡四訓(xùn)》：“舍得”者，實(shí)無(wú)所舍，亦元所得，是謂“舍得”。因其合乎莊子道學(xué)精神，故迅速滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪校坏蔀橐环N生活的哲學(xué)，更成為一種管理的藝術(shù)。

今天來(lái)看，后六中學(xué)之所以取得如此成就，引起全國(guó)教育界的關(guān)注，并成為農(nóng)村初中教育的一面旗幟，正是源于胡建軍校長(zhǎng)的“舍得”哲學(xué)。

因?yàn)槎谩吧帷?，胡建軍校長(zhǎng)“得”以回歸了人的本質(zhì)，以精神引領(lǐng)的方式，帶領(lǐng)后六中學(xué)的教師走出了“精神彷徨期”，奠定了后六中學(xué)奮起的道德基礎(chǔ)。

客觀而言。后六中學(xué)所遇到的“不可承受之重”足以壓垮任何一所學(xué)校。而胡建軍在2004年8月以“維持會(huì)長(zhǎng)”的身份接任后六中學(xué)校長(zhǎng)之時(shí)，被合并或直接撤校的陰云也的確一度籠罩在后六中學(xué)的上空。

從今日后六中學(xué)的成就來(lái)看，很顯然，當(dāng)初胡建軍并沒有將“維持會(huì)長(zhǎng)”作為己任，而事實(shí)也確是如此。

胡建軍非常智慧地抓住了后六中學(xué)發(fā)展中的軟肋——教師普遍沒有精神。人是不能沒有精神的，如果沒有精神，人生就缺乏實(shí)質(zhì)，或者人的實(shí)質(zhì)就會(huì)輕飄，就會(huì)呈現(xiàn)出一種“存在之輕”。

于是胡建軍在踏進(jìn)后六中學(xué)的第一天，就組織召開了第一次行政座談會(huì)，響亮地喊出了“后中人，人人有希望，個(gè)個(gè)須努力；只有拼搏今天，才能擁有燦爛明天”的口號(hào)，并且熱切地制定出“一年求生存，二年謀發(fā)展，三年展宏圖”的發(fā)展目標(biāo)和奮斗方向，從精神上呼喚教師的心靈回歸。

在人人只圖自保和骨干教師不斷外流的情況下，胡建軍此舉看起來(lái)似乎是“本末倒置”。教師對(duì)既有待遇不滿，就提高待遇，這是一般學(xué)校的做法，但是胡建軍卻始終相信：“教師畢竟是教師，教師有著超越社會(huì)平均水平的道德需求?！?/p>

所以他沒有去當(dāng)“外交官”，沒有去“跑錢”，而是回歸了人的本質(zhì)，不斷地呼喊和鼓勵(lì)，以精神引領(lǐng)的方式，帶領(lǐng)后六中學(xué)的教師走出了“精神彷徨期”，奠定了后六中學(xué)奮起的道德基礎(chǔ)。

正是胡建軍“舍”掉了傳統(tǒng)思維，“舍”掉了“本該如此”，“舍”掉了墨守陳規(guī)，后六中學(xué)異軍突起，憑著小米加步槍，照樣辦出了大教育。

因?yàn)槎谩吧帷?，胡建軍校長(zhǎng)沒有去掀起“課堂上的改革”，沒有去“讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話”，而是“得”以踏踏實(shí)實(shí)地回歸常規(guī)，做精做實(shí)每一件細(xì)微的事，在“掃地也要掃個(gè)天下第一”的素樸常規(guī)觀下，后六中學(xué)創(chuàng)造了奇跡。

德魯克在其不朽著作《管理：使命、責(zé)任與實(shí)踐》中，把使命放到了管理的幾大要素的最前面。確實(shí)，一件事。我們首先得明確自己的目的是什么，然后再去思考用什么樣的方法達(dá)到。因此明確管理的使命成為最重要的事，如果我們?cè)谑姑嘉疵鞔_之前去談方法，談技術(shù)，到最后南轅北轍、緣木求魚恐怕也不自知。

在胡建軍看來(lái)，后六中學(xué)只有先穩(wěn)定，先人心齊，才能求突破。而他也正是將“做精做實(shí)”每一件小事看作是自己的使命、學(xué)校的使命。

與嚴(yán)苛地控制教師的課時(shí)相對(duì)的，是胡建軍對(duì)于副科的“偏愛”，在他看來(lái)，“副科不副”，“副科不認(rèn)真上就是破壞”。胡建軍認(rèn)為，“教育就是培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。副科不僅要開齊開足，還要保證質(zhì)量。對(duì)此，后六中學(xué)在制度上采取了措施。學(xué)校規(guī)定，主科教師不能任教同一年級(jí)或同一班級(jí)的副科，副科教學(xué)的考績(jī)條例與主科教學(xué)考績(jī)條例一樣嚴(yán)格規(guī)范，這就從制度上為保證副科教學(xué)質(zhì)量提供了保障。

應(yīng)該說(shuō)，這是頗具遠(yuǎn)見的決定。胡建軍“舍”掉了用副科來(lái)加強(qiáng)主科教學(xué)的時(shí)間和空間，“舍”掉了考試成績(jī)的“立竿見影”，卻“得”到了學(xué)生的全面發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。這一“舍”一“得”之間，就看出了胡建軍的睿智和對(duì)教育本質(zhì)的深刻洞察。

這是胡建軍的“創(chuàng)造”嗎?應(yīng)該說(shuō)這是創(chuàng)造，只是創(chuàng)造得比較小、比較慢，但是教育本身就是細(xì)節(jié)的藝術(shù)、慢的藝術(shù)，胡建軍就是在改變一點(diǎn)點(diǎn)中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造，增加了后六中學(xué)常規(guī)工作的科學(xué)性和有效性。

因?yàn)槎谩吧帷?，胡建軍校長(zhǎng)以其純樸的品質(zhì)修養(yǎng)，在后六中學(xué)的管理實(shí)踐中，“得”以形成了獨(dú)具特色的校長(zhǎng)風(fēng)格，后六中學(xué)的教師深深地為這種風(fēng)格所感染，繼而呈現(xiàn)出高效、務(wù)實(shí)的管理作風(fēng)、教學(xué)作風(fēng)，為學(xué)校的提升、精進(jìn)開拓出無(wú)數(shù)的可能性。

所謂校長(zhǎng)風(fēng)格，指的是校長(zhǎng)運(yùn)用一定的藝術(shù)、方法、知識(shí)、能力，領(lǐng)導(dǎo)管理下屬以期完成工作的方式，顯示出辦學(xué)特有的風(fēng)貌和色彩。從領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，是指校長(zhǎng)這個(gè)主體通過對(duì)被管理者這個(gè)客體施加影響，使之顯示出來(lái)的特征。這里有兩層含義：其一，它是校長(zhǎng)主體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、管理客體施加影響的結(jié)果；其二，這個(gè)結(jié)果所顯示出來(lái)的是某些獨(dú)特的風(fēng)采。

風(fēng)格是如此重要，所以雨果說(shuō)：“沒有風(fēng)格，也許你也會(huì)成功，但那是一時(shí)的；只有風(fēng)格，才會(huì)讓你真正成功。”

然而，校長(zhǎng)風(fēng)格，絕不是領(lǐng)導(dǎo)、管理方式方法簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是校長(zhǎng)有意識(shí)地在適合自己個(gè)性特征、思維方式和審美情趣的領(lǐng)導(dǎo)、管理理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦的、反復(fù)的實(shí)踐而形成的一種既獨(dú)具個(gè)性魅力又具有穩(wěn)定性的領(lǐng)導(dǎo)與管理特色。

法國(guó)作家布封認(rèn)為，“風(fēng)格就是人”。那么對(duì)于后六中學(xué)來(lái)說(shuō)，這種風(fēng)格，其實(shí)就是胡建軍。而事實(shí)也正是如此。

無(wú)論是從2004年開始后六中學(xué)的異軍突起，還是從2007年開始在全國(guó)基礎(chǔ)教育界掀起“后六奇跡”，胡建軍都一如既往地“跟著國(guó)家的規(guī)定走”。國(guó)家規(guī)定幾點(diǎn)放學(xué)就幾點(diǎn)放學(xué)；國(guó)家規(guī)定節(jié)假日不得補(bǔ)課，后六中學(xué)就不補(bǔ)課；國(guó)家規(guī)定副科要開齊開足，后六中學(xué)就開齊開足……

從表面上看，胡建軍似乎沒有發(fā)揮出“校長(zhǎng)的主動(dòng)性”，沒有謀求學(xué)校的“發(fā)展”，但是應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)行教育政策法規(guī)，包括課程體系，都是經(jīng)過長(zhǎng)期的操作和實(shí)踐后制定出的，某種意義上說(shuō)，是一種“理想教育的追求之舉”。很多時(shí)候，很多有“創(chuàng)造性”的校長(zhǎng)，會(huì)對(duì)這種理想化的教育持懷疑態(tài)度——“這怎么可能實(shí)現(xiàn)!”、“這是說(shuō)夢(mèng)話!”于是大多數(shù)人在并未嘗試后，就轉(zhuǎn)向了短、平、快的“抓分”、“抓率”，某些時(shí)候甚至背離了教師、學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。

從教育發(fā)展的規(guī)律來(lái)說(shuō)，當(dāng)下，教育的回歸已是大勢(shì)所趨。一位校長(zhǎng)，一則是否有相應(yīng)的理論儲(chǔ)備，二則是否有宏大的教育視野，三則是否有自己的教育理想，在這三個(gè)問題尚未得出清楚的答案之前，校長(zhǎng)過多、過頻地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有害無(wú)益，畢竟，科學(xué)發(fā)展才是硬道理。

正如成尚榮先生所言——“不搞花樣。不做表面文章，不玩繁瑣哲學(xué)，樸實(shí)，簡(jiǎn)單，然而給教師和學(xué)生留下了創(chuàng)造的空間。簡(jiǎn)單之下存有豐富，存有發(fā)展，因而是智慧的?！?/p>

以此來(lái)評(píng)價(jià)胡建軍的“舍得哲學(xué)”，渾然天成。