給課堂教學(xué)插上飛翔的翅膀

課堂教學(xué)語言，是教師課堂教學(xué)一個較高層次的目標(biāo)，同時也是有志于追求課堂教學(xué)止境的教師不可回避而努力為之的一個目標(biāo)。課堂教學(xué)語言，不僅在完成課堂教學(xué)任務(wù)中起著極為重要的承載作用，而且也是教師課堂教學(xué)總素質(zhì)尤其是教師心志的窗戶;反過來說，規(guī)范并提升課堂教學(xué)語言，不僅有益于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，更有益于教師課堂教學(xué)功力的提高。故而我們應(yīng)該孜孜以求之。

平時的課堂教學(xué)語言

平時的課堂教學(xué)，是指沒有外界聽課的平時自然狀態(tài)下的課堂教學(xué)。對于教師的縱向教學(xué)生涯而言，這個平時課堂教學(xué)，大體上可分為剛剛走上講臺的初期、有五年十年教齡的中期和最后的精純期。每個時期都有其優(yōu)點(diǎn)和局限，下面我們就分別闡明不同時期課堂教學(xué)語言上的問題和規(guī)范。

一個剛剛走進(jìn)課堂的年青教師，對于課堂語言，不妨先求準(zhǔn)確、清楚。對知識準(zhǔn)確的講授應(yīng)是第一位的。一般情況下，由于緊張焦慮等因素，年青教師或許擔(dān)心下課了講不完內(nèi)容，總是語速很快;或許擔(dān)心開口忘記了講什么，沒話說冷了場，總是在念書或念教案。這些時候，課堂上出現(xiàn)結(jié)巴語塞，出現(xiàn)念書念教案，或者在強(qiáng)記中帶有一定背的色彩的快速講課，都是常有的事情。解決這些語言問題，首要的是下工夫備課，對教學(xué)內(nèi)容要熟悉，教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備得要充分;其次是把教案寫詳細(xì)，如果有可能，可將課堂上要說的話都寫在教案上;然后在上講臺之前，下工夫把教案上的話反復(fù)演練，練得心熟口順。如果有了這三步，年青教師的課堂語言，可能會達(dá)到準(zhǔn)確清楚的目標(biāo)。雖然可能會帶有一定的書面語的色彩，可能不很自然，可能會“質(zhì)勝文則野”，野則野矣，但首先保證了質(zhì)，也算達(dá)到了心愿。

有了五年十年以上教齡的教師，漸漸地會脫離書本脫離教案用自己的口語講課，當(dāng)然這些口語還是帶有很強(qiáng)的知識性和書面性的。其課堂語言可能會自然得多，靈活得多。隨著教學(xué)實(shí)踐的增多，教學(xué)經(jīng)歷的增長，教學(xué)內(nèi)容也會隨之熟悉得多。這些時候，可能會出現(xiàn)一些流弊:或者散漫不集中，或者強(qiáng)灌硬給。講課的膽子大了，課堂上謹(jǐn)慎的心就松了，講課就不免隨意起來。也許由于備課時對課堂的計劃安排淡化了，課堂時間觀念淡化，極有可能會想到哪講到哪，有時一高興或一激動，就盡情發(fā)揮一下。在這些心理因素的主導(dǎo)下，課堂語言可能會出現(xiàn)重復(fù)啰唆，說半截話，前后顛倒的情況，較為嚴(yán)重的，可能會講一些與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不很緊密的話，甚至是無關(guān)的廢話。這種情況叫散漫不集中。這些時候還會出現(xiàn)另一種情況，老師的課堂語言可能會自信的語氣過于絕對，過于強(qiáng)硬，過于肯定自己的看法，講授時可能會帶有一定的強(qiáng)灌硬給的味道。尤其在情感價值道德觀方面的教學(xué)中，這種課堂語言的強(qiáng)硬語氣，極有可能會引起學(xué)生的逆反心理或抵觸情緒。如果在評價學(xué)生或批評學(xué)生環(huán)節(jié)中，就極有可能會給一些學(xué)生造成較大的傷害。如若想解決這些問題，我們不妨從以下幾個方面入手。其一，需要教師加強(qiáng)課堂的時間觀念，樹立珍惜課堂時間的意識，不浪費(fèi)課堂上的一分一秒;其二，需要教師加強(qiáng)備課環(huán)節(jié)，增強(qiáng)課堂的計劃性、目標(biāo)性，要明確這一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，明確這一節(jié)課教學(xué)上的重點(diǎn)難點(diǎn)，匡正那種隨意性的弊端，讓自己的課緊湊起來，精力集中起來，時刻提醒自己不要想到哪講到哪，講到哪停到哪;其三，上課的時候，開口講話時多留點(diǎn)心，提醒自己注意，講話要講效率;其四，知識的傳授固然以教師為主導(dǎo)，但在對人生宇宙事理的認(rèn)知上，在對真理的探求上，對學(xué)生要有平等意識，要有寬廣的胸懷，要有“教學(xué)相長”的理念，時刻防范自己師心自用自以為是思想的膨脹，防范自大心理意識觀念的膨脹，防止“咄咄逼人”的暴戾之氣。這一階段的教師，其課堂語言大都帶有一定的口語色彩，針對上述種種情況，不妨給自己的課堂語言設(shè)定一個努力的目標(biāo)，既簡練且講效率。經(jīng)過一段時間的打磨，我們的語言可能會漸漸地從單一的口語色彩中更進(jìn)一步地走向既比口語簡練又比書面語自然生動的境界。

公開性課堂教學(xué)語言

公開性課堂，指有外界聽課的課堂，如試講、各級各類的課堂教學(xué)大賽、各級各類的示范課觀摩課等。隨著課堂性質(zhì)的改變，公開性課堂教學(xué)語言也發(fā)生了很大的變化。一般來說，公開課大都經(jīng)過了精心的準(zhǔn)備，反復(fù)的打磨，一節(jié)公開課里面常常凝聚著許多人的精力和心血，在某些程度上說，公開課極有可能是集體的教學(xué)觀念的反映。其語言自然也帶有這些公開課的特點(diǎn)。歸納起來說，公開課的語言，大體上有如下一些問題。

其一，毀譽(yù)失度。毀，就是指出缺點(diǎn)錯誤、否定批判;譽(yù)，就是肯定褒揚(yáng)，歌頌贊美。失度，就是失中正公允的限度，喪失了客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)，陷入偏頗之中。在對課文中的人物或課文本身作分析評價時，常常出現(xiàn)這種情況。說其好，幾乎把所有的贊譽(yù)之詞全拿來恭維;說其壞，也是幾乎把所有的詆毀之詞全拿來攻擊。評價的標(biāo)準(zhǔn)傾斜得失去了平衡。如講《林黛玉進(jìn)賈府》中的人物王熙鳳，說到王熙鳳的衣著打扮，便指責(zé)其庸俗不堪沒有檔次，居然把那么多的金銀首飾堆在身上來炫耀，也不知道精選一下。說到王熙鳳肖像中的“三角眼”“吊梢眉”，便極力挖苦其長相的丑陋兇殘。其評價語言充滿著火藥味，似乎與王熙鳳有深仇大恨一般。殊不知，小說寫王熙鳳的衣著打扮，不過是借此來展現(xiàn)賈府興盛時期的概貌，其吃穿用度自與別家不同的富貴豪華。寫王熙鳳的肖像面容，也不過表現(xiàn)賈府內(nèi)當(dāng)家者的美艷與心機(jī)過人，同時顯露出其要強(qiáng)爭勝的性格。再如講到杜甫的《登高》，便極力稱贊杜甫的憂國憂民的思想，極力地附和杜甫反對戰(zhàn)爭的主張，似乎杜甫的悲秋和多病，都是愛國憂民所致，似乎杜甫的不幸就是全國勞動人民的不幸，似乎所有的戰(zhàn)爭都是罪大惡極都要極力反對的，甚至似乎憂郁沉重就是值得極力推崇的人格氣質(zhì)一般。

其二，華而不實(shí)。這種語言聽起來似乎很好，華美、整齊、漂亮，幾乎是純正的書面語，但不真實(shí)，太虛假了，打扮的成分太重了，一看就是精心準(zhǔn)備好的語言，或者叫做“宿構(gòu)語言”，與課堂教學(xué)的實(shí)際相比，差距太大了。尤其表現(xiàn)在公開課開頭的導(dǎo)入部分和總結(jié)部分，有的嚴(yán)重到連學(xué)生課堂上的臨時發(fā)言都是這種樣子。有了這一番精心的準(zhǔn)備和打扮，那種課堂上華而不實(shí)的語言聽起來，大都像在背誦講稿，或者像是在演戲，失去了自然實(shí)用的功效，與學(xué)生和其他聽課者拉開了一段距離，沒有親切感，甚至中間還會隔出一道心理上的墻來。

在分析評價時出現(xiàn)的毀譽(yù)失度的語言，其原因之一可能是對課文內(nèi)容的認(rèn)知不準(zhǔn)，對課文的理解不正確，缺少正知正見。我們說，語言反映的是思想認(rèn)識水平，反映的是心理境界，反映的是邏輯思維，所以可以說，語言上出現(xiàn)問題，就極有可能是思想認(rèn)識上出了問題，心理境界上尚欠火候，邏輯思維還要調(diào)理。這就需要老師在業(yè)務(wù)上下工夫，讀準(zhǔn)作品，讀準(zhǔn)文章，形成正確的認(rèn)識。

在公開性課堂教學(xué)上形成“毀譽(yù)失度”和“華而不實(shí)”的語言現(xiàn)象，其原因之二還可能是上公開課的教師，有一種較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，或者表演動機(jī)，似乎講課的目的已經(jīng)不再是教書育人而是為了給人看讓人看，這自然就產(chǎn)生了一種迎合聽眾迎合評委的心理，一有迎合心，就會極力表現(xiàn)，就會用過激的語言煸情造勢，在語言上出現(xiàn)“毀譽(yù)失度”和“華而不實(shí)”就是自然的事情了。因此要規(guī)范這種語言現(xiàn)象，首先需要教師對公開課有一個正知正見。公開課是一種交流課，更是一種提高課，并不僅僅一味是自己爭奪名次的展示課，也并不僅僅一味是自己博取名聲的廣告課。在交流中自然地展示自己，在交流中聽取不同意見吸納提高，在交流中給聽課人提供成敗借鑒。其次需要教師端正心態(tài)，心態(tài)要平和，不可偏失，一味地迎合乃至諂媚或者一味地激憤都是要不得的。要站穩(wěn)自己的腳根，不可失卻了自己。積極而不投機(jī)，精心準(zhǔn)備而不弄虛作假，廣泛聽取他人的意見而不迎合。同時還需要教師樹立教育倫理意識，用教育倫理來規(guī)范自己的心態(tài)和語言。

不管是平時的課堂教學(xué)還是公開性的課堂教學(xué)，都應(yīng)該以準(zhǔn)確、簡潔為基本目標(biāo)，以生動有趣富有感染力為較高目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容講準(zhǔn)確是前提，把教學(xué)內(nèi)容講好是功夫。課堂教學(xué)語言，都應(yīng)有一個多次反復(fù)錘煉的過程，需要從開始的傾向于書面語轉(zhuǎn)向中期的口語，再從口語提升為接近書面語的口語。具體說，像先秦諸子中《論語》的語言，孔子教學(xué)中的語言，在當(dāng)時將教學(xué)語言講得達(dá)到口語化這種程度，不僅很是難得，更顯得其自然親切隨和;但其表達(dá)的準(zhǔn)確和簡練，乃至含義的豐富深刻，在后世卻是無出其右的。所以，淺見以為，《論語》中的教學(xué)語言，其尺度和分寸很是值得我們今天的課堂教學(xué)研究和借鑒。課堂教學(xué)語言終究是教師的口語語言，它有反復(fù)實(shí)踐反復(fù)磨煉的先天優(yōu)勢，只要教師觸發(fā)了心愿，想將課堂教學(xué)語言規(guī)范提高，只要肯下工夫?qū)W習(xí)反思，都極有可能實(shí)現(xiàn)這個愿望。如果我們將自己的課堂教學(xué)語言規(guī)范了，提高了，就像給課堂教學(xué)插上了一雙翅膀，使課堂教學(xué)飛翔起來，就有可能更好地開啟學(xué)生的智慧，就有可能更好地塑造學(xué)生的靈魂。