文化要用母語講

我覺得現(xiàn)在我們有點(diǎn)亂套。一方面，特別想走出去，好像文化大國說來就來，我們要變成文化大國了，于是乎就成文化大國了。然后就花好多好多錢，在國外建孔子學(xué)院，教人家外國人學(xué)漢語。與此同時(shí)，我前些日子剛聽到，上海幾個(gè)名牌大學(xué)自主考試，理工科干脆不考中文了，我覺得很荒唐，所以就先從這件事情講起。

你要是講文化，首先母語是最重要的，文盲跟一個(gè)有文化的人的區(qū)別，不就是因?yàn)樗J(rèn)字，越學(xué)越多嗎?你是靠什么來思考的?一定是用中國話來思考，不是用外文，除非你從小就在外國生長，先學(xué)外文，后學(xué)中文。你的中文學(xué)到什么程度，你認(rèn)的中文字有多少，用中文掌握了多少知識(shí)，就決定了你思維的復(fù)雜程度和文化程度。

我們現(xiàn)在講這個(gè)人文化水平很高，那個(gè)人文化水平比較低，實(shí)際上是他的中文水平比較高或比較低。我是學(xué)外文專業(yè)出身的，我從小學(xué)就開始學(xué)外文，專業(yè)學(xué)的是英國文學(xué)，但是到今天我也不認(rèn)為，學(xué)不學(xué)英國文學(xué)能夠決定我的文化程度。我的文化程度還是我的中文決定的，我的思辨和表達(dá)能力取決于中文。當(dāng)然，我學(xué)了外文之后，懂了很多東西，豐富了我的文化，應(yīng)該說是個(gè)倉庫吧。但是如果我不學(xué)外文，根本不會(huì)外文，我已經(jīng)學(xué)了這么多中文，再去學(xué)另外一個(gè)專業(yè)，我覺得我的文化水平應(yīng)該還是像現(xiàn)在一樣。所以對中文這個(gè)問題，我們應(yīng)該這樣看。

一個(gè)國家的母語是它文化的載體，你學(xué)了多少，你掌握了多少母語，你就會(huì)成為有什么樣文化修養(yǎng)的人。我見到好幾位大出版家學(xué)歷很低，甚至是小學(xué)剛畢業(yè)，但是他們讀了好多書，盡管不會(huì)外文，也沒怎么學(xué)過數(shù)理化，但有很高的文化修養(yǎng)。還有一些革命老干部，基本上沒上過學(xué)，但看過很多書，中國的歷史知識(shí)豐富，也有很高的文化修養(yǎng)，只舉一位大家都知道的，胡耀邦。

有些名牌大學(xué)居然認(rèn)為理工科就可以不考中文，這是非常荒謬的，他們只想培養(yǎng)高級(jí)工匠。理科、自然科學(xué)和哲學(xué)是相通的，連母語都不要掌握，怎么可能培養(yǎng)出發(fā)明家來?當(dāng)然可以說這只是幾個(gè)大學(xué)的自主考試，教育部并沒有統(tǒng)一取消理工科的語文考試，但是它所釋放出來的信號(hào)是非常有害的。因?yàn)槲覀儑业闹行W(xué)教育是以考試為導(dǎo)向的，取消語文考試，哪怕是部分地取消，就會(huì)讓語文不太好的學(xué)生覺得用不著學(xué)了，老師也覺得用不著認(rèn)真教了。與此同時(shí)，外文是非學(xué)不可的，因?yàn)椴粚W(xué)外文是沒有前途的——據(jù)說做這個(gè)決定的校長們是這樣說的。不學(xué)外文沒有前途，但是不學(xué)中文可以有前途，可能他以為中國人都說中國話，多認(rèn)幾個(gè)字，少認(rèn)幾個(gè)字，多學(xué)一點(diǎn)，少學(xué)一點(diǎn)，沒關(guān)系。

但是與此同時(shí)，我們又說要加強(qiáng)我們的“軟實(shí)力”，然后花那么多錢去教外國人學(xué)中文，看來，我們確實(shí)有_二種危機(jī)感。我們也要輸出文化，問題是：我們拿什么東西輸出?只好又請出老祖宗來，一會(huì)兒挖一個(gè)墓，一天到晚搞文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在好多地方把“申遺”作為天下第一大事了，好像申到了一個(gè)“遺”，我們的文化就上多了一層。申的“遺”都是祖宗留下的遺產(chǎn)，不是我們新創(chuàng)造的東西，揮霍祖宗遺留下來的東西，而且還沒有用好。

我覺得與其一天到晚說要弘揚(yáng)這個(gè)、弘揚(yáng)那個(gè)，不如首先好好把電視屏幕里頭的白字消滅掉。現(xiàn)在這個(gè)危害極大，對中小學(xué)學(xué)生比教科書影響大。我聽商務(wù)印書館新版漢語字典的編輯跟我說，他接到一些中學(xué)生來信，說你們的字典錯(cuò)了，因?yàn)殡娨暺聊簧喜皇沁@么寫的。

要扎扎實(shí)實(shí)地把這些事情搞好，把錯(cuò)別字改了，把成語說對，不要鬧“你到我貴府上來”“您的家父”“我的令妹”這類笑話。假如能把這些東西弄干凈了，我覺得我們的文化就稍微進(jìn)步一些了。

一講到文化傳統(tǒng)，一說到我們有過多么輝煌的傳統(tǒng)文化，我們常常忘記，從晚清到民國這一百年間，有許多仁人志士，文化水平很高的那么一批人，盡了很大的努力，繼承了中國比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)，加上吸收了外國的文化，把兩邊優(yōu)秀的東西結(jié)合起來，創(chuàng)建新文化，作出了寶貴的貢獻(xiàn)，成績斐然。可惜后來斷了。我們現(xiàn)在把這一段完全忽略了，一說傳統(tǒng)文化就從孔夫子講起，為什么不講嚴(yán)復(fù)、王韜、梁啟超、胡適、魯迅、傅斯年等等這一大批人?我們今天所爭論的問題，他們早就爭論過，他們這批人作為整體，百年來為振興民族精神，創(chuàng)造新文化所達(dá)到過的高度，我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到。

前幾年，我們一大批大學(xué)，像北大、清華、南大、浙大等等，都在搞百年紀(jì)念，說明這些現(xiàn)代大學(xué)早都已經(jīng)建立起來了，而且有了很好的成績，引進(jìn)了西方的模式，又建立了自己的獨(dú)特風(fēng)格，培養(yǎng)出了很多人才，但是現(xiàn)在忽然又說都要向哈佛看齊，卻又只看皮毛，不知道人家的精髓何在。

說到全盤西化，首先它實(shí)際上是個(gè)偽命題。我們不可能全盤西化，這么堅(jiān)固的傳統(tǒng)，不管是好是壞，它西化不了；另一方面，我們天天都在西化，包括現(xiàn)在生日吃蛋糕，都不吃長壽面了。有的是無害的，沒什么太大的關(guān)系，但是最優(yōu)秀的東西，我們上一代人、兩代人嫁接過來的，現(xiàn)在又推出去了，不要了。

我也很同意傳統(tǒng)文化里面有很多不好的地方，我也同意魯迅對國民性的批判，現(xiàn)在有些人說魯迅的這些做法是漢奸行為，實(shí)在豈有此理。魯迅是愛之深、慮之遠(yuǎn)，哀其不幸，怒其不爭。但是我們也還有一脈相承的很優(yōu)秀的東西，就是我們的“士林”有一種堅(jiān)守，有些事情是“為士林所不齒”的，有些人是士林“恥于為伍”的，這里無形中也有一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)。比如孟子說“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”，這跟獨(dú)立的人格、自由的思想是可以嫁接起來的。

我們不能夠把現(xiàn)在文化的缺失和所有壞的東西，都怪在幾千年的傳統(tǒng)上，或者說跟農(nóng)業(yè)文明有關(guān)系。農(nóng)業(yè)文明肯定不適合于現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，但是從精神上來講，它并不是完全沒有過比較優(yōu)秀的、能夠支撐民族脊梁骨的東西，但是后來就被打斷了。

談文化，要注意幾個(gè)問題。一個(gè)是泛政治化，把文化完全附屬于政治。“軟實(shí)力”這個(gè)詞我有點(diǎn)不想用，因?yàn)樗职盐幕?dāng)成一種工具，而“軟實(shí)力”這個(gè)詞實(shí)際上也是美國人發(fā)明的，有它特定的含義。建立新文化，或者是重建精神的家園，最好不用“軟實(shí)力”這個(gè)詞，文化就是文化，一個(gè)國家的文化高不高，或者是文化水平怎樣，取決于相當(dāng)多的人，特別是受到過高等教育的人的修養(yǎng)。這種文化修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、做人的價(jià)值觀，必須依附在一個(gè)一個(gè)人的身上，而不是其他。老說軟實(shí)力，容易泛政治化，容易流于以對外爭面子為目標(biāo)，務(wù)虛名，不重內(nèi)功。

另外一個(gè)弊病就是高度實(shí)用主義，這是在改革開放以后特別發(fā)展起來的，跟市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，就是說什么東西有用，什么東西沒用，在于你產(chǎn)生不產(chǎn)生立竿見影的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以很多東西都沒用了。

學(xué)歷史有什么用?學(xué)中文也沒用，中國人反正都會(huì)說中國話，還不如學(xué)點(diǎn)外文。我學(xué)了一輩子外文，深知不是生來講英語的人，真要把它學(xué)到跟自己的母語一模一樣，是非常非常困難的。如果要靠這個(gè)體現(xiàn)你的文化水平，就等于邯鄲學(xué)步。何況現(xiàn)在所謂的精通好幾門外語，其實(shí)就是認(rèn)幾個(gè)字，能查字典看書就了不起了。我到現(xiàn)在用外語寫作都沒有把握，總要請人家看一遍，有沒有什么地方不是太地道的。

還有一個(gè)很重要的是文化要更開放。“五四”時(shí)期那一大批人，其實(shí)也只有二三十歲左右，胡適、傅斯年、錢玄同這些人都很年輕，李大釗那時(shí)也才30歲，他們當(dāng)年敢想敢說，了無禁忌，想辦《新青年》，自己就辦起來了，辦起來以后，在上面吵架，可以吵得一塌糊涂，言辭激烈，也有不少片面性，但都是高水平的吵架，有不同的思想在掩擊。

現(xiàn)在談要建立文化，除了去找老祖宗之外，就沒有其他什么辦法了。但其實(shí)用不著你找老祖宗，《論語》《孟子》以及其他先秦諸子的經(jīng)典著作已經(jīng)翻成了許多文字，早就傳播出去了，現(xiàn)在仍有西方漢學(xué)家在研究這些東西，還用你現(xiàn)在去輸出嗎?人家要看的是你現(xiàn)在能拿出什么新東西來；你的所作所為符不符合一個(gè)現(xiàn)代的、負(fù)責(zé)任的國家的形象。所謂的負(fù)責(zé)任不只是對外負(fù)責(zé)任，也是對自己的人民負(fù)責(zé)任。

所以我覺得我們現(xiàn)在重要的不是輸出文化，而是建立文化，先得有貨才能賣。而且建立的是新文化。其實(shí)我們并不是完全在廢墟上建立，但是我們根本不理會(huì)前人的努力。包括梁啟超的《新民說》，早就說清楚了很多問題，如果國民在本國總是受壓迫的話，遇到外來侵略的時(shí)候，你要他站起來保衛(wèi)國家，這是南轅北轍，不可能的。所以魯迅也早說過，我們在反對別國奴役我們國人的時(shí)候，不要又想，那還不如受自己人的奴役好一點(diǎn)。我們現(xiàn)在有很多思維方式就是這樣的，做自己人的奴隸不算什么，一看外國人欺負(fù)我們，簡直不得了，甚至于不是欺負(fù)，也算欺負(fù)。日本侵略中國，確實(shí)對我們有很大的破壞，最大的破壞就是打斷了我們現(xiàn)代化的進(jìn)程，但在這之后，那么多年來就沒有外國人侵略我們，我們自己做了什么?