情感教學原理在泰國兒童漢字教學中的運用

盧桂芝 孫玉卿

（暨南大學 華文學院，廣東 廣州 510632）

情感教學原理在泰國兒童漢字教學中的運用

盧桂芝 孫玉卿

（暨南大學 華文學院，廣東 廣州 510632）

漢字教學是對外漢語教學的重點、難點，文章以布魯納的情感教學心理學相關(guān)原理為依據(jù)，結(jié)合作者的教學實踐，討論如何充分利用情感教學原理來優(yōu)化對泰國兒童的漢字教學。

情感教學；漢字教學；泰國兒童

一 引 言

漢字教學一直以來是對外漢語教學的重點、難點，在廣大留學生中，“漢語難”主要是因為“漢字難”，究其原因，除了漢字本身筆畫復雜、數(shù)量繁多之外，最主要的原因是筆畫表意文字與字母拼音文字的巨大差異。近年來，我國的對外漢語教學事業(yè)雖取得一定成就，但是，不可否認，我們的教學方法還存在一些問題，教學成果還不能讓人滿意，其中最突出的問題就是漢字教學嚴重滯后于口語、聽力教學。著名作家、文字學家王蒙先生曾指出:“漢語是字本位的。對于大多數(shù)民族來說,她們的獨特的語言與文字是她們的文化的基石。尤其是使用人數(shù)最多、延續(xù)傳統(tǒng)最久、語音語詞語法最為獨特的漢語漢字,更是我們的命脈,我們的靈魂,我們的根基。”[1]原北京語言學院(現(xiàn)改名為北京語言大學)校長、兩屆世界漢語教學學會會長呂必松教授對這些問題也有自己的看法。他曾經(jīng)在《漢字教學與漢語教學》一文中總結(jié)說：把“字”和“句子”作為教學內(nèi)容的基本單位，把漢字排除在語言要素之外,使其成為詞匯的附屬品，這樣的教學路子是否反應了漢字和漢語的特點,值得反思。[2]呂教授在文章中引用法國著名漢學家白樂桑的意見:無論在語言學和教學理論方面,在教材的編寫原則方面,甚至在課程設(shè)置方面,不承認中國文字的特殊性以及不正確處理中國文字和語言特有的關(guān)系,正是漢語教學危機的根源。[3]

在2005年召開的第八屆國際漢語教學研討會上，不少國家的漢語教學專家都呼吁漢語教學應該進行改革,都主張對外漢語教學不應該走拼音文字的老路,應該突出漢語和漢字的特色,走“以字為本位”的教學路子。[4]隨著“字本位”的呼聲越來越大，如何改善和優(yōu)化對外漢字教學已經(jīng)是擺在我們面前亟待解決的課題了。

泰國兒童的漢語教學有其自身特點。首先作為教學對象的泰國兒童在泰國式的教育體制下，習慣了輕松、生動的課堂氛圍，加之兒童天性活潑好動，學習缺乏主動性，因此，更愿意接受自由、快樂的教學方法。其次，兒童對第二語言的習得，主要來自教師的課堂語言輸入，尤其是在沒有目的語語言環(huán)境的情況下，所以，課堂教學的效率直接影響著泰國兒童的漢語習得效率。最后，中泰文在語法上的差異并不明顯，可是漢字的書寫與泰文字母相差巨大，初學者會對字形復雜、千變?nèi)f化的方塊字產(chǎn)生畏難情緒，漢字教學陷入困境，影響著整個漢語教學的順利進行。 基于漢字教學的重要性，結(jié)合泰國兒童的第二語言語言習得的特點和認知方式的特點，在教學實踐中，以“樂學”為主旨的情感教學法應該得到重視和充分運用。

二 情感教學心理學相關(guān)原理

所謂情感教學，從最根本的涵義上來說，就是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學。它注重從知情交融的教學活動中的“情感”角度來分析教學現(xiàn)象，提出相應的教學理論和教學方法，主要體現(xiàn)在“樂學”思想之中。[5]美國著名心理學家、新教學論思想家布魯納（J.S.Bruner）在提出結(jié)構(gòu)主義教學和發(fā)現(xiàn)法教學理論的同時，也十分重視學生學習的內(nèi)在心里傾向，提出“動機原理”，這是情感教學心理學的重要理論基礎(chǔ)。他認為，好奇心、勝任感等更能激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力，“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育思想中也提到，兒童到少年的生活道路，應該是一條充滿歡樂和富有生氣的道路——這是整個教育工作體系的一條重要原則，“一個孩子，如果從未品嘗過學習勞動的歡樂，從未體驗過克服困難后的驕傲——這是他的不幸。人的不幸在我們的社會里是一種災難，而兒童的不幸，則更是百倍的災難”。[6]

中國傳統(tǒng)的教學理念一味強調(diào)“苦學”精神，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“頭懸梁，錐刺股”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“十年寒窗苦讀”、“不苦何以通古今”……這樣的古訓何其之多，然而，這些“窒息學生天性的元兇”把“學校變成了兒童恐怖的場所，變成他們的才智的屠宰場”。令人欣慰的是，情感教學理論逐漸為中國教育者所接受，并漸漸運用到了各學科的教學實踐中，作為“祖國和民族的事業(yè)”的對外漢語教學，面對的是文化背景迥異的外國學生，傳統(tǒng)的“苦學”理念更加無法適應教學實踐的需要，我們應該從“樂學”精神出發(fā)，在情感教學理論的土壤中找到新的突破點，把漢語教學中的難點— —漢字教學向前推進一步。

三 泰國兒童漢字教學中情感原理的運用

（一）游戲教學：在競爭和快樂中學習漢字

長期以來，中國傳統(tǒng)的應試教育體制對教師教學理念和教學方法產(chǎn)生了深遠的影響，中國式的課堂很難逃離沉悶、乏味的困境。然而，面對教學對象特殊的對外漢語教學，枯燥單調(diào)的課堂氛圍顯然無法適應，尤其是漢語教學的難點——漢字教學，更迫切地需要教學理念的改良和教學方法的優(yōu)化，以營造生動活潑、輕松愉快的課堂氣氛，調(diào)動學生積極性。一般說來，教師的幽默感是很難培養(yǎng)的，但通過采用富有趣味性的教學小技巧和課堂游戲，沉悶乏味的課堂氛圍是可以改變的。[7]

這里列舉幾個筆者在課堂教學中常用的效果不錯的課堂小游戲。

“添筆畫變字”游戲：在黑板上寫出一些簡單的、學生已經(jīng)掌握的漢字，分成幾組讓學生添一筆使原字變成另一個漢字，如“王”變“玉”、“牛”變“生”等等。根據(jù)教學進度和學生掌握漢字數(shù)量，這個游戲還可以做一些延伸，如“添兩畫變字”、“加兩點變字”等等。

“閃電記漢字”游戲：用卡片將生字以很快的速度在學生面前閃過，具體時間可根據(jù)漢字難易程度來定，讓學生立即寫下來，看誰寫得多、寫得對。

“改錯補缺”游戲：將學生作業(yè)中錯誤率高的漢字寫在黑板上讓學生關(guān)上書，討論黑板上缺筆畫、多筆畫、錯筆畫的錯字，分組改正，看哪組改得多、改得對。

“筆順接龍”游戲：這個游戲主要訓練學生對漢字基本筆畫順序的掌握，對于漢字初學者，正確掌握筆畫順序?qū)h字的規(guī)范書寫和正確理解起著重要作用。首先老師在黑板上一筆一畫地展示一些復雜漢字的筆順，然后讓學生以小組為單位按順序一人一筆到黑板上進行筆畫接龍，誰錯了要接受小組懲罰。

在教學實踐中，類似于此的小技巧、小游戲還有很多，這要求教師善于發(fā)現(xiàn)、賦予游戲精神。比起“灌輸式”的教學模式，學生更能接受這種建立在競爭和游戲中的認知方式，只有學生的興趣被充分調(diào)動起來了，教學才能成功進行下去。

（二）融入文化教學：感受漢字背后的歷史文化韻味

漢字是世界文化的瑰寶，沒有一個民族、一種文字能夠像中華民族的漢字一樣，具有如此神奇的魅力。對于泰國學生來說，方方塊塊的漢字與九曲十八彎的泰文字母相差巨大，漢字難寫難記成為他們學習漢語的最大障礙。漢字雖難，但是，它背后所承載的文化內(nèi)涵和歷史積淀一定會讓外國朋友好奇、向往。因此，教漢字不教文化是顧此失彼的，漢字的靈魂就是隱藏在漢字身后的文化韻味。在漢字教學中，對一些具有典型意義的漢字進行更深層次的文化剖析，激起學生對古老文明的敬畏，有利于漢字教學深入、有效的推進。

如漢字“日”、“月”、“火”、“田”等獨體字，可以用圖畫直觀向?qū)W生展示這些漢字在創(chuàng)造之初的雛形，漢字“上”、“下”、“休”、“看”等會意字可以試圖給學生解釋這些漢字的由來。這是從“六書”理論來分析漢字的方法。

中華文化受儒家文化的影響十分深遠，漢字的形成與發(fā)展與儒家文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，在進行漢字教學的時候，可以也有必要聯(lián)系相關(guān)的儒家文化進行講解。例如,“言部”字可以大量與“心部”字相通,這種構(gòu)形現(xiàn)象,充分體現(xiàn)了儒家學說中“言為心聲”、“詩以言志”等儒學觀念。[8]

漢字中形聲字占了很大的比例，形旁對漢字的歸類識記起到很大的作用，形旁表義的原則也給我們提供了解釋漢字意義歸屬的可能性，一些典型的形旁體現(xiàn)著耐人尋味的中華文化。比如,一些菜名從草,像芹菜、蘿卜、茄子;一些花名從草,像菊花、蓮花、茉莉花,而打針吃藥的藥字也從草,這種現(xiàn)象反映了中國自古以來醫(yī)食同源的文化，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)飲食文化和中醫(yī)文化。

老師通過各種方式向?qū)W生介紹漢字的來由或文化內(nèi)涵，實際上就是調(diào)動一切認知方式，寓字于義的聯(lián)想教學法。認知心理學把聯(lián)系看成是對信息的積極加工和整理，尤其是一些復雜的漢字，幫助學生建立各種聯(lián)想，能激發(fā)學生對漢字的興趣，增強學生記憶，能起到事半功倍的效果。

（三）多樣化教學

信息技術(shù)的發(fā)展為我們提供了一個把抽象的教學內(nèi)容用現(xiàn)代化的教學工具直觀地表現(xiàn)出來的可能性。電化教學是輔助課堂教學的一種重要手段，它彌補了傳統(tǒng)教學手段的不足，可以使靜態(tài)變動態(tài)，使難以在課堂上展示的事物，變得清晰可見、觸手可及，起到了化難為易、化抽象為具體的作用。課堂展示漢字筆畫動畫 flash、充分利用現(xiàn)有的兒童漢字教學游戲軟件、讓學生欣賞經(jīng)典的、難度適中的中文歌曲和電影等等都可以也應該成為對外漢語教學的重要方式。

根據(jù)泰國兒童善于動手的特點，除了電化教學，讓學生自己制作中文賀卡、生字表、出板報、戶外活動等形式也可以起到多樣化教學的作用。

漢字教學枯燥乏味，需要一個多樣化的傳授方式，輕松活潑的教學符合兒童形象思維的特點，縮短了認知過程，聲、光、形、色的刺激不僅能有效激發(fā)學生的興趣，還能為學生實現(xiàn)由形象思維到抽象思維的飛躍架設(shè)橋梁。

（四）學以致用，體驗成功

學習成功帶來的愉快、勝任感，可以增強學生的自信心，使他們產(chǎn)生新的學習需要和更濃厚的興趣。語言的學習有別于其他學科的學習，其教學成果主要體現(xiàn)在會用目的語交流，能和該語言的母語者進行對話，因此，與學生在課內(nèi)外進行融洽溝通是促進語言教學的重要環(huán)節(jié)，教師在和學生進行交流時，既可以及時糾正學生的語言偏誤，又能拉近師生關(guān)系。

漢字與口語、聽力不一樣，日常交流很難體現(xiàn)，漢字學習成就感的滿足就不如口語那樣容易，這也是漢字教學沒有得到應有重視的原因之一。因此，要求我們的教師在教學內(nèi)容上要更加注重實用性，譬如找一些公共場所常見的標識、標語，男女廁所、進口出口、禁止吸煙等標語讓學生識記；說明書、經(jīng)典廣告詞、名人的名字等也可以適當出現(xiàn)在課堂教學上；抓住春節(jié)的時機，指導學生寫春聯(lián)，甚至是組織學生上街送春聯(lián)等等。這些貼近生活的教學內(nèi)容更能激起學生對新知識學習的需要和學習漢語虛榮心的滿足，增強成就感，從而激發(fā)學習熱情。漢字教學成果的檢驗主要是通過書面作業(yè)的形式，教師要在學生的書面作業(yè)上做足工作，例如把寫得好的作業(yè)當堂展示、定期出辦報展示學生書法作品等。

四 小 結(jié)

泰、漢語言的差異最主要體現(xiàn)在文字和語音上，對于泰國兒童來說，漢語學習的最大困難在于漢字的識記和書寫，因此，對泰漢語教學的重中之重也應該放在漢字教學上。如何讓一群天性活潑的泰國兒童在枯燥乏味的漢字教學中得到新鮮的體驗和收獲是漢語教師的責任。孔子把學習者的治學境界分為三個層次:知學、好學和樂學,其中“樂學”是最高境界,也就是學習者真正感受到了學習的樂趣,并陶醉于學習之中。“寓教于樂”不是先賢圣人假想，而應該成為教師實現(xiàn)教育理想的途徑。情感教學心理學可以成為漢語教師踐行“樂學”教學理念的理論指導，而情感教學的方法是多種多樣的，每一位漢語教師要不斷的反思改進教學方法、善于發(fā)現(xiàn)學生特點、及時總結(jié)教學成果，真誠投入到對外漢語教學事業(yè)中來。

[1]王蒙.為了漢字文化的偉大復興[J].新華文摘,2005,(9).

[2]呂必松.漢字教學與漢語教學[A].漢字與漢字教學研究論文選[C].北京:北京大學出版社,1999.

[3]白樂桑.漢語教材中的文、語領(lǐng)導之爭:是合并,還是自主,抑是分離?[A].第五屆國際漢語教學討論會論文選[C].北京:北京大學出版社,1997.

[4]胥宇虹.漢字教學是對外漢語教學的重中之重[J].貴州民族學院學報,2004,(4).

[5]盧家楣.情感教學心理學[M].上海:上海教育出版社,2006.

[6]蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子[M].天津:天津人民出版社,1981.

[7]周健.漢語課堂教學技巧與游戲[M].北京:北京語言大學出版社,2008.

[8]伊立新.論漢字與中國文化的互相影響[J].沈陽建筑工程學院學報,2004,(5).

（責任編校：燕廉奚）

G623.2

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1673-2219（2010）11-0207-03

2010－09－01

盧桂芝（1986－），女，湖南永州人，暨南大學華文學院碩士研究生。孫玉卿（1964－），女，山西懷仁人，副教授，博士，主要從事漢語方言和對外漢語教學研究。