寧遠旅游文化的價值評估與開發建議

課題組

（湖南省委黨校 哲學部，湖南 長沙 410006）

寧遠旅游文化的價值評估與開發建議

課題組

（湖南省委黨校 哲學部，湖南 長沙 410006）

寧遠作為湘南歷史重鎮，近年來旅游事業發展很快，如何把寧遠旅游進一步做大做強，需要在調查研究的基礎上對其旅游文化資源進行價值評估。通過調查發現，寧遠旅游資源的品質甚高，極具開發價值，并提出具體的開發建議。

寧遠；旅游文化；價值評估；開發建議

作為湘南歷史重鎮，寧遠一直是以農業著稱，近些年來寧遠旅游加快發展步伐，特別是由于成功舉辦公祭舜帝大典，寧遠旅游影響力日益擴大，近年接待海內外游客超過40萬人次，實現旅游綜合收入超過1億元，這是很可喜的。但與陜西的黃陵縣、株洲的炎陵縣相比，寧遠旅游的影響力和旅游價值并沒有得到充分發揮。2009年8月，受寧遠縣委、縣政府的邀請，省委黨校課題組對此作了專題調研，調查發現，寧遠的旅游資源極其豐富，種類齊全，品位甚高，極具開發價值。調查組認為，從蘊藏的旅游資源狀況看，只要精心策劃，大力開發，寧遠旅游完全可以后來居上，發展成為寧遠乃至永州的新興支柱產業，成為湖南省旅游產業新的增長極。

一 寧遠旅游文化的價值評估

（一）景觀獨特，品質甚高

寧遠縣位于湖南南部，萌渚嶺北麓，南有九疑山，北倚陽明山，東連新田、嘉禾、藍山，南接江華，西鄰道縣、雙牌，北界祁陽金洞林場。地處東經110°42′～112°27′，北緯25°11′～26°08′之間。南北長104.7千米，東西寬52.2千米，總面積2526平方千米。寧遠的旅游景觀相當獨特，景觀品質甚高。

1．舜帝陵寢，以山為陵，氣勢恢宏，獨一無二。上古時期，中華民族始祖“三皇五帝”之一的舜帝南巡至此，開啟教化，并逝于縣境南部九疑山，夏朝時為紀念舜帝而建的舜帝陵，為“中華第一古陵”，從此這里成為中華文明特別是中華道德文明的主要發源地之一，歷代君王祭祀不斷，1999年修復一新后更成為海內外華夏子孫祭祖朝拜的圣地，因而具有極大的號召力和凝聚力。舜陵規模宏大，建筑雄偉，為宮殿式四進布局。午門、拜殿、正殿、寢殿依次遞進，重檐斗拱，氣勢恢宏。四周楓柏扶蔭，舜源峰聳峙其后，峰上古木繁茂，峰頂古老石樅仰天臨風，更增添舜帝陵莊嚴肅穆景象。舜陵以山為陵，宏偉壯觀，靚麗宏闊，在中國是獨一無二的，在世界上也是少有的。

2．九疑山自然風景獨特，山洞相連，十分罕見。九疑山境內以山奇、水秀、洞幽、林茂著稱。屬于喀斯特地形的九疑山，山體雄偉，頗具名山氣派。九疑山南部的畚箕窩海拔達1959.2米，為湖南第四高峰，海拔最低處為326.5米，垂直高度相差1632.7米，若鶴立雞群，十分壯觀。三分石周圍的原始次森林和斑竹林使人嘖嘖稱奇，流連忘返。陵形小山布滿全縣，山上郁郁蔥蔥，山中溶洞甚多，其洞穴規模、形態特征及洞穴堆積景觀都有超過桂林諸洞之勢。特別是被徐霞客列為楚南十二名洞之二的紫霞巖又名重華巖（重華為舜帝之名），令人嘆為觀止。1988年元月，英國皇家學會洞穴專家蒂姻·費格專程考察九疑諸洞，贊嘆不已。據調查，當今技術條件下這里可開發的溶洞有十余座。

3．寧遠文廟規模宏大，雕刻精美，保存完好，居全國前列。寧遠古城西廓有一群巍峨的宮殿式建筑，紅墻黃瓦，金碧輝煌，十分顯目，它就是名聞遐邇的全國重點文物保護單位、九疑山風景名勝區重要人文景觀——寧遠文廟。文廟中的中國石雕是全國古建筑中唯一的龍鳳石柱群石雕，另外還有月臺圍欄石雕、丹陛石雕、欞星門石坊石雕，及三對立獅石雕，這些石雕的工藝手法囊括了高浮雕、鏤孔、淺浮雕、線刻等，工藝精湛，造型生動，線條柔和。壯觀的石雕與朱梁黃瓦的宮殿式建筑相映生輝，使無數來九疑山旅游的客人為之驚嘆。寧遠文廟是除南京夫子廟以外全國始建年代最早、保存最為完好的孔廟，是與舜陵文化相得益彰的歷史文化遺產。

（二）底蘊深厚，堪稱神奇

1．神話傳說，歷久彌香。九疑山的民間神話和各種傳說十分豐富。相傳舜帝南巡到九疑山開啟文明，傳播耕種五谷之術，演奏韶樂，拜訪真人。為了根除孽龍危害，解除九疑山人民的痛苦，舜帝憤斬孽龍，從而負傷身亡。娥皇、女英二妃思念舜帝，前往九疑山中，得知舜帝與孽龍同歸于盡，悲痛欲絕，慟哭七天七夜，淚灑九疑毛竹上，留下斑斑點點的淚痕，形成淚竹，后人又稱斑竹或湘妃竹。除了舜的傳說（有些是從神話演變來的）以外，還有九嶷八仙的傳說、徐霞客的傳說等，風物傳說則有九嶷望夫石、九嶷癩子山的來歷、齋公打鑼、水打蓮花、得到兵書開果盒、玉琯巖的傳說等等。這些優美神奇的傳說整理成冊的已達三百余篇，共編書五冊，并與舜源峰、玉琯巖等重要景點融為一體，成為重要的旅游資源。

2．多種文化，融為一體。寧遠形成了以舜文化為核心，“孔文化”、“詩歌文化”、“麻將文化”、“瑤文化”交相輝映的厚重底蘊。一是舜文化與孔文化。近年來,以道德文化為內涵、有四千多年悠久歷史的舜帝文化正被越來越多的人所關注、所傳承。她與以農耕文化為內涵的炎帝文化,以政體文化為內涵的黃帝文化,共同構成了中華文化的三座里程碑。舜文化最受人關注的就是其道德內涵。“德自舜明”“天下明德皆自虞舜始”。舜以身作則,德化眾生,身教重于言傳。數千年的舜文化是舜帝通過身體力行創建起來的,它屬于原生態的道德文化,影響了中華民族一代又一代。弘揚舜帝文化,對于傳承道德文化、凝聚人心、促進發展,對于“以德治國”、構建和諧社會,有著重要的時代意義。以文廟為代表的孔文化，在很大程度上就是傳承舜文化的主要形態，也是中華文化的主流文化。這兩者融為一體，自然而有說服力。二是詩歌文化。九疑山是受到歷代文人騷客關注和歌詠最多的名山之一，屈原、司馬遷、李白、杜甫、徐霞客等都留下了詩詞墨寶，一代偉人毛澤東“九疑山上白云飛，帝子乘風下翠微”的詩詞，更是使九疑山蜚聲中外，催人神往。三是麻將文化。據史書記載，出生于寧遠下灌村的唐代狀元李郃，他發明的牌戲“葉子戲”，在明代后演變為流傳至今的現代麻將，歷代塵海中人均奉李郃為麻將祖師，麻將中的“和”即是“郃”。在文化娛樂得到快速發展的今天，麻將仍然在神州大地上廣泛流行，說明麻將的生命力。發掘麻將文化資源，對于現代人仍然有巨大的誘惑力。四是瑤文化。九疑山既是舜文化的中心所在，又是瑤文化、瑤族民俗風情聚集地。而這一切都融入九疑山這個國家森林公園內，九疑山可謂集自然文化、道德文化、詩歌文化、休閑文化和民族文化為一體，多種文化交相輝映，相得益彰，互補性強。

3．風俗民情，魅力無窮。九疑山一帶多高山峻嶺，瑤民居住歷史悠久，多姿多彩的瑤族風情是九疑山風景名勝區值得開發的特色項目。瑤族人喜好歌舞。每逢節慶喜日，男女坐集唱歌，通宵達旦。尤其是二月初一“敬鳥節”，六月初六“過半年”，八月十五“中秋節”和十月十六“盤王節”，瑤胞常常匯集于茶林山坡，互對山歌。除山歌外，還有留客歌、情歌、還愿歌等。曲調多婉轉悠長，旋律很少有大的跳躍，節奏也較自由，以宮、征、羽等調式多見。歌詞的安排和曲調的分句有著獨特的處理法。每個樂句均以調式主音作結束，整個曲調高亢、優美、自由、遼闊。瑤歌成為形式獨特的民間音樂。瑤族的長鼓舞項目也值得開發。長鼓舞是瑤胞的一種獨特的民間舞蹈。長鼓亦名長篌，長約三尺，梓木作成，獸皮蒙其兩端。舞者一手握鼓腰部，一手拍擊兩端，合樂時，氣氛熱烈。它所表現的內容主要是開荒種地、砍樹建屋和制作長鼓三個方面，也有模仿自由形態祭祀禮儀。可以是男子對舞，也可以是二男二女合舞。整個動作有72套之多。其總特點以粗獷、穩健、嚴謹的風格見長，曲、扭的動律是它突出的動作特點。瑤族婚俗中最為有趣的是姑娘出嫁的“坐歌堂”（對歌）和男方迎親場面，對游客具有相當的吸引力。此外，瑤家山寨用全竹建筑的瑤家吊腳樓群，也有著重要的觀賞價值。

（三）位置特殊，互補性強

永州地處湘、粵、桂三省結合部，獨特的區位有利于區域間的旅游合作。近年來，永州加強與桂林市的旅游合作，簽訂了旅游發展戰略合作協議書，積極構建“長沙—南岳—永州—桂林”跨省旅游線路。在2009中國湖南國際旅游節上永州與衡陽市、郴州市以及婁底雙峰縣、株洲炎陵縣簽約，組成“大湘南”旅游聯盟，這是我省繼“大湘西”旅游聯盟之后的第二個區域旅游聯合體，有利于永州客源市場的進一步開拓。從地理位置來看，寧遠是永州旅游的核心區域，也是永州旅游的最大亮點；從旅游資源的品質來看，寧遠的自然與人文資源結合得最好，名氣最大，因而價值最高。最難能可貴的是寧遠舜帝文化旅游（側重精神文明）是炎帝文化旅游（側重物質文明）和黃帝文化旅游（側重政治文明）的重要補充，而其自然生態旅游又是桂林與南岳旅游的有益補充，完全可以融入湘粵桂省際文化生態旅游圈，從而把寧遠打造成珠三角休閑旅游的新興目的地。

二 寧遠旅游文化資源的開發建議

（一）更新旅游觀念，提升旅游戰略

寧遠地處湖南南部，經濟長期落后，旅游經濟意識不強。不少人認為溫飽問題剛剛解決，哪有資金開發旅游業，把發展旅游業同發展經濟對立起來。因此，要把寧遠打造成湖南的世界級旅游品牌，就必須提高認識，更新觀念。其中首要的就是要求寧遠縣委、縣政府提高認識，更新觀念，在原來“旅游興縣”戰略的基礎上確立“旅游立縣”的發展戰略。原來提出的“旅游興縣”的發展戰略，嚴格地說至少在思想上還沒有明確旅游在整個寧遠經濟中的龍頭地位，因此每年的各項規劃中旅游都是處于次要的地位，這極不利于打造世界級旅游品牌。日本在二戰后確立“技術立國”戰略，把技術放到頭等重要的地位，結果使得日本的技術雄霸世界，成為真正的國際品牌。寧遠確立“旅游立縣”的戰略就是要義無反顧地確立旅游在寧遠經濟中的龍頭地位，一切都圍繞旅游來做文章。可以這樣說，寧遠經濟要發展，人民要脫貧致富，能否“旅游立縣”是關鍵；寧遠要打造世界級旅游品牌，能否“旅游立縣”也是關鍵，因為旅游才是寧遠最得天獨厚的財富與資源。只有確立了“旅游立縣”戰略，才能進一步明確發展目標，加快旅游業發展速度，增加旅游業收益占GDP的百分比；才能全面擬定旅游業的發展規模、要素、結構與空間布局，指導和協調旅游業的健康發展；才能實施旅游業適度超前發展的方針，根據市場的需求仔細地篩選當地的旅游資源，變“我有什么資源我就開發什么旅游資源”為“市場需要什么資源我就開發什么資源”；才能對本地擁有的資源進行透徹的了解，從而實行保護性開發，避免人為破壞旅游資源現象的再發生。

（二）突出旅游亮點，打造旅游品牌

旅游品牌是一個具有復雜結構和多層次的系統。僅就其品位層次結構來講，旅游品牌主要由主品(主題產品)、精品、名品、新品等四大類構成。其中旅游主品是指一個地區的旅游主題產品，是決定和影響該地區旅游整體形象的核心產品，是凸現該地區旅游整體形象，提升該地區整體旅游產品的市場“賣點”的極佳形式。那么，寧遠的旅游主品是什么？我們認為，寧遠的旅游主品就是舜帝文化。打造舜帝文化品牌現在已經有了很好的基礎，特別是舜陵的修建與舜帝公祭級別的提高（今年9月8日由湖南省省長周強親自主祭），使得舜帝文化的影響日益擴大。但從打造旅游品牌的角度來看，寧遠舜帝文化品牌的打造還遠遠不夠，特別是與炎帝文化品牌和黃帝文化品牌相比還有很大的差距，有愧于“中華第一古陵”的稱號。怎樣才能使“中華第一古陵”更加名副其實呢？我們認為可以從下列幾個方面做文章：

1．將縣名更改為舜陵縣。寧遠縣之名盡管歷史悠久，但名字無特色，而且與遼寧省寧遠古城同名。更改縣名可以有效地提高曝光率，極有利于擴大影響。其實早在零陵地區更名為永州市時就為寧遠更改縣名提供了極好的機遇，可是這個機遇稍縱即逝沒有抓住，最令人不解的是前年芝山區居然更名為零陵區，零陵區的設置為寧遠更名舜陵縣增加了困難，因為在一個永州市不可能設一個零陵區，又設一個舜陵縣（這兩者嚴格地說講的是一回事）。怎樣解決這個問題還需要費一番腦筋。更名為舜陵縣是最佳選擇，如果實在不行的話更名為九疑縣也不失為一種較好的選擇。九疑山是中華名山，舜陵又在九疑山中，而且“九疑”之名本身就有一種神秘感，因此更名為九疑縣也是一個較好的方案。

2．完善舜陵附屬設施和祭祀程序。（1）修建遠古文化街和遠古園林。有人提議在舜源峰附近修建以原始古樸的干欄式仿古居民為主的遠古文化街，以再現遠古生活過程。同時輔之以遠古生活時期的草亭、竹亭、石橋和仿木紋石桌、石凳為主的遠古園林，并結合石灰巖溶洞再現遠古人類生活環境。這是一個可以考慮采納的合理建議。（2）建造一座遠古文化博物館，博物館中塑五帝像，陳列遠古文化遺物，有利于滿足旅客的好奇心理，同時也有一定的考古、教育等價值。（3）規范祭舜儀式和程序。祭舜時的規格、儀式、音樂、場景及經費等都要有統一的規定，并要有較強的操作性。舜陵祭祀要像炎帝陵和黃帝陵一樣盡量日常化，也就是說只要游客有需要就可以組織祭祀活動。因為祭舜的儀式場面闊大，加之多是瑤胞作迎，其旅游觀賞價值是相當大的，與炎帝陵和黃帝陵祭祀儀式相比也是最有特色的。

3．進一步提高公祭級別。祭舜是歷代王朝的大事，從禹開始，歷秦皇漢武，直至明清王朝，或遙祭，或親祭，或派欽差代祭。通常是三年一大祭，每年一小祭或半年一祭。大祭由朝廷派欽差或其他大臣，親捧詔書來舜廟祭奠。小祭則由縣令及地方官員陪同祭奠。經過不懈努力，2009年祭舜級別已經上升為省級，省政府省長親自主持祭祀儀式，這是很大的一個進步。縣委縣政府要乘國家重視公民道德建設和社會主義核心價值體系建設的東風，在鞏固省級祭祀的同時力爭國家領導人（最好是國家主席、副主席，分管意識形態的中央常委及其他中央領導也可以）來親自主持祭祀，這有一定難度，但并不是不可能的，關鍵是作好基礎工作。

4．加強舜帝的影視文化創作和理論研究。最近一段時間中央電視臺播放了幾部古代神話傳說的電視劇，如《王屋山下的傳說》宣傳愚公精神，如《寶蓮燈》宣傳孝道精神，等等。影視劇是當代最有影響力的工具，通過影視劇的創作來宣揚舜帝精神是打造舜帝文化品牌的重要途徑。縣委縣政府可以以鄭國茂著《千古舜帝》一書為基礎，尋找影視名家來拍攝電影或電視劇。舜帝是古代帝王中流傳故事最多也是故事最鮮活的一個帝王，特別是舜帝的孝道故事、愛情故事和勤政廉政故事最為后人稱頌，這些故事一旦拍攝成電影或電視劇，一定會有血有肉，感人至深，有利于使舜帝的形象更加深入人心，使舜帝的精神永續流傳，這對于以德治國和建設社會主義和諧社會將產生非常積極的影響和作用。在對舜帝的理論研究方面要做的主要工作就是加強對舜帝精神的研究，通過研究還原舜帝、揭示舜帝精神的本質——德帝或德源，只有這樣才能使舜帝精神更加明確、更加具體，也更加容易學習。

5．爭取使舜陵成為中華道德模范的永久性頒獎場所。中華道德模范的評選是當前社會主義精神文明建設的一大亮點，影響力日益擴大，每年的頒獎典禮十分隆重。遺憾的是每年頒獎典禮基本上是在北京，其實我們只要下決心完全有可能將頒獎典禮場所落戶舜陵。眾所周知，“天下明德皆自舜始”。在舜陵給中華道德模范頒獎天經地義，順理成章。當道德模范將手掌放在一個顯示器上電光即刻向四周擴散開來，以寓意道德力量的巨大和擴散迅速，如果道德模范們在舜陵這樣做，其意義就更是不同凡響，因為舜陵才是真正的德之源啊。如果把舜陵作為中華道德模范的永久性頒獎場所，舜陵的文化品牌效應將會更加明顯，其影響完全可以后來居上。在這之前先將舜陵作為湖南省道德模范的永久性頒獎場所，這是可以做到的，然后再爭取成為全國道德模范的永久性頒獎場所，這樣或許更加具有可行性。

6．開展九疑山申報世界自然與人文雙遺產的工作。在主品明確以后，還可以打一打精品牌，這就是九疑山品牌。九疑山是國家森林公園，公園里森林資源相當豐富，生物多樣性十分明顯，加上千奇百怪的溶洞資源，九疑山完全可以作為僅次于舜帝文化品牌的旅游品牌來打，完全可以把九疑山打造成祭祖、探險、休閑、觀光的生態旅游勝地。要盡快開展九疑山申報世界自然與人文雙遺產的工作。申遺工作是旅游景區提升人氣、擴大知名度的終南捷徑，這項工作要抓緊抓好，越快越好。目前在永州乃至湖南，九疑山是申遺條件最好的景區。這里要特別強調一點，就是九疑山的申遺最好是申“雙遺”，即是說要自然遺產和人文遺產同時申報，盡管這會增加一定的難度，但并不是不可行的，關鍵是對九疑山進行好歷史人文資源的整合。另外麻將品牌也是可以打一打的，但很難成為旅游精品，最多只能作為主品及精品的輔助產品，以豐富寧遠旅游的內涵和增加游客的興致。為什么呢？一是李郃只是發明麻將的前身——葉子戲，并不是發明麻將本身，麻將是明清以后才定型的；二是當地沒有任何有關麻將的歷史遺存；三是李郃故里沒有得到很好保護，已經面目全非，不忍目睹。

（三）樹立旅游形象，優化旅游環境

1．加大旅游宣傳力度。旅游業是一個通過宣傳旅游資源形成“旅游賣點”來招徠游客的特殊行業，宣傳營銷始終是其旅游工作中最重要的環節。凡是旅游業發展迅速的，沒有不重視旅游宣傳營銷工作的，不僅力度大，而且方式也靈活多樣。一是通過辦好節會宣傳營銷。節與會是目前旅游宣傳營銷的重要手段，像張家界的國家森林節就是每年辦一次，其效果非常明顯。舜陵公祭要辦成重大的節會，以吸引全中國及全世界的目光。二是通過新聞媒體宣傳營銷。當今世界新聞媒體的作用之大是超乎人們的想象的，利用當地、省、中央媒體舉辦報刊專欄、播放九疑山的電視風景欣賞片等形式，可以極大地擴大寧遠旅游的影響。三是通過名人效應宣傳營銷。寧遠旅游特別是舜帝文化旅游要做到廣為人知，有必要請一些文化名人花點功夫寫點好的文章、詩歌，畫上美的圖畫，如請大畫家來畫一畫九疑山的山水和人物，然后到國內外辦幾次專題畫展，其宣傳效果應該也是非常好的。

2．切實加強旅游管理。開放景點少，形式單一，旅游商品匱乏，經濟效益差，是導致寧遠旅游產業相對滯后的根本原因。因此，加強旅游管理勢在必行，特別是在管理機制上要狠下功夫。針對寧遠旅游產業“小、散、弱”的特點，可以借助外地經驗，大力培植旅游龍頭企業，走集團化發展道路。一是組建旅游集團公司，根據“統一領導、統一線路、統一營銷、統一價格、統一結算”和“分級管理、分級核算”的原則，在各景點推行“一卡通”制度，逐步建立旅游電子商務結算中心，實現旅游企業的信息共享。二是要成立旅游開發公司，實行企業管理，市場化運作。三是由旅游局負責建立健全旅游協會，充分發揮旅游協會自律、監督和服務的作用。

3．重視旅游人才培訓。培養和使用旅游人才是發展旅游產業的根本。旅游文化的傳播和旅游服務水平的提高根本上還是取決于旅游人才。我們從調查中得知，寧遠旅游人才缺乏已經成為制約寧遠旅游發展、盡快提高旅游服務水平的嚴重障礙。因此，寧遠旅游要大發展必須加強旅游從業人員隊伍建設，著力培養旅游人才。一是從基礎教育開始重視旅游人才的培養，特別是注意與大專院校聯合搞好人才培養。二是加強對旅游在業人員的業務培訓。旅游、人事、教育等部門要加強對在職和在崗旅游從業人員的素質和技能培訓，尤其要高度重視導游隊伍培訓，要推行景區景點專職導游制度，要求每個導游不僅熟悉景區景點的知識，而且還要熟悉景區經濟社會發展情況，了解民風民俗和景區景點的文化內涵。三是要積極引進旅游經營、管理、營銷、策劃等各類人才，通過完善的人才選拔、培養和使用程序，使人才進行競爭，從而達到優勝劣汰的效果。

4．完善旅游基礎設施。寧遠旅游要按照所有權、經營權、管理權“三權分離”的原則，堅持市場運作，多元投入，實行“靚女先嫁”，對那些具有潛在優勢的資源進行項目策劃包裝，對外招商引資，廣泛吸引各種資本參與整體擴張，以大開放促大發展。一是通過招商引資重點建設旅游區內外的道路，構筑便捷通暢的旅游交通網絡，提高“快捷、舒心、安全”的進入通道。如通過招商引資把寧遠到永州、冷水灘、郴州等鄰近城市的公路建設上等級，加快暢運效益，擴大冷水灘飛機場建設規模，并開通與有關城市間的航班，以縮短資源地與客源地之間的幾何距離，從根本上破除交通瓶頸。二是通過招商引資建設區內的游覽和服務設施。如景區的人行游道、索道、賓館等都可以通過招商引資來解決。三是通過招商引資積極開發旅游產品。要精心規劃和指導土特產品的精加工和特色旅游紀念品的生產，著力開發寧遠酒類、食品、鹵臘制品等特色旅游商品，使其規模化、檔次化；要精心設計各類旅游產品和設施在各條旅游線上的配置。四是積極開發寧遠民俗文化，爭取打造一臺名為《九疑神韻》的高水平歌舞節目，讓人看后印象深刻、余味無窮。

（四）開發保護結合，實現永續發展

1．加強對生態環境的立法保護。目前景區在下灌村附近的開山取石對景觀的破壞相當明顯，下灌村、城關鎮等地生活垃圾污染的現象也很常見，有的地方修路時對景觀的破壞甚至帶有毀滅性，令人扼腕嘆息。所以，在對九疑山景區開發的同時，加強旅游資源的保護已經刻不容緩。建議由縣委縣政府起草由省人大頒布《九疑山管理條例》，以對九疑山山體（下灌村附近山體是精華，絕不能開山取石，現在已經被破壞的山體要立即停止開采，并恢復外觀和植被）和舜陵實現立法保護。

2．加強旅游紀念品和各種風味小吃開發。寧遠縣自然條件優越，土特產豐富，民間工藝發達，可大力開發成各種風味小吃和特產紀念品。九疑山的淚竹、石縱、香杉，素有“九疑三寶”之稱。淚竹又名湘妃竹、斑竹，是因舜死后二妃淚染成斑的傳說而得名，高可至五至六米，直徑七至九公分，是工藝品極好的原料，用它做筆管尤為珍貴，也可制成各種情人信物，富含紀念意義；大紅棗、石榴、板栗、夏橙、蘭海、炒血鴨、紅燒狗肉等可開發成具有魅力的風味小吃；還可以通過民間烹飪大賽將寧遠民間有特色的美味佳肴甄選出來，并制定相關標準，從而起到吸引游客和推廣寧遠美味的作用；民間流傳的泥塑、扎紙、編織、刺繡等民間工藝品種多，若加工成與舜文化相關的文化紀念品，市場廣闊。工藝品行業的出現，還能為更多的人創造就業機會，搞活旅游品市場，增加經濟效益。這些旅游紀念品本身還是極好的宣傳媒介。

3．大力開展生態旅游。生態旅游是指景區污染少，沒有建設性破壞、生態平衡保持良好地區開展的旅游，對城市游客吸引力大，是現代旅游的新趨向。九疑山國家森林公園七個景區中的原始次生林景區、三分石景區、斑竹林景區、駐龍門度假村、高峽平湖景區和自然保護區，都具備生態旅游的條件。比如原始次生林景區可以開展以森林觀賞、游覽、林中野營及“森林浴”為主的生態旅游。駐龍門度假區環境優美、氣候宜人，年均溫14℃，河水清澈，水質純凈，是登山、旅游、度假的理想地。高峽平湖景區是以小東江水庫、黃河水庫為主的有山有水有島有林的湖泊景區，其景區污染少，環境宜人，也是開展生態旅游的理想之地。

[1]王田葵.論舜文化特征與舜帝精神[J].零陵師范高等專科學校學報,2001,(4).

[2]尤慎.馬王堆地圖中的舜帝陵廟[J].湖南科技學院學報,2005,(10).

[3]彭順生.內練“內功”,外塑“形象”——打造九嶷山舜文化旅游精品的構想[J].湖南科技學院學報,2005,(10).

[4]鄧國文,于秀艷.論舜帝家庭倫理精神的當代價值[J].湖南科技學院學報,2006,(12).

（責任編校：張京華）

K290

A

1673-2219（2010）09-0068-04

2010－03－29

課題組由湖南省委黨校覃正愛、羅建華、唐月娥、林國標、謝維楚、周泗琴、馮文姬等人組成。執筆人：覃正愛（1962－）男，湖南石門人，湖南省委黨校哲學部教授。