論新建本科高校古代文學(xué)教學(xué)水平的提升

王洪臣

（湖南科技學(xué)院 中文系，湖南 永州 425100）

論新建本科高校古代文學(xué)教學(xué)水平的提升

王洪臣

（湖南科技學(xué)院 中文系，湖南 永州 425100）

古代文學(xué)是綜合性本科院校的一門重要課程。古代文學(xué)教學(xué)水平的提升是新建本科院校提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面。在實(shí)踐中，要發(fā)揮院校原有基礎(chǔ)比較扎實(shí)以及地域文化特色突出等多方面的優(yōu)勢(shì)。對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、課前輔導(dǎo)、課堂講授、課后指導(dǎo)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)扎實(shí)推進(jìn)。在教學(xué)方法上，要建立新型的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教師在課堂講授中應(yīng)切實(shí)貫徹啟發(fā)與探討相結(jié)合的原則，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

古代文學(xué)；演繹性思維；審美教育；創(chuàng)新意識(shí)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育迅猛發(fā)展。一大批有著較好條件的專科院校升本，這對(duì)我國(guó)高等教育層次的整體提升，對(duì)高等教育大眾化，對(duì)培養(yǎng)更多的社會(huì)需求的高層次人才都具有十分重要的意義。升本后，院校在辦學(xué)層次提高的同時(shí)，都面臨著提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的重要課題。筆者在從事古代文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中有著一些認(rèn)識(shí)與感受，不揣冒昧，就古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升之話題獻(xiàn)其淺見(jiàn)。

一 對(duì)本科院校古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整體認(rèn)識(shí)

在升本的文科或綜合院校中，大部分是原來(lái)的師范專科學(xué)校。這些院校有著較好的學(xué)科基礎(chǔ)，它們?cè)趲资隇楫?dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)中學(xué)師資力量的教學(xué)目標(biāo)指引下，各基礎(chǔ)學(xué)科都很扎實(shí)。從中文系的古代文學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，一般都具有基礎(chǔ)比較扎實(shí)，力量較為雄厚的特點(diǎn)。在本科教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，在此基礎(chǔ)上使學(xué)科向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其本科水平應(yīng)有的高度。做到這一點(diǎn)，對(duì)本科院校的古代文學(xué)教學(xué)的整體內(nèi)容必須有明確的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。以往的專科教學(xué)中，古代文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)是以作品為主，通過(guò)對(duì)作品的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)古代文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。而在本科教學(xué)中，這種長(zhǎng)時(shí)間形成的機(jī)制就為教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高打下了有效的基礎(chǔ)。本科古代文學(xué)的教學(xué)不象專科教學(xué)那樣，學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的基本輪廓和基本知識(shí)有一般性的了解即可，它要求學(xué)生在前面的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)和把握古代文學(xué)的規(guī)律，即創(chuàng)作的規(guī)律、發(fā)展的規(guī)律、傳播的規(guī)律、接受的規(guī)律。這是中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的主要目的。要達(dá)到這一目的，在教學(xué)中要闡述古代文學(xué)的主要內(nèi)容、發(fā)展情況及其規(guī)律；闡述重要作家、作品和社會(huì)生活的關(guān)系及對(duì)社會(huì)生活的作用、影響；闡述代表作家的生活、思想以及創(chuàng)作成就，對(duì)代表作品的思想性和藝術(shù)性給予正確評(píng)價(jià)。正如陸侃如先生在《中國(guó)文學(xué)系年》中所說(shuō)：“文學(xué)史的目的，在鑒古以知今。要達(dá)到這目的，我們不僅要明白文學(xué)史上的‘然’，更要知道‘所以然’。”

中國(guó)古代文學(xué)具有偉大的成就，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且在世界文化中也有著重要的地位。僅從作家的角度說(shuō)，從世界四大文化名人之一的屈原，到司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、曹雪芹等大批作家及其作品的研究已經(jīng)形成一股世界熱潮。中國(guó)古代文學(xué)內(nèi)容浩繁，展示出了我國(guó)古代不同歷史時(shí)期的生活畫卷。幾千年來(lái)，隨著歷史的演進(jìn)，古代文學(xué)反映著每一時(shí)代的社會(huì)生活，展示其精神風(fēng)貌，敘說(shuō)著人們的理想愿望、抒發(fā)著情感。中國(guó)古代文學(xué)具有優(yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)。如，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)；人民性和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)；諷喻文學(xué)和叛逆文學(xué)傳統(tǒng)；豐多彩的民族形式和民族風(fēng)格的傳統(tǒng)等等。

中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)就是要使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解古代文學(xué)現(xiàn)象。這些文學(xué)現(xiàn)象包括以下方面：一是文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，即文學(xué)與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)審美的關(guān)系；文學(xué)與社會(huì)風(fēng)尚、民間習(xí)俗的關(guān)系；文學(xué)與文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；文學(xué)自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。二是作家、作品和社會(huì)生活的關(guān)系。三是作品的思想性、藝術(shù)性及其在文學(xué)發(fā)展中的地位、作用與影響。四是文學(xué)的傳統(tǒng)。五是作家的品格與文學(xué)的風(fēng)格。六是文學(xué)樣式形成、完善及消歇的原因，包括社會(huì)文化原因、內(nèi)容決定作用的原因、審美意識(shí)或情趣的原因等。七是文學(xué)的傳播，包括傳播途徑及傳播目的，如：編集、表演、應(yīng)對(duì)、科考、立言、教化等，還有傳播媒介。八是文學(xué)接受，如：詩(shī)話、詞話、詩(shī)論、詞論、文論、序跋、鑒賞、點(diǎn)評(píng)、注解等。總之，古代文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容就是要闡述幾千年來(lái)的文學(xué)道路是如何實(shí)踐的；優(yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)是如何形成的；表現(xiàn)為創(chuàng)作風(fēng)尚、理論批評(píng)、與時(shí)代文學(xué)發(fā)展有密切聯(lián)系的各個(gè)時(shí)代文學(xué)思潮是如何產(chǎn)生的；優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)形象是如何創(chuàng)造的，等等。

中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)要注意科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)作家主觀意圖和作品客觀效果的關(guān)系，文學(xué)和作家與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，把握“吸取精華，剔除糟粕，推陳出新”的原則，還要注意培養(yǎng)學(xué)生一定的“樸學(xué)、史學(xué)、美學(xué)”的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們運(yùn)用這些知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

二 夯實(shí)基礎(chǔ)，擴(kuò)展視野，穩(wěn)步提升教學(xué)水平

新建本科院校的古代文學(xué)教學(xué)一般都有較扎實(shí)的基礎(chǔ)。但是，以往的專科教學(xué)目標(biāo)的狹窄性或多或少地在不同程度上也還影響著升本后的教學(xué)，具體地說(shuō)，有時(shí)表現(xiàn)出重作品、重基礎(chǔ)有余，而從高度引發(fā)和深化學(xué)生思維及對(duì)這種能力的培養(yǎng)稍顯缺乏。加之當(dāng)前隨著高校擴(kuò)招以及我國(guó)中學(xué)教學(xué)出現(xiàn)的某些問(wèn)題，如重分?jǐn)?shù)輕能力所導(dǎo)致一些學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)下降，古代文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生演繹性思維和發(fā)散性思維的能力培養(yǎng)愈顯重要，當(dāng)然也成為一個(gè)難題。

中國(guó)古代文學(xué)博大精深，內(nèi)容浩繁，如何引導(dǎo)學(xué)生很好地解讀經(jīng)典作品和鑒賞其藝術(shù)，是提升古代文學(xué)教學(xué)水平的關(guān)鍵。解決這一問(wèn)題，可以充分考慮到升本院校原來(lái)重基礎(chǔ)重作品的優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)夯實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)在理論教學(xué)上深化，真正達(dá)到本科教學(xué)水平的要求。我校中文系古代文學(xué)專業(yè)作為湖南省高校重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，在教學(xué)中就探索著走出了這樣一條路。從教學(xué)設(shè)計(jì)、課前輔導(dǎo)、課堂講授、課后指導(dǎo)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，都貫穿著夯實(shí)基礎(chǔ)，深化理論的思想理念。在教學(xué)中，不但沒(méi)有減少和削弱原來(lái)的作品內(nèi)容，而且將其擴(kuò)大和深化。在教學(xué)實(shí)踐中，在自習(xí)課中安排學(xué)生認(rèn)識(shí)作品，加之以必要的輔導(dǎo)；而在課堂教學(xué)中深化理論，重在培養(yǎng)學(xué)生的理論認(rèn)識(shí)水平和能力。這樣，在有限的正式課時(shí)內(nèi)，課內(nèi)課外相結(jié)合，取得了較好的效果。

古代文學(xué)課程內(nèi)容量大，文學(xué)作品其語(yǔ)言、產(chǎn)生的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著明顯的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)覺(jué)得很吃力，長(zhǎng)久下去就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。要激發(fā)學(xué)生的興趣，教師做好大量的基礎(chǔ)性工作。不但要使學(xué)生明白學(xué)習(xí)古代文學(xué)的意義，更要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)古代文學(xué)中體會(huì)到樂(lè)趣。在教學(xué)中，要突出強(qiáng)調(diào)古代文學(xué)作品的內(nèi)容、形式均具有其獨(dú)特的審美意義，所以，適當(dāng)?shù)嘏c審美教育相結(jié)合，是取得預(yù)期效果的重要手段。比如，運(yùn)用作品朗讀教學(xué)，可以逐漸使學(xué)生從作品的內(nèi)容和形式兩方面獲取審美感受，逐漸培養(yǎng)他們對(duì)作品的興趣，深化他們對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。為了堅(jiān)持這一好的方法并發(fā)揮其最佳效果，古代文學(xué)教研室定期舉辦全系的作品吟誦比賽，以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)造良好的氛圍，夯實(shí)作品教學(xué)的基礎(chǔ)。

對(duì)古代文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，要求他們具有較為深厚的理論功底和扎實(shí)的教學(xué)與科研能力。從教學(xué)方面說(shuō)，上述的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不應(yīng)是平面的，不應(yīng)僅僅局限在準(zhǔn)確的知識(shí)點(diǎn)上，它更應(yīng)該是多元的，立體的，應(yīng)能從不同的角度、不同的方法進(jìn)行多方面的概括和表述。其主要的切入角度和認(rèn)識(shí)方法有：從宏觀的視角看古代文學(xué)的發(fā)展；從文學(xué)樣式的發(fā)展看文學(xué)實(shí)踐；從社會(huì)和文學(xué)發(fā)展階段看文學(xué)的分期；從多維視角看文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展的特色。在教學(xué)實(shí)踐中，要重視每一節(jié)課的教學(xué)效果。課堂教學(xué)是教學(xué)的最重要環(huán)節(jié),是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，要按照上面所述的本科院校的古代文學(xué)教學(xué)要求確定每一節(jié)課的內(nèi)容。在教學(xué)方法上，要建立新型的多維立體的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師在課堂講授中應(yīng)切實(shí)貫徹啟發(fā)與探討相結(jié)合的原則，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使教與學(xué)相互交融、相互促進(jìn)。要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行各種評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生在課下與老師交流甚至爭(zhēng)論與辯難，敢于質(zhì)疑已有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立其大膽探索的科學(xué)精神，培養(yǎng)其研究能力以及實(shí)踐應(yīng)用能力。另外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行撰寫科研論文的訓(xùn)練以致于摹寫古體詩(shī)詞的訓(xùn)練，也是深化學(xué)生理論水平和培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與能力的一個(gè)重要方面。

三 突出地域文化，帶動(dòng)學(xué)科創(chuàng)新

許多本科院校所處的地域有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，這就給其古代文學(xué)教學(xué)帶來(lái)了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。深厚的地域文化底蘊(yùn)與古代文學(xué)教學(xué)相結(jié)合，對(duì)于提升教學(xué)水平是一個(gè)極好的契機(jī)，我校在這方面進(jìn)行了較為深入的挖掘。我校從地理文化上說(shuō)，地處瀟湘之浦，零陵古郡歷史悠久；從歷史文化上說(shuō)，九嶷山蘊(yùn)涵著舜文化的不朽豐碑，懷素、何紹基的書法彰顯出神奇墨跡，柳宗元謫居永州十年，以其“永州八記”及其他大量的詩(shī)文飄灑出山水的清音，周敦頤“出污泥而不染”的《愛(ài)蓮說(shuō)》千古傳誦，還有其他大量的名人足跡和歷史文化遺跡。這些，在教學(xué)中都對(duì)提高學(xué)生的人生理想境界和道德修養(yǎng)水平，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)古代文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，創(chuàng)建古代文學(xué)教學(xué)的風(fēng)格特色，提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量，都有著重要的意義。因此，要增加地域文學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，多開(kāi)設(shè)一些專題講座與選修課，深入發(fā)掘地域文化，并引申到整體教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。如，對(duì)柳宗元的謫居永州十年的大量作品加深理解與認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上上升到對(duì)古代貶謫文學(xué)進(jìn)行整體把握；結(jié)合娥皇、女英九嶷山追尋舜帝的傳說(shuō)，加深對(duì)舜文化對(duì)中華民族精神影響的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)內(nèi)容，還可以走出課堂，進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)。通過(guò)課外實(shí)踐考察，既深化了教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)秀美的山水也在陶冶著學(xué)生的情操。這不僅可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的意識(shí)和能力。如參觀柳子廟，感受柳宗元的思想和情感的脈動(dòng)；追尋永州山、水、溪、亭等歷史遺跡，深化對(duì)柳宗元“永州八記”的認(rèn)識(shí)、等等，這些，都起著課堂教學(xué)起不到的特殊作用。可以說(shuō)，這些文獻(xiàn)資料與課堂教學(xué)做不到的效果，足以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和科研的熱情，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過(guò)地域文學(xué)的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作家和作品的情感體驗(yàn)，寓教于情，能夠有效地帶動(dòng)整體教學(xué)水平的提升。

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2010）07-0005-02

2010－04－06

王洪臣（1954－），男，黑龍江哈爾濱人，編審，湖南科技學(xué)院中文系任教，研究方向?yàn)橄惹匚膶W(xué)和漢魏六朝文學(xué)。