千 古 虛 名
——小議荊軻

劉麗華

千 古 虛 名
——小議荊軻

劉麗華

作為刺客，荊軻可謂受人矚目與稱道。但無(wú)論從當(dāng)時(shí)刺殺秦王薦刺客、交刺客、備信物、取沃土、求利刃的精心準(zhǔn)備，還是副手的挑選，以及荊軻與太子丹的心理分析，荊軻刺秦王必以失敗告終。這既有外在客觀因素，但更多的是荊軻個(gè)人原因。他導(dǎo)演了一場(chǎng)悲情演出卻壞掉了刺秦大計(jì)。他是個(gè)好演員卻不是成功的刺客。雖然過程重要，但結(jié)果往往更是我們所追求的。由此看來(lái)，荊軻實(shí)不值得稱道。

歷史背景；俠客品質(zhì)；心理狀態(tài)；國(guó)家利益

荊軻刺秦王，歷來(lái)為人贊賞，對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)，也是見仁見智：北宋蘇洵非議“始速禍焉”。南宋鮑彪說(shuō)“恪不足道也”。朱熹也認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。但更多的人是肯定、稱頌，司馬遷、左思、陶潛都贊他，近代的龔自珍更是贊他“不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)”，在國(guó)家多事之秋挺身而出。但無(wú)論贊頌也好，非議也罷，都是看到了荊軻身上的“義”和“慷慨”。贊的是荊軻的俠肝義膽、果敢勇決，“士可殺不可辱”；非的是荊軻妄想以一自己之力阻歷史車輪前進(jìn)。但我們從《荊軻刺秦王》一文中真的看到了荊軻這種品性了嗎？筆者認(rèn)為不然。

且讓我們先分析刺秦前的情況：

其一，燕太子丹曾質(zhì)于秦，太子丹和秦王曾經(jīng)交往與趙，后秦王登位后“遇太子丹不善，故太子丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王者，國(guó)小，力不能?！币簿褪钦f(shuō)，刺秦一事。太子丹早有此心。

其二，“秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地。進(jìn)兵北略地，至燕南界”。燕本不與秦接壤，秦滅趙后屏障已除，燕處于危急時(shí)刻。

舊怨新愁集結(jié)于太子丹心中，以國(guó)力抗之而不能，唯求刺秦王以緩燕之危急，以平心中之怨。為此，太子丹做了一系列精心準(zhǔn)備：

先，薦刺客。燕有一為人智深而勇沉的田光先生，知丹心急，力薦荊軻。而后為“勿泄國(guó)事”自刎身亡。(丹一失智深謀士)

次，交刺客。丹對(duì)荊軻是“日造門下供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲以順適其意?！?重金交士)

三，備信物?！扒貙⒎镀诘米锴赝?，亡燕，秦王購(gòu)之千金、邑萬(wàn)家重賞尋拿此人?！鼻G軻知唯有此人才可取信秦王，知太子丹不忍，遂果斷決定“私見樊於期”，曉之以理、動(dòng)之以情，樊於期自剄。(太子丹失仁義)

四，取燕肥饒之地――督亢獻(xiàn)于秦國(guó)。削己以強(qiáng)敵，示弱以安秦。(燕失肥沃土地)

五，求利刃?！暗泌w人徐夫人之匕首。使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者?！币郧赝跹庵|，我們似乎看到了死神的笑臉。

太子丹在失去仁義、智士、沃土、重金情況下，準(zhǔn)備一擊而中，保燕平怨，“刺秦”卻功虧一簣，原因何在？“刺秦”一事可嘆惋的是燕而非荊軻。換句話說(shuō)，刺秦失利乃至燕的滅亡，荊軻有不可推卸的責(zé)任。荊軻實(shí)不足稱道，為什么如此說(shuō)呢？

刺秦大計(jì)失敗于副手的不力：到秦宮廷后，秦舞陽(yáng)失色，沒有和荊軻一起獻(xiàn)圖獻(xiàn)匣。圖窮匕見時(shí)只有荊軻一人面對(duì)著秦王，以致秦王環(huán)柱而跑，荊軻在后追趕而不是前后包抄。最后，秦王拔劍，荊軻投匕首，亡。荊軻一死不足惜，刺秦大計(jì)失敗足以痛心。試想如果荊軻在太子丹懷疑的聲音中，不意氣用事，耐住心性，苦候“居遠(yuǎn)未來(lái)”的心中合適人選共同赴秦、刺王，而不是怒而出行，其結(jié)果呢？也許中國(guó)的歷史要改寫！

“刺秦”大計(jì)的失敗歸罪于荊軻，我認(rèn)為除荊軻的意氣用事外還應(yīng)該有以下原因：

第一，沒有家國(guó)觀念。“荊軻本衛(wèi)人，其先乃齊人，徙于衛(wèi)?！睉?zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，家國(guó)觀念淡薄，朝秦暮楚時(shí)時(shí)發(fā)生，“士”們失去了固有的家園，常以一己之能通達(dá)于諸侯，對(duì)他們而言，既沒有家也沒有國(guó)，怎么會(huì)有為國(guó)而舍自尊的事呢？比起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)另一刺客要離，荊軻真的差的很遠(yuǎn)。要離刺殺慶忌后，吳王闔閭要封賞他，要離推卻說(shuō)“我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國(guó)的安寧?！贝笳煞虍?dāng)有此氣度，以天下為公，他不惜自傷右臂，又要闔閭按計(jì)殺死自己的妻子以取得慶忌的信任，沒有一心為公為民的想法，怎會(huì)有這樣的做法。比起要離，荊軻又能算什么呢？又有什么值得稱道的呢？

第二，“士為知己者死”左右著他的心理。自古以來(lái)，知音難尋覓，遂有伯牙摔琴奠子期，千古一曲《琵琶行》……即使到了現(xiàn)代，天涯咫尺，同床異夢(mèng)還是橫在人們心中最大的刺！茫茫人海，尋覓了解自己、賞識(shí)自己的人真的很難！因此“士為知己者死”成了一位又一位有才能的人為報(bào)知遇之恩而赴死地的最好心理詮釋。而且戰(zhàn)國(guó)的“士”基本失去了他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，缺少經(jīng)濟(jì)保障，有的甚至淪為下層卑賤職業(yè)。面對(duì)諸侯王孫的折腰，厚幣卑詞的禮遇，有幾人能不誓死以報(bào)呢？只是，太子丹真的就是荊軻的“知己”嗎？信陵君迎侯嬴于夷門，等候于集市，盛宴于堂中。當(dāng)日的信陵君心中可有要侯生為其“竊符救趙”的念頭？這才是真正的賞識(shí)，是知遇，是知己、是可以為之效勞的對(duì)象。而太子丹帶著強(qiáng)烈的目的性接近荊軻，而荊軻享受了太子丹的財(cái)物，不為人效力可否矣？不可，不可的……

第三，荊軻刺秦王也與劍術(shù)不精不無(wú)關(guān)系。作為刺客，完成使命是最基本的要求。要有智謀有武藝。荊軻謀不如專諸，藝不如要離。專諸為謀刺成功，魚腹藏劍，突然發(fā)難，一擊而中刺死吳王僚。要離刺慶忌時(shí)，慶忌作為吳第一勇士，都不能相信這事實(shí)，因此在慶忌手下要?dú)⑺酪x時(shí)，慶忌說(shuō)不能一天死兩勇士。足見要離的勇猛。而荊軻刺秦王時(shí)，秦王空手環(huán)柱卻不能被殺死，《史記》中寫“荊軻游榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，去?！边@樣劍術(shù)不精的荊軻在面對(duì)手持寶劍的秦王，單打獨(dú)斗時(shí)也還被砍，豈不在意料之中？

這樣劍術(shù)不精，無(wú)為國(guó)報(bào)效心態(tài)，又非為報(bào)知己，刺秦怎能成功？

被人稱道的“易水送別”不過是一場(chǎng)悲情演出，相對(duì)最后太子丹的被殺，燕的滅亡，易水送別再慷慨悲歌又有什么價(jià)值？不過是荊軻的一場(chǎng)悲情演出秀。

太子丹可以說(shuō)遇人不淑，而荊軻在最后為自己辯解“事所以不就，以欲生劫之”更讓人齒冷。荊軻言外意無(wú)非要劫持秦王，如曹沫對(duì)齊桓公，使秦王退回諸侯土地。可是“秦自穆公以來(lái)，未嘗有堅(jiān)守信約者”，秦王怎能是齊桓公？并且戰(zhàn)國(guó)不比春秋，信義淪喪，道德失守，荊軻一言豈非可笑？

由此觀之，荊軻實(shí)不足道。

DiscussionoftheFamousAncientChineseFigureJinKe

Liu Lihua

As an assassin, it may be said that JinKe was popular and praiseworthy. But the assassination of the king of Qin Dynasty finally ends in failure. As for the result, two factors must be considered , one is the external factor, the other is individual quality. And the latter is more important than that of the former . JingKe directs a sentimental performance but brings the important mission to ruin. Although the process of assassination is important, people still seek for a better result. In view of this, the paper thinks that JinKe’s behavior is not praised.

historical background ; characters of chivalrous swordsman ; state of mind; interests of nation

ClassNo.:I206.2DocumentMark:A

宋瑞斌)

劉麗華，中級(jí)教師，雞西市第一中學(xué)，黑龍江·雞西。郵政編碼：158100

1672-6758(2010)05-0098-2

I206.2

A