歷史唯物主義視域中的社會主義核心價值體系建設

謝勇軍

歷史唯物主義視域中的社會主義核心價值體系建設

謝勇軍

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態建設的核心部分。歷史唯物主義為社會主義核心價值體系的建立提供了科學的方法論原則；同時，建立社會主義核心價值體系，是現實性與實踐性的必然要求。

歷史唯物主義；社會主義核心價值體系；意識形態

歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。社會主義核心價值體系是歷史發展的必然結果，是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

一 生產力：社會主義核心價值體系建立的決定力量

歷史唯物主義認為，社會意識與社會存在的關系是社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在。按照馬克思主義觀點：社會—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人們交互作用的產物。在人們的生產力發展的一定狀況下，就會有一定的交換和消費形式。在生產、交換和消費的發展的一定階段上，就會有一定的社會制度。生產力是社會發展的決定力量，既創造了物質，也帶來了意識。正如馬克思致巴·瓦·安連科夫的信中寫道：“適應自己的物質生產水平而生產出社會關系的人，也生產出各種觀念、范疇，即這些社會關系的抽象的、觀念的表現。”[1]斯大林也指出：“社會的生產方式怎樣，社會本身基本上也就這樣，社會的思想和理論、政治觀點和也就怎樣。也就是說，人們的生活方式怎樣，人們的思想方式也就怎樣。而人類的歷史就是一部生產史，社會主義核心價值體系是歷史的產物，是生產力發展到一定階段的產物。”[2]

核心價值體系是一定社會文明的反映，是人類在社會實踐基礎上的思維抽象化的產物，是人類社會進入高級階段流動沉淀的文化現象。生產力的發展是推動核心價值體系變革的杠桿，人類使用的物質生產工具達到怎樣的科學高度，人類對客觀世界的認識和改造就達到怎樣的歷史高度。那么，當我們從人類社會生產史來考察價值觀念和價值體系的發展時，自然會得出一個總體的認識—人類的進步必然伴隨著對舊的生產力與生產關系打破，伴隨著個人與社會價值的演變。生產工具的進步，生產力的發展使人類重新定位了自己對生命價值的追求，調整人的價值觀念和價值體系。

價值體系的歷史選擇，反映了建筑在一定的社會生產力之上的社會生產方式的選擇。生產力的發展的每一個歷史形態，都在人類價值觀的演變上，價值體系的構建上，鮮明地打上了印記。這種作用，有些是直接的，有些是間接地和潛在的。人類進入有階級社會這四千年以來，價值觀念發生了急劇的變革，價值體系也幾經變異。其中的根本原因，并不是單純的人類自然進化問題，而是社會生產方式急劇變化的結果，是生產力迅速發展帶來的結果。生產力作為杠桿，推動了人類社會的前進，推動了人類價值體系和價值觀念的變革。[3]因此，核心價值體系也隨之發生變化，社會主義核心價值體系是社會生產方式發生變化的結果。

馬克思、恩格斯認為：“歷史并不是作為‘產生精神的精神’消融在‘自我意識’中，歷史的每一階段都遇到了有一定的物質結果、一定數量的生產力總和，人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關系，都遇有前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境，盡管一方面這些生產力、資金和環境為新的一代所改變，但是在另一方面，它們也預先規定了新的一代的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質。”[4]可見，物質資料的生產決定價值主體的現實狀態。

人類社會的生產力永遠是一個動態的歷史因素。它是人類社會活動力的源泉和前進的杠桿。生產力永遠是新的，永遠推動著價值體系、生產關系和社會形態的變革和發展。社會主義核心價值體系的建立，是生產力發展的內在要求，是人類本身不斷對生命價值的追求，是從各種生產關系中產生的。從歷史的演變來看，社會主義核心價值體系是對封建社會核心價值體系的一種揚棄。

二 社會主義核心價值體系：歷史經驗的科學總結

第一，建設社會主義核心價值體系是對馬克思主義發展的歷史經驗的科學總結。

馬克思主義是在19世紀四五十年代工人階級的社會實踐過程中產生出來的科學的理論體系，是馬克思恩格斯在總結人類實踐上所取得的偉大成果的基礎上創造的，是一個開放的、動態的和發展的科學理論體系。

馬克思主義是建設社會主義核心價值體系的理論依據，而且也是社會主義核心價值體系建設的內容。我們在建設社會主義核心價值體系的過程中有必要對馬克思主義的歷程加以考究，一切從實際(歷史事實為根本論據)出發，在一定意義上說，即把馬克思主義中國化的理論成果滲透到社會主義核心價值體系中去。換言之，以歷史唯物主義的觀點來看待社會主義的核心價值體系的建設。

黨的歷代領導人十分重視意識形態的建設。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持以馬列主義、毛澤東思想為指導思想，在全體人員中倡導力行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛公共財產的社會公德”，這在某種程度上為建立和鞏固新生的社會主義制度提供了強大的思想道德基礎；鄧小平也指出，我們這么大一個國家，要團結起來，組織起來，一靠理想，二靠紀律，否則建設就不能成功；進入新時期，江澤民同志指出，一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力；胡錦濤同志多次指出，要增強“民族精神”，鞏固“精神支柱”，形成“共同理想信念”。顯而易見，思想道德基礎建設是社會主義建設的題中應有之義。

第二，社會主義核心價值體系是對人類歷史經驗和中華民族的科學總結。人們在認識世界和改造世界、創造和實現價值的過程中，必然形成一定的價值觀與價值體系。在這個體系中居核心地位、起主導和統帥作用的就是核心價值體系，這是一定的社會系統得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。有學者認為：“一個社會的穩定、發展和繁榮，必然離不開相應核心價值體系的確立、鞏固和完善，離不開成熟的核心價值體系的強大支撐。核心價值體系不僅作用于相應的社會經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀和價值觀都會產生深刻的影響。如果一個社會的核心價值體系結構上比較嚴密，功能上比較強大，所扎根的現實土壤比較厚實，那么，社會成員的世界觀、人生觀和價值觀在整體上和方向上就會趨于穩定和一致，社會的穩定、經濟的發展和政權的鞏固就有了有力的保障。”[5]

中國是一個有幾千年文明史的國家，中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的偉大民族。古代中華文明最讓世界稱奇的地方之一就是在于他的穩定結構，是一個歷史沒有間斷、文化與文明也沒有間斷的國家。原因何在？李建華學者認為，根本因素在于：中國封建社會形成的以“仁、義、禮、智、信”、“三綱五常”為主要的核心價值體系，具有很強的適應力、整合力和實踐精神，經過長期的政治社會化過程，能夠內化為絕大多數中國人信奉和踐行的價值準則。在建設社會主義核心價值體系中，我們不能切斷與中華民族歷史文化的血脈和價值傳統，尤其強調要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，是中華民族歷經了五千年歷史洗禮而生生不息，薪火相傳的精神支撐，是中華民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉、理應成為社會主義核心價值體系不可或缺和不可分割的重要組成部分，并在新的時代背景下發揚光大。[6]

三 社會主義核心價值體系：現實性與實踐性的必然要求

建設社會主義核心價值體系是意識形態建設最重要的方面，是內在的要求與外在的挑戰，是時代發展的必然趨勢。

構建社會主義核心價值體系是鞏固社會主義制度建設的需要。從國內來看，改革開放以來，特別是社會主義市場經濟制度的確立，多種經濟成分并存，多種分配形式并存，各種思潮涌現，社會思想空前活躍，這些因素在某種程度上反應了我們的價值觀具有了多樣化的屬性。21世紀以來，我們已經進入了改革開放的攻堅期和矛盾的凸顯期，各種社會問題就會相繼出現，對人們的思想和價值觀念會產生深刻影響。韓震學者指出：“社會主義核心價值體系，以其鮮明的獨特性和科學性，為人們明辨是非，做出正確的價值選擇和道德選擇提供了正確的理論指導。在社會主義初級階段，在全面建設小康社會和加強構建社會主義和諧社會的路程，在思想觀念深刻變化的新形勢下。在思想大活躍，觀念大碰撞、文化大交融的條件下，建設社會主義核心價值體系，抓住了我國當前思想文化領域的突出問題，抓住了我國社會主義意識形態建設的核心，具有極強的現實針對性。”[7]

同時，中國的發展離不開世界，世界的發展離不開中國。我國與世界各國之間的經濟文化的交往更加密切，一方面固然為我們經濟和社會的發展提供了契機，但另一方面也為我們的思想認識帶來了混亂：有積極的思想，也滋生彌漫著如此消極的思想(享樂主義、拜金主義、極端個人主義)。另外，西方敵對勢力也企圖利用經濟全球化的機會，對我國進行意識形態和價值觀念的輸出和滲透，以實現“西化”“分化”中國為目的。因此進行社會主義核心價值觀來維護我國社會主義意識形態安全，是勢在必行的。建設社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當今世界，各國經濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。國家之間的競爭，既表現為經濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。在這種情況下，提出建設社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

綜上所述，歷史唯物主義為社會主義核心價值體系建設的提供了方向與理論指導，同時社會主義核心價值體系也是歷史與社會發展的必然要求。從歷史觀與價值觀來看，建設社會主義核心價值體系是二者的統一，具有科學性與實踐性。

[1][2]馬列著作選讀(哲學)[M] ．人民出版社， 1988：426、494.

[3]李從軍.價值體系的歷史選擇[M]．人民出版社，2008：38.

[4]《馬克思恩格斯全集》第三卷[M].人民出版社，1960：43.

[5][6]李建華.和諧社會之魂——社會主義核心價值體系[M]．湖南人民出版社，2007：3、4

[7]韓震.社會主義核心價值體系研究[M]．人民出版社，2007：11.

ConstructionofSocialistCoreValueSystemintheHorizonofHistoricalMaterialism

Xie Yongjun

The socialist core value system is at the core of socialist ideology .Historical materialism provides a scientific methodology for the construction of socialist core value system .Meanwhile, it is inevitable requirement for us to establish socialist core value system.

historical materialism; socialist core value system; ideology

ClassNo.:D64DocumentMark:A

郭美霞 宋瑞斌)

謝勇軍，碩士，助教，廣東科學技術職業學院，廣東·廣州。郵政編碼：510640

1672-6758(2010)05-0038-2

D64

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