設(shè)計生活化地理作業(yè)的策略

江蘇省無錫市北高級中學(xué)（214045） 李樹民

傳統(tǒng)布置地理作業(yè)的方式是教師根據(jù)地理教學(xué)內(nèi)容有針對性地從地理教材上的練習(xí)題或是練習(xí)冊的習(xí)題或是教學(xué)參考書上的選擇一些試題，這種形式有其積極意義，但也制約學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性，學(xué)生做作業(yè)總是在背誦著、抄寫著、推演著地理知識。這樣，做地理作業(yè)除了是為了考試外，難以體驗地理知識對自身的價值，因而學(xué)生做地理作業(yè)覺得枯燥乏味。如果教師布置的地理作業(yè)和現(xiàn)實生活有機(jī)地聯(lián)系起來，不僅增加了地理作業(yè)的趣味性，而且可以使學(xué)生感受到地理知識的價值和活力，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。

一、在生活中找地理知識的“原型”

在設(shè)計生活化地理作業(yè)時，教師要改變自身“君子動口不動手”的習(xí)慣，應(yīng)善于思考、勤于動手，運(yùn)用自己所教的地理知識去分析、去解決日常生活中的各種問題，運(yùn)用自己所教的地理知識去進(jìn)行實驗、設(shè)計、制作、創(chuàng)作生活化的地理作業(yè)，在動腦動手中逐漸養(yǎng)成應(yīng)用地理知識的意識和能力。這樣，在設(shè)計生活化地理作業(yè)時，教師既能挖掘地理知識所蘊(yùn)涵的運(yùn)用因素，賦予它應(yīng)用的背景，又能在現(xiàn)實生活中輕而易舉找到地理知識的“原型”，設(shè)計出具有濃厚的生活氣息的地理作業(yè)來。如學(xué)完“地球運(yùn)動”可設(shè)計如下問題：

① 利用空花盆、小木棍和水筆等制作簡易太陽鐘。

② 利用香煙盒、量角器，大頭針、硬紙板和木棒等測量無錫地理緯度和經(jīng)度。

③ 利用墨水、膠水和地球儀等證明地轉(zhuǎn)偏向力的存在。

④ 有一位懷了雙胞胎的孕婦乘船由日本向東越過太平洋，要去美國西海岸的港口城市——舊金山。在臨近日界線時她生下一個女孩，越過日界線后又生下了一個男孩。男孩長大后，在學(xué)習(xí)日界線的內(nèi)容時，突發(fā)奇想，以“哥哥”自居。想一想，這個“哥哥”當(dāng)?shù)檬欠裼械览怼?/p>

⑤ 由于時代的局限性，孔老夫子不知道太陽什么時候距太陽近，什么時候距地球遠(yuǎn)。現(xiàn)在的你知道嗎？

⑥ 毛澤東詩詞七律二首之一《送瘟神》中說道：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”你能說出詩中的“地”位于何處？這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的呢？“日行八萬里”速度如何確定？

二、在生活中挖掘地理作業(yè)素材

生活本身就是一個大課堂，到處存在著地理作業(yè)素材，關(guān)鍵是教師能否基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，結(jié)合地理教學(xué)內(nèi)容，從這些生活現(xiàn)象中挖掘出地理作業(yè)因素設(shè)計出生活化的地理作業(yè)。如果缺乏地理作業(yè)資源意識，即使身邊存在著大量的地理作業(yè)資源教師也會“視而不見”、“充耳不聞”。為此，首先，教師應(yīng)學(xué)習(xí)地理課程資源的相關(guān)知識，加深對地理作業(yè)資源的認(rèn)識，確立敏感的地理作業(yè)資源意識，在面對各種地理作業(yè)資源時能“靈光閃現(xiàn)”，明白它們對生活化地理作業(yè)設(shè)計的意義和價值。其次，教師要面向自然，關(guān)注社會現(xiàn)實生活，正視學(xué)生的生活經(jīng)驗，拓寬思路，磨礪觀察力，以敏銳的專業(yè)眼光挖掘生活中的各種地理作業(yè)素材，以有助于學(xué)生認(rèn)知、能力、情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行鑒別與篩選，從中提煉出有價值的問題，使之成為生活化地理作業(yè)的內(nèi)容。如學(xué)完“地球上大氣”可設(shè)計如下問題：

①在一天中太陽高度最大時是正午12時，根據(jù)你的生活經(jīng)驗，一天中最熱的時間是12時嗎？為什么？

②唐李商隱詩云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”為什么巴山地區(qū)多夜雨？

③“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”是對新疆地區(qū)氣溫變化的真實寫照。你知道該地區(qū)的氣溫日較差為什么如此之大嗎？

④“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒。”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”詩句中的“春雨”和“秋雨”是怎么回事？詩句中的“梨花”指什么？

⑤從北京乘飛機(jī)飛往新疆烏魯木齊，需要3個半小時，而飛機(jī)從烏魯木齊以同樣的速度，沿同一條航線飛回北京只要3個小時，這種現(xiàn)象是什么自然因素造成的？為什么？

⑥明朝的大航海家鄭和下西洋，為什么安排在冬季起航，夏季返航？

⑦為什么在亞馬孫地區(qū)建高架屋，北歐的房屋多為尖屋頂？

⑧在建筑保溫材料還沒有普遍應(yīng)用的時代，從大西洋沿岸往東至俄羅斯，歐洲傳統(tǒng)民居的墻壁在厚度上有一定的變化規(guī)律，說出這種變化規(guī)律，并想一想產(chǎn)生這種差異的氣候原因。

再如學(xué)完“區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，結(jié)合《中國國家地理》評出的十大“新天府” 可設(shè)計如下問題：

①成都平原“天府之冠”地位難撼，請分析其優(yōu)越的區(qū)位條件。

②三江平原地處邊陲，曾有“北大荒”之稱，請分析其成為“新天府”的主要區(qū)位條件。

③以無錫為例分析太湖平原未進(jìn)入十大“新天府”的主要原因。

此外，教師要善于收集和積累地理作業(yè)所需的案例和材料，尤其是鄉(xiāng)土素材，建立地理作業(yè)資源庫，以便提高地理作業(yè)資源的使用效率。只有這樣教師設(shè)計出來的生活化地理作業(yè)才貼近生活，讓學(xué)生覺得可親、可愛，才能使學(xué)生充分認(rèn)識到生活中處處有學(xué)問，地理知識與社會生活是密不可分的。在做地理作業(yè)的過程中，逐漸養(yǎng)成以地理眼光來觀察、分析生活的習(xí)慣，感受到地理知識的價值與樂趣。

如學(xué)完“商業(yè)區(qū)位和交通運(yùn)輸”，可設(shè)計如下問題：

①中等城市的大型超市一般不像大城市那樣布局在城郊結(jié)合部，而是多布局于接近城市中心地區(qū)，為什么？

②無錫近幾年大型超市布局有什么新特點？即將修建的軌道交通對無錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到哪些作用？

再如針對無錫2007年5月太湖藍(lán)藻事件，學(xué)完“水資源的合理利用”設(shè)計如下問題：無錫所處的緯度位置雖然與許多最缺水國家相近，但以水資源數(shù)量而言，無錫并不缺水，這主要是由于它所在的地區(qū)受什么大氣環(huán)流的影響？然而現(xiàn)在無錫卻已成為什么型缺水城市？作為無錫市民，請你對無錫地區(qū)水資源進(jìn)行評價，并提出你的建議。

三、讓學(xué)生自主設(shè)計生活化地理作業(yè)

學(xué)生自主設(shè)計的地理作業(yè)有更強(qiáng)的針對性，因為學(xué)生更明白自身在認(rèn)知、能力和情感方面的需求，這樣可避免無效的重復(fù)勞動。學(xué)生自主設(shè)計地理作業(yè)既可充分挖掘自身潛能，深入探究地理問題，滿足自己的學(xué)習(xí)需要，又可培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神，提高自我意識。學(xué)生自主設(shè)計并不意味著學(xué)生地理作業(yè)設(shè)計時可以隨心所欲，教師可以放任自流。教師應(yīng)是個診斷者，而不是個旁觀者、清閑者。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去捕捉生活現(xiàn)象，結(jié)合自身的經(jīng)驗，發(fā)揮自己的聰明才智，設(shè)計出生活化的地理作業(yè)。在學(xué)生設(shè)計有困難時，教師應(yīng)給予必要的指導(dǎo)，旨在幫助學(xué)生最充分地發(fā)展自己、實現(xiàn)自己，而不是從外部對學(xué)生施加壓抑和限制。教師“該出手時就出手”，但不能包辦代替。事實上，讓學(xué)生自主設(shè)計生活化地理作業(yè)，教師工作量和工作難度會更大，因為學(xué)生的生活經(jīng)驗不足、學(xué)習(xí)需求多樣的、復(fù)雜，對生活中的作業(yè)資源的選擇是迥然不同的，設(shè)計的作業(yè)肯定是各異的，這樣會使教師的指導(dǎo)遇到更多的“意外”，甚至帶來不少的“麻煩”，這對教師來說是個不小的挑戰(zhàn)。

四、走進(jìn)生活與走出生活相結(jié)合

地理作業(yè)在走進(jìn)生活時，不應(yīng)為了“趣味化”、“生活化”，而忽視或取代“地理味”。“趣味化”、“生活化”是為“地理味”服務(wù)的，是手段而不是目的。地理作業(yè)走進(jìn)生活，并不意味著地理作業(yè)的內(nèi)容等同于生活的內(nèi)容，并不意味著現(xiàn)實生活的“事事”都可以成為地理作業(yè)內(nèi)容，生活化的地理作業(yè)應(yīng)該是生活素材與地理教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，而不是生硬的、牽強(qiáng)附會的結(jié)合。這就意味著在設(shè)計生活化地理作業(yè)時，必須對現(xiàn)實生活的素材進(jìn)行甄別、篩選、加工、改造，使之成為生活化地理作業(yè)的內(nèi)容。同時也意味著并不是所有的地理知識，在設(shè)計作業(yè)時都應(yīng)走“生活化”的道路，也應(yīng)有所選擇和思考。如果在設(shè)計生活化地理作業(yè)時，迷戀于“趣味化”、“生活化”，沒有進(jìn)行選擇，那就表明在設(shè)計生活化地理作業(yè)時，沒有“走出生活”，而陷入“誤區(qū)”，走向了形式化。走出生活，意味著生活化地理作業(yè)的設(shè)計，不是復(fù)制生活內(nèi)容，不是讓學(xué)生去重溫自身已有的“生活經(jīng)驗”，純粹從生活的角度思考問題，而是讓學(xué)生學(xué)會建構(gòu)、學(xué)會以地理的眼光來思考現(xiàn)實問題，把地理知識融入自身的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之中，生成新地理知識。這就意味著生活化的地理作業(yè)要走出生活，就必須根據(jù)學(xué)生和地理教學(xué)內(nèi)容的需要選擇現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的生活化素材，尤其是要尋找適合學(xué)生的、又能體現(xiàn)知識原型的材料，對其進(jìn)行提煉和升華，使之成為作業(yè)內(nèi)容，在潛移默化中引領(lǐng)學(xué)生體驗知識，獲得方法，提升能力。