抗日根據地音樂文化價值研究

王玉苓

（沈陽音樂學院,遼寧 沈陽 110168）

抗日根據地音樂文化價值研究

王玉苓

（沈陽音樂學院,遼寧 沈陽 110168）

抗日根據地抗戰不僅成為民族抗戰的中流砥柱,而且書寫抗日戰爭歷史的輝煌篇章。根據地音樂文化為根據地抗戰做出了不可磨滅的貢獻。根據地音樂文化成為鼓舞根據地將士“浴血奮戰”的精神武器、呼喚根據地民眾“保家衛國”的抗戰號角、昂揚根據地軍民“堅強不屈”的前進旗幟。

抗日根據地;音樂文化價值;抗戰號角;精神武器;前進旗幟

抗日戰爭揭開中華民族雄偉悲壯的一頁,它以磅礴氣勢和豐富深刻的內涵彪炳于世界民族解放斗爭的史冊。在這場戰爭中,抗日根據地抗戰不僅成為民族抗戰的中流砥柱,而且書寫抗日戰爭歷史的輝煌篇章。而根據地音樂文化為根據地抗戰做出了不可磨滅的貢獻。它忠實地履行自己的天職,實現自己的價值。根據地音樂文化成為鼓舞根據地將士“浴血奮戰”的精神武器、呼喚根據地民眾“保家衛國”的抗戰號角、昂揚根據地軍民“堅強不屈”的前進旗幟。

一、鼓舞根據地將士“浴血奮戰”的精神武器

抗日戰爭進入相持階段,根據地抗戰的地位日現重要,根據地的八路軍、新四軍已成為抗擊日寇的一支中堅力量。面對幾倍我軍力量的強大日寇,如何戰勝日寇?毛澤東指出:“我們要戰勝敵人,首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的,我們還要有文化的軍隊,這是團結自己不可少的一支軍隊,”［1］“我們有兩支軍隊:一支是朱 （德）總司令的,一支是魯 （迅）總司令的”［2］。魯迅先生統率的文化軍隊的音樂軍隊主要有冼星海、呂驥、賀綠汀、周巍峙、李劫夫、何士德等等。他們活躍在各根據地,進行音樂創作、演出,出版刊物,培訓骨干力量。其中音樂創作在根據地空前繁榮,體裁多樣、主題鮮明、題材豐富的作品遍地開花。這些飽含熾熱民族情感和戰斗激情的音樂作品,猶如一把把銳利的精神武器鼓舞抗日將士浴血奮戰于廣闊的敵后戰場。

蘇聯著名詩人馬雅可夫斯基說:“詩和歌是炸彈和旗幟。”根據地誕生的一首首歌曲是昂揚我軍戰斗力最行之有效的精神武器。《八路軍大合唱》、《炮兵歌》、《新四軍軍歌 》、《我們是無敵不勝的鐵軍 》、《勇敢隊》、《我們是無敵的游擊隊》、《保衛黃河》……它們以鏗鏘有力的節奏、無比堅定的曲調展現的大無畏精神和一往無前的豪邁氣概,激勵著廣大將士奮勇殺敵,所向披靡。《八路軍進行曲》（1988年,定為中國人民解放軍軍歌）“這支歌確如狂飆天落,旋卷整個艱難困苦而又英勇卓絕的抗日戰爭、解放戰爭的英雄年代。我們每一個解放軍戰士,就是高唱者‘向前,向前!我們的隊伍向太陽’,排山倒海沖鋒向前,擊敗日寇,覆滅蔣家王朝……［3］還有《歌唱二小放牛郎》、《狼牙山五壯士》、《歌唱李殿冰 》、《英雄贊》、《小炮班長劉成耀》……,它們蘊含的果敢拼搏的精神力量不僅振奮昂揚將士的抗戰斗志,而且教育鼓舞將士舍生忘死,為民族解放戰爭奮戰直至生命最后一息。冀東有一支八路軍小分隊,在一次敵眾我寡的戰斗中,被敵人包圍在灤縣大平原的蘇河兩岸,他們毅然把槍捆在自己身上,手拉手高唱著《狼牙山五壯士》,一起跳入蘇河英勇犧牲［4］。在根據地的每一個角落,隨時隨地都能看到不畏強暴、不怕犧牲的壯烈場景。無以勝數的抗日將士就是在這些精神武器的鼓舞下浴血奮戰,血灑疆場。八路軍、新四軍就是因為擁有無數的抗日勇士而成為抗擊日寇的主力軍。

二、呼喚根據地民眾“保家衛國”的抗戰號角

生活在各根據地的廣大民眾不僅是根據地抗戰的基礎力量,也是根據地鞏固發展的根本力量。發動團結民眾力量已是根據地抗戰的決定因素。然而,廣大民眾文化程度低,民族意識淡薄,政治覺悟不高,如何發動團結教育組織民眾?“一個弱國抵抗強國的侵略,想要徹底打跨武器兵力優勢的敵人,唯有激勵人民的敵愾,發動大眾的潛力”,而“文藝正是激勵人民、發動大眾的有力武器”［5］。音樂是一種簡易通俗并深受民眾喜愛的文藝形式,尤其群眾歌詠活動是教育團結民眾最行之有效的方式。在根據地,群眾歌詠活動是最深入普遍的、最熱烈歡騰的一種音樂文化形式。無論走到哪里,哪里就有抗日歌聲,《團結就是力量》、《沒有共產黨就沒有中國》（平津解放后更名為《沒有共產黨就沒有新中國》）等等歌曲響徹云霄。著名作家老舍描繪這樣的一幅美麗畫面:“聽,抗戰的歌聲依然未斷,在新開的窯洞,在山田溪水之間,壯烈的歌聲,聲聲是抗戰,一直一直延伸到大河兩岸!”著名作曲家鄭律成說:“那時候大家唱歌情緒十分飽滿……每逢聽大報告,廣場上聚集了五六千人到一萬人,大伙提前半個小時到一個小時來學唱歌,這個隊唱,那個隊唱,唱得很熱鬧……上課之前唱,吃飯之前唱,整隊走路也唱,學生唱,干部唱,老百姓也唱,……延安不但是革命圣地,也成了真正的歌詠之城”［6］。在晉察冀、晉冀魯豫,許多村莊成立歌詠隊,在任何集會或集體活動上,熱火朝天的拉歌、對歌此起彼伏,男女老幼,人人都能唱幾首抗日歌曲。根據地的群眾歌詠活動如火如荼,民眾尤其一些偏遠地區的民眾正是從抗日歌曲里初次領悟到民族危難,“有國才有家,打走日本鬼子才能過安生日子”的道理為廣大民眾所認識。李伯釗在《敵人后方的音樂運動》一文中寫道:“敵后的歌詠運動,對民眾教育方面起了積極重大的作用,不論是田野間、兵營里、工廠中、學校宿舍,都時常可聽見洋溢著的歌聲。在集會上婦女和兒童的歌唱最受人歡迎。……”［7］。廣大民眾在歌唱的抗戰號角中投身到民族解放戰爭的激流中,投入到保衛根據地的洪流中。據統計,抗戰時期阜平 （河北）不足 9萬人,就有 2萬余人參軍參戰,5000余人光榮犧牲。新華社社論中稱贊阜平是“每個村莊都是堡壘,每個人民都是戰士,絕非輕易撼動的地方”。正是廣大民眾力量筑成一道道抗戰的銅墻鐵壁,敵后戰場成為抗擊日寇的中流砥柱。

三、昂揚根據地軍民“堅強不屈”的前進旗幟

1941年,抗日戰爭進入最艱苦的歲月,抗日根據地的形勢十分險惡:日寇瘋狂的“掃蕩”、“蠶食”、“清鄉”,實行殘暴的“三光”政策;國民黨打著“曲線救國”旗號,消極抗日,積極反共;嚴重的自然災害……根據地面積大大縮小,人口數量大幅減少,軍民缺衣少食、缺醫少藥、缺槍少炮……,能否戰勝如此巨大的困難,關系到抗戰的前途,關系到中華民族的命運。而只有戰勝困難,才能堅持抗戰到底,才能奪取民族解放戰爭的最后勝利,而戰勝困難最需要意志信念的堅強不屈。

根據地音樂文化一直是以揭露日軍侵略暴行、頌揚抗日英雄事跡、宣傳我黨統戰政策和呼喚群眾抗日救亡為主線內容,但隨形勢的變化而變化、突出階段重心內容。針對根據地前所未有的困難局面,根據地音樂文化以“戰難關”為重心積極進行創作、演出、宣傳。組織政治攻勢宣傳隊,在敵人崗樓下或潛入日軍據點周圍村莊,對敵偽作演出,有些歌曲的演唱直接打擊瓦解了敵人;為揭露國民黨頑固派反共陰謀創作并演出歌曲《望見了北斗星》、《比一比》、《那一個真正干》、《四恨》;為開展生產運動創作《戰斗生產》、《支援前線打勝仗》和秧歌劇《兩個英雄》、小歌劇《張小丫》;為渡過難關創作《意志堅又堅》、《愛護人民》、《我們是黨的鐵兵團》。這些都有力地配合了根據地反“掃蕩”、大生產等各項運動,特別是應運而生地閃爍著中國人民頑強抗爭的寶貴品格、燃燒著中國人民百折不撓斗爭精神的一首首戰歌,它們無不堅定根據地軍民抗戰到底的意志,無不增強根據地軍民戰勝困難的信念,它們猶如一面面前進旗幟飄揚在根據地上空,昂揚根據地軍民的意志信念。抗日軍民就是以堅強不屈的意志信念,越過層層險阻,闖過道道難關,一直堅持到抗戰的最后勝利。

［注釋］

［1］全民建設小康社會專題講座 ［M］.北京:中共中央黨校出版社,2002.12.

［2］［3］［6］［7］陳志昂 .抗戰音樂史 ［M］.濟南:黃河出版社,2005.3-146.

［4］王劍青,馮劍南主 .晉察冀文藝史［M］.中國文聯出版公司,1989.24.

［5］中華全國文藝界抗敵協會發起旨趣［J］.文藝月刊,1938,（9）.

C919 < class="emphasis_bold">［文章標識碼］ A［文章編號］

1671-5136（2010）01-0131-02

2010-01-25

王玉苓 （1964-）,女,山東省臨朐人,沈陽音樂學院副教授。研究方向:音樂社會學。