論中國特色社會主義文化的開放戰略

楊利英

論中國特色社會主義文化的開放戰略

楊利英

中國特色社會主義文化不僅有著豐富的內容,而且蘊藏著深厚的軟實力。中國特色社會主義文化的特色就是改革開放,其開放戰略的基礎就是推廣國際漢語,以語言推廣帶動文化傳播;同時深化國內文化體制改革,發展文化產業;利用高科技傳媒手段,提升中華文化的國際影響力,進而提高中國軟實力。

中國特色社會主義文化;文化軟實力;開放戰略;孔子學院

一、中國特色社會主義文化的豐富內涵

黨的十七大報告總結的改革開放以來取得一切成績和進步的根本原因是,開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義文化理論是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,內容豐富而具體、廣泛而深刻,但其最基本的內涵應該包括三個方面。

中華民族優秀的傳統文化是中國特色社會主義文化的豐富資源。五千年悠久燦爛的中華文化,為人類文明作出了貢獻,是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力和國脈傳承的精神紐帶,是中華民族面臨嚴峻挑戰以及各種環境屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。其所蘊含的民族精神和強大的文化凝聚力、包容力和創造力,鑄造了中華民族健康的主體品格,不僅是中華民族過去達到世界文明高峰的基礎,更是中華民族實現全面復興的基礎。黨的十七大報告提出 “要全面認識祖國傳統文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應、與現代文明相協調,保持民族性,體現時代性。”〔1〕這一態度顯示出對待傳統文化的清醒態度和高度的文化自信與自覺,也表明中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義文化必不可少的重要組成部分。

社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化的根本內容。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀。這四個方面的內容是一個有機統一的整體,是社會主義意識形態最重要的組成部分。從文化的本質和社會結構上說,社會意識形態屬于社會文化形態的范疇,而社會文化形態是以社會意識形態為主要內容的觀念體系結構。社會核心價值體系是文化的根本和靈魂,文化總是在闡釋和表達一定的價值理念和價值追求,核心價值就是其中最本質的部分,它決定著文化的性質和方向。而且,社會核心價值體系要通過一定的文化形式來體現、反映和傳播。由于文化是以價值觀為核心的,所以社會主義核心價值體系也是中國特色社會主義文化的核心內容。

馬克思主義指導思想是社會主義意識形態的靈魂,離開馬克思主義指導,社會主義意識形態就會迷失方向,社會主義事業就會歸于失敗。中國特色社會主義是社會主義意識形態的主題,沒有中國特色社會主義共同理想,中國特色社會主義意識形態就失去了根基。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義意識形態的精髓,反映了社會主義核心價值體系是一個與中華民族優秀傳統文化相承接、與社會主義先進文化相一致、具有鮮明時代特色的文化體系。社會主義榮辱觀是社會主義意識形態的基礎,為全體社會成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向,提供了基本的價值準則和行為規范。

和諧文化是中國特色社會主義文化的建設主題。胡錦濤曾指出:“建設和諧文化,為構建社會主義和諧社會做出貢獻,是現階段我國文化工作的主題。”①胡錦濤.在第八次文代會第七次作代會上的講話 〔J/OL〕.新華網,2006-11-10.http://news.xinhuanet.com.構建和諧社會需要與之相適應的文化形態,和諧文化在本質上是和諧社會實踐在觀念上的反映。和諧文化以崇尚和追求和諧為價值取向,把思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚有機地融合為一體,反映的是對和諧社會的總體認識、價值理念和理想追求。胡錦濤在黨的十七大報告中強調:“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐?！薄?〕因而和諧文化既是和諧社會的重要特征,也是實現社會和諧的文化源泉和精神動力。

經過多年的改革開放,經濟發展與社會進步、生產與消費、人與自然的矛盾空前尖銳。傳統的道德規范受到前所未有的沖擊和挑戰,各種思想和價值觀念良莠并存,相互撞擊,影響著人們的思想觀念和實踐行動。以科學發展觀為直接理論來源和價值內核的和諧文化為解決這些問題指明了方向,提供了科學的理論指導。因為和諧文化認同多樣性:“和諧而又不千篇一律,不同而又不彼此沖突;和諧以共生共長,不同以相輔相成?！雹跍丶覍?在哈佛大學的演講 〔J/OL〕.人民網,2003-12-11.http://www.people.com.cn.和諧文化反映了億萬人民群眾精神文化生活的內在要求,代表了中國先進文化的前進方向,是先進文化的當代形態。和諧文化的提出,也標志著黨對中國特色社會主義文化建設的認識和把握達到了新的境界,體現了中國共產黨高度的文化自覺。

二、中國特色社會主義文化蘊涵的軟實力

馬克思主義唯物史觀認為文化是與經濟、政治、社會一起構成社會有機體的要素之一,毛澤東將其表述為“觀念形態的文化”,并強調“一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響于一定社會的政治和經濟”?！?〕這里所指的文化就是“精神生產能力和精神產品,包括一切社會意識形式:自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識和設施?！薄?〕從文化的經典定義中可以看出文化是國家力量構成的一個重要方面。冷戰結束后,運用文化戰略配合實現國家利益成為許多大國的重要戰略,認識到文化 “軟實力”能夠在一定程度上增強 “硬實力”的有效性、感召力和影響力。從一定程度上講,“軟實力”比“硬實力”更有優勢,因為文化對人潛移默化的精神影響和控制遠比金錢利誘和槍炮高壓更經濟且更有力量,其本質意義正如孫子所說的 “不戰而屈人之兵,善之善者也”。文化力已經成為全球認同的衡量國家或地區發展的一個重要指標,成為了國際間一個新的競爭領域。

中國特色的社會主義文化蘊涵著強大的軟實力。首先是以“以人為本”為價值精髓的新的文化發展觀。新的文化發展觀是與社會主義市場經濟體制相適應的發展觀,是與和諧社會建設要求相統一的發展觀,它要求“堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,促進經濟社會和人的全面發展?！薄?〕這表明以人為本是科學發展觀的本質要求,中國特色社會主義文化以實現人的全面發展為目標,始終要面向人民大眾,以不斷滿足最廣大人民的精神文化生活需求為根本出發點和落腳點,切實保障最廣大人民的文化權益,努力使文化發展成果惠及全體人民。以人為本的新文化發展觀不僅符合當代中國時代的發展要求和人民的愿望,體現了馬克思主義關于人的全面發展的基本觀點,同時也是人類文化發展進步所要追求的終極目標,因而這一文化發展觀具有強大的生命力。

以“和諧”為價值追求的文化理念?！昂椭C”理念在中華文化中居于核心地位,“和為貴”、“和而不同”、“天人合一”等思想,無不體現出中華文化崇尚和諧的價值取向。和諧文化 “是指一種以和諧為思想內核和價值取向,以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內容的文化形態、文化現象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規范、文化產品、社會風尚、制度體制等多種存在方式。”〔6〕其最核心的內容是崇尚和諧理念、體現和諧精神,最本質的屬性是相容性,它倡導多種文化之間尊重差異,兼容并包,百花齊放,百家爭鳴,和睦共容。建設和諧文化不僅是建設和諧社會、復興中華文化的需要,也是建設和諧世界的需要。當代世界正在發生廣泛而深刻的變化,各種世界性的矛盾和問題日益尖銳,冷戰思維依然存在,各種價值觀念互相激蕩和爭奪。以“和諧”為核心的文化理念,就是主張世界各種文明共存共榮,不同社會制度和發展模式應當相互交流和相互借鑒,有力促進世界多極化,實現多種力量和諧并存,保持國際社會的穩定。

中國發展模式的強大吸引力。中國特色社會主義道路是與全球發展既相聯系而又獨立自主的發展道路,是中國發展模式的實質內容,也是在發展中國家如何實現現代化的經驗總結。中國的發展不僅使中國人民穩定地走上了富裕安康的廣闊道路,而且為世界經濟發展和人類文明進步作出了重大貢獻,中國發展戰略和發展模式所包含的豐富意蘊不僅是經濟開放和政治改革現象,更是一種深層次的文化現象,因為改革開放堅持解放思想、實事求是的思想路線,把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合,以理論創新推進實踐創新,形成中國特色社會主義理論體系,并在其指導下開辟了中國特色社會主義道路。改革開放 30年所取得的成就和經驗,不僅是中國巨大的精神財富和寶貴的文化遺產,也是人類社會的共同精神財富和文化遺產,是對人類社會進步的重要貢獻。中國發展模式豐富了人類對社會發展規律和道路的認識,促進了全球化時代人類文明的多樣性發展。

三、中國特色社會主義文化開放的戰略選擇

大力推廣國際漢語,辦好孔子學院。文化最重要的載體就是語言,語言是一種特殊的文化現象,文化和語言密不可分。一方面,語言本身是構成文化的要素之一,另一方面,文化的其它要素都必須由語言來傳達,從而得到演進和發展。作為文化的一部分的語言和作為文化傳播媒介的語言具有雙重性質,這種雙重性質決定了二者不可分割。國內外一些學者都曾表述過語言與文化的關系。法國著名思想家和符號學家羅蘭·巴特:“無論從哪方面看,文化都離不開語言。”〔7〕美國學者塞繆爾·亨廷頓:“任何文化或文明的主要因素都是語言和宗教。”〔8〕國內也有學者將類似的意思表述為:“文化包括語言”、“語言是文化中一種特殊的文化”?！?〕語言作為一種文化積淀,不僅是文化的有機組成部分,更是文化賴以構建和傳承的主要手段和形式。因而,中華文化的對外開放,首要的是漢語言的國際推廣,推廣是手段,走出去的是文化及其所反映出的價值觀。

在漢語國際推廣的過程中,發展最快也最有特色的就是海外孔子學院,自 2004年 11月 21日全球第一所孔子學院在韓國首爾掛牌成立以來,在全球快速發展。據國家漢辦的消息,截止到 2009年 4月,已經啟動建設了 326所孔子學院 (課堂),分布在 81個國家和地區。①數字來源于國家漢語國際推廣領導小組辦公室網站.http://www.hanban.edu.cn.在世界各地籌建孔子學院,為各國的漢語教學提供各種幫助,推動漢語“走出去”成為一種有效而實用的推廣方式。孔子學院在舉辦地以教授漢語和傳播中華文化為宗旨,是非營利性的公益機構。同時促進了中外教育、文化、經濟等方面的交流與合作,孔子學院已成為推廣漢語和中華文化的一個鮮亮的品牌,為提升中國的軟力量發揮著其特有的作用和價值。

深化文化體制改革,注重內在建設。中國的改革是全面進行的,中國特色社會主義文化的改革也是全面的,不僅是對外開放,還包括對內改革。以黨的十六大為標志,文化體制改革成為社會主義文化領域改革的重要目標。十六大報告首次把文化事業和文化產業區分開來,并強調要積極發展文化事業和文化產業,繼續深化文化體制改革。社會主義文化體制改革從此進入實質性、全面開展階段。黨的十六大突出了強調文化建設的重要地位和作用,對文化建設和文化體制改革提出了一系列新要求,尤其是要求抓緊制定文化體制改革的總體方案。隨后黨的十六屆三中全會指出,文化體制改革要“按照社會主義精神文明建設的特點和規律,適應社會主義市場經濟發展的要求,逐步建立黨委領導、政府管理、行業自律、企事業單位依法運營的文化管理體制。轉變文化行政管理部門的職能,促進文化事業和文化產業協調發展?！薄?0〕這就把文化體制改革納入完善社會主義市場經濟體制改革的總體思路和目標之中,也說明了文化體制改革的重要性進一步增強。

黨的十六大以來,除了在黨中央的歷次重大會議上提出深化文化體制改革的方案之外,還出臺了一系列綱領性文件,如《中宣部、文化部、廣電總局、新聞出版總署關于文化體制改革試點工作的意見》、《文化體制改革試點中支持文化產業發展的規定 (試行)》、《文化體制改革試點中經營性文化事業單位轉制為企業的規定 (試行)》、《關于在文化體制改革綜合試點地區建立文化市場綜合執法機構的意見》、《中共中央國務院關于深化文化體制改革的若干意見》、《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》等。隨著各種措施的實施,文化體制改革取得重要進展。國有文化事業單位已基本實現“轉企改制”、文化事業和文化產業快速發展、文化經濟政策全面開展、文化立法不斷完善、新興文化產業主體和新興文化業態不斷得到培育、現代文化市場管理調控機制不斷完善、公共文化服務體系不斷完善、文化產品國際競爭力日益增強等。十七大召開以來文化體制改革要以更加開放的眼光著眼世界文化發展,以更加積極的姿態推動文化又好又快發展,促進文化大發展大繁榮。

發展文化產業,提高中華文化的世界影響力。文化軟實力的提升離不開文化產業的繁榮發展,正如十七大報告指出的 “在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新,解放和發展文化生產力,是繁榮文化的必由之路?！薄?1〕解放和發展文化生產力的關鍵途徑是發展文化產業,因為文化產業是文化經濟一體化最重要的表現形式,也是文化軟實力的物化和有效載體,是高新技術和文化內涵密切結合的產物?！耙粋€國家和民族的價值觀念、思想意識、行為方式只有通過大規模的文化產業運作,才能向全世界傳播和擴散,并且滲透到千百萬人的生活中去?！薄?2〕在當今全球化信息化時代,發達的文化產業和強大軟實力對于一個國家而言具有必然的正相關關系,中華文明綿延 5000多年,博大精深而又內涵豐富,毋庸置疑是一個文化資源大國,但同時又是世界公認的文化經濟弱國。

提升中華在世界的影響力必須借助文化產業這個載體,而中國文化產業的發展尚處于“初級階段”:起步晚、規模小、相對分散、總體實力弱,在經濟結構中雖然占據一定的比重,但和國家十大重點產業相比,文化產業在 GDP中的比重明顯偏低,地位有待提高。因而國家從政策層面加大了對發展文化產業的支持力度,對改變文化產業規模、文化產業增長值、文化產業從業人員數、文化消費結構等方面相對落后的現狀有重要的導向意義。統計資料顯示,近年來我國文化產業發展很快,每年保持了 15%以上的增長,增長速度遠超 GDP和第三產業的增速。〔13〕但和文化產業大國相比,差距還是相當大的,因而要通過大力發展文化產業,進行文化產品、服務的國際貿易,并由此促進中華文化理念走出去,全方位展示真實的中國,讓世界認識、接納中國文化,在提升中華文化的影響力的同時提高中國的軟實力。

〔1〕〔2〕〔11〕胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗 〔M〕.人民出版社, 2007.35,35,36.

〔3〕毛澤東選集:第 2卷 〔M〕.人民出版社,1991.663-664.

〔4〕辭海編輯委員會.辭海 〔M〕.上海辭書出版社,2000.1731.

〔5〕十六大以來重要文獻選編 (上)〔C〕.中央文獻出版社,2005.465.

〔6〕李忠杰.論建設和諧文化 〔N〕.光明日報,2006-10-09(4).

〔7〕[法 ]羅蘭·巴特.神話——大眾文化詮釋 〔M〕.上海人民出版社,1999.126.

〔8〕[美 ]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建 〔M〕.新華出版社,2002.47.

〔9〕刑福義.文化語言學 〔M〕.湖北教育出版社,1990.1.

〔10〕十六大以來重要文獻選編 (上)〔C〕.中央文獻出版社,2005.478.

〔12〕[德 ]塞曼·杜林.全球化與后殖民主義 〔M〕.佚名譯.中央編譯出版社,1998.31.

〔13〕張曉明,胡惠林,章建剛.2009年中國文化產業發展報告 〔M〕.社會科學文獻出版社,2009.56.

(本文責任編輯 劉昌果)

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1004—0633(2010)01—0114—04

教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《“三個代表”重要思想與中國改革開放的歷史經驗研究》(08JJD710023)

2009—07—24

楊利英,中國人民大學馬克思主義學院博士研究生,安陽工學院教師。 河南安陽 455000