現代景觀設計的中國精神文化體現

矯克華

(青島大學美術學院，山東 青島 266071)

現代景觀設計的中國精神文化體現

矯克華

(青島大學美術學院，山東 青島 266071)

現代景觀設計是融自然、文化、社會、科學和藝術為一體的學科，需要建構與之相適應的精神文化，應立足當代景觀實踐，抓住中國精神文化的本質規律，才有可能在現代景觀設計中很好地運用。精神的文化的范疇就是科學、藝術和道德，用我們現在的物質理論概念來解釋就是真善美的統一。景觀設計的發展應是更加注重人、文化、自然的和諧，強調現代景觀設計的中國精神文化。只有體現中國精神文化內涵的景觀設計才擁有真正的生命力，只有體現中國精神文化特征的設計才能真正給人以精神上的慰藉和歸屬感。認識現代景觀設計的發展趨向以及中國精神文化因素的重要性對景觀設計教育具有重要的指導意義。注重中國景觀精神文化、形象的創造和體現;尋求體現中國情節的景觀設計是中國景觀設計的創新發展之路。

景觀設計;精神文化;文化特征;思維方式;精神風格;發展趨勢

現代景觀設計面臨最重要的問題是如何建構和體現中國精神文化因素。所謂精神文化，是指屬于精神、思想、觀念范疇的文化，是代表一定民族的特點，反映其理論思維水平、思維方式、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。中國的精神文化在其久遠的歷史發展過程中，積蘊了豐富的內涵，每個特定時代的景觀設計都需要有與之相符合的精神文化。隨著國力水平的不斷提高，我們可以掌握和利用景觀設計建造中的先進科學技術，來營造符合可持續發展的生態環境，但我們更要重視的是在景觀建造的過程中如何運用體現中國民族的、傳統的精神文化藝術因素，傳承我們自己的文脈，體現出我們自己的精神風格。當代設計師更多的注意力應該放在去尋求與具有中國精神文化的景觀設計契合點，因為只有民族的，才是世界的;我國未來的城市景觀設計，只有植根于地域文化的沃土中，現代景觀設計才可能具有獨特面貌;只有具有鮮明的中國精神文化，景觀才有生命力。

1 現代景觀設計的中國精神文化的歷史背景與現狀

中國的景觀設計思想源于中國的傳統文化，中國的傳統文化是建立在儒、道、佛三家交融雜糅的基本框架基礎之上。我國古代的園林景觀設計基本都符合儒家的哲學思想，道家的美學思想和佛教的玄學思想，儒家思想影響下的景觀設計風格一般都具有嚴格的空間秩序，講究布局的對稱與均衡。皇家園林和宮殿建筑是最具典型受儒家思想影響的景觀，例如北京故宮，北京故宮是現在保存下來規模最大、最完整、最精美的宮殿景觀建筑，整個故宮的設計思想突出體現了儒家思想對中國景觀的影響，以及封建帝王權力的森嚴等級制度。古典文人園林也同樣體現了儒家思想，如蘇州的拙政園，以此來寄托個人強烈的社會感情，使該景觀設計風格也帶有濃厚的社會意義。從另外角度來講儒家思想為景觀設計提供了一個較完全的理性的理論基礎，對園林景觀設計最大的影響在于營造了一個整體化的氣氛，對中國園林設計思想影響更大的禪宗和道家的思想以及風水理論，決定了中國景觀設計的基本風格和走向。道教思想對中國古代園林景觀設計所體現出來的思想是全面而深刻的，如北京的天壇，其景觀規劃和建筑景觀都是從道教文化中拾取的道教符號組合而成，至今保存完好的安徽宏村民居和道教文化也有著直接的關系，其充分展示了中國古代園林景觀設計的群體美，親和自然之美，創造出“天人和一”的理想境界，體現了中國古代景觀設計深厚的文化底蘊。自從佛教傳入中國以后，中國傳統的山林審美觀與之相結合，使大多數的佛教景觀都依附在名山大川中，以供修身養性之所需，佛教名山于是成為中國景觀中的一大特色，佛教的傳入使石窟、寺廟、佛塔景觀都有了快速的發展，同時也進一步豐富了我國佛教園林景觀設計的發展。

我國地域遼闊，地理環境差異大，幾千年歷史沉淀下形成了巨大的文化差異。城市的歷史文脈不同，景觀風格面貌就不同，所承載的精神文化也不同，理清中國城市的歷史發展的精神文化對當代城市景觀設計中風格定位的把握顯得尤其重要。當今我國城市景觀建設，無視地域氣候差異的植物綠化、工業化批量生產的園林小品及建筑設施、犧牲原有地形盲目追求平面形式，缺少對精神文化的重視，千城一面，出現了精神文化的嚴重缺失，淺薄了自己的文化內涵，消解著人們對于傳統精神文化的理解和繼承。精神文化的喪失直接影響著人們對景觀的設計及對景觀的塑造，我們在現代景觀設計中缺少精神文化感動，重塑精神文化，已成為現代景觀設計急需解決的問題。

2 現代景觀設計的中國精神文化特征體現

中國精神文化有著十分豐富的內涵，中國傳統園林景觀作為一種實用的物質產品，以其高超的技藝和獨特的風格，成為中國傳統藝術的一個重要門類，并以其豐富的思想觀念，成為中國傳統精神文化的重要組成部分。它包含著堅韌不拔的從道精神、厚德載物的寬容品格、貴和尚中的和諧理想、文化中國的包容意識、超越功利的人文精神、整體趨同的思維方式、成圣成賢的人格追求等等精神特征，正是傳統精神文化中這些積極因素的影響，通過傳統精神文化諸多方面的長期熏染，代代承傳，使全民族在思維方式、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神文化方面漸趨認同。

中國園林景觀設計從其誕生之初似乎就是按照這樣的特征及規律發展的，主要是指“雖由人作，宛自天開”的山水園林景觀，如清代皇家園林避暑山莊、圓明園、蘇州留園等等，這些往往是帝王及文人士大夫根據他們的審美情趣建造的“人造風景”。景觀一詞延用到現在歷經了數次內涵上的擴展，受“天人合一”哲學思想的影響，尊崇自然成了中國傳統園林景觀藝術的一個重要審美觀念，崇尚自然、贊美自然，是中國傳統藝術一個永恒的主題。園林景觀設計由最原始的自然景觀上升到現在具有人文精神意義的景觀設計，可以說，人類是逐漸將精神文化因素揉進園林景觀設計中的，中國的傳統園林景觀，其價值就在于它將客觀環境中美的因素和自己的精神文化因素結合起來。在現代園林景觀設計過程中，應始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的設計，“以人為本”的理念，應是長遠的、尊重自然的、維護生態的、切實為人類創造可持續發展的精神文化生存空間，無論是純自然景觀還是人造景觀都要體現精神文化內涵。

現代景觀設計本身是一門綜合性的學科，其知識滲透的廣度可以概括藝術、建筑、人文、歷史、心理、地域、科技等方面的互相交融。中國優秀的文化傳統是建構中國當代精神文化的主要資源，我們必須深入了解傳統精神文化的具體豐富的內容及特征，并結合現代景觀設計的特點加以發展，推陳出新，使它不斷發揚光大。因此，我們面臨的一個重要任務是現代景觀設計與傳統精神文化的當代轉換問題，如深圳萬科第五園現代景觀設計、北京奧運主題現代景觀設計等成功案例都是對傳統精神文化進行分析、研究、衡估、揚棄及更新發展，這種傳統精神文化的當代轉換，就是傳統精神文化與現代景觀設計實際相結合并經過實踐選擇、改造和轉化的過程。在現代景觀設計中傳統精神文化具有積極意義和當代價值，應當在思想內容上進行轉換的，主要的有以下兩個方面:其一，體現和表達民族精神和民族品格的內容;其二，注重人格和道德修養的倫理精神;在對傳統精神文化與景觀設計觀念的系統轉換上，我們要立足當代，從現實的需要出發，尋求其中的民族智慧。在實際的轉化中有些內容是可以直接借鑒轉化的，如傳統精神文化中有名的“厚德載物”，指的是寬容精神，容人所不能容的美德，現代景觀設計必須具有這種寬容品格，即對待異族文化以一種博大的胸懷去正視、分析它，給其以一席之地以吸納和融合其優良部分，并轉化成為適合現代景觀設計發展需要的積極因素。

總之，我們可以把對傳統精神文化的轉換過程歸納為:立足于中國現代化景觀設計的實踐，創造性地合理地開發、利用傳統精神文化資源;在繼承本民族優秀的傳統精神文化特征的基礎上，根據時代的發展變化，賦予現代景觀設計其新的內涵。優秀的現代景觀作品的本質問題在于，既要了解傳統的文化歷史，也要認清時代文化趨勢。了解了傳統文化的精美與博大，才能擁有一份精神與文化上的底蘊，并能更好的加以利用以彰顯現代中國景觀特色，但是作為現代景觀設計，更應該是一種面向大眾的行為，而并非是滿足士大夫階層審美情趣的設計理念。所以，在現代景觀理想的探索過程中，都應該有體現我們時代的全新思路，體現現代景觀設計的精神文化理念，只有體現中國精神文化內涵的景觀設計才擁有真正的生命力，只有體現中國精神文化特征的設計才能真正給人以精神上的慰藉和歸屬感。

3 現代景觀設計中國精神文化的思維體現

精神文化是人們在日常的生活中總結出的經驗理論，在現代景觀設計中具體的表現在倫理道德、對美的事物的感受、對于藝術的品位和精神世界的追求，精神的文化的范疇就是科學、藝術和道德，用我們現在的物質理論概念來解釋就是真善美的統一。俞孔堅教授曾說過:“我們的每一條小溪、每一塊界碑、每一條古道、每一座龍王廟、每一座祖墳，都是一村、一族、一家人的精神寄托和認同的載體…這些鄉土的、民間的遺產景觀，與他們祖先和先賢的靈魂一起，恰恰是構成中華民族草根信仰的基礎”。現代景觀設計的體現首先要立足于尊重當地自然，只有尊重當地土地、當地自然景觀的獨有特性，在建設過程中盡量使用當地材料植物和建材，才能讓設計更體現本土精神文化特色;要尊重體現當地風俗和精神文化:設計者還要從當地特有的精神文化、物質財產中去尋找設計的靈感，再將其融入到景觀設計作品中去，體現本土精神文化特色;現代景觀設計師應改變固有的思維方式，要體現“以人為本”，應該站在當地人的立場上，了解當地人的習性和生活方式，因為各地風俗風格都有其相對性，設計者不能以自身所處的文化視角去考慮問題。如何在景觀設計中體現中國精神文化的思維:

3.1 景觀設計的意境

中國人自然精神里最可貴的是高度的“自然精神境界”，即意境的表達。“意”就是情與思，“境”就是物與象，“意境”就是意與境的有機融合與和諧統一，境中有意，意中有境，可以說不理解意境就不能理解這些藝術形象，意境是這些藝術形象的精髓所在。現代景觀設計的意境是情景交融的藝術形象。從意與境的關系來看，只有做到意與境交融無間、完美結合、渾然一體，景中有情，情中有景，方是意境上品。情景交融是意境的主要內容，也是現代景觀設計的根本特征體現，現代景觀設計的意境是虛實相生、物我同一的藝術形象，是中國景觀設計所追求的最高境界。意境的存在是在物我之間，藝術家對自然景物的創作，從來不主張照相式的模仿和照搬照抄，東方庭院的自然風格，之所以有如此的魅力，全在于對自然景物的加工和提煉，所以現代景觀設計對自然的表現，不應局限于我們眼睛看到的東西，而且還要表現它在我們心靈中的內在映像。

3.2 景觀設計的藝術風格與流派

景觀設計風格隨著人們不斷提升的審美要求，呈現出多元化的發展趨勢。風格就是藝術作品在內容與形式的統一中所呈現的獨持性，在現代景觀設計中藝術風格是藝術家精神個性在景觀設計中的體現，藝術風格歸根到底來自藝術家的精神個性，在現代景觀設計中藝術家的風格和精神個性體現在作品中便形成了藝術作品的風格。藝術流派就是指藝術風格相近或相似的藝術家所組成的藝術派別，藝術風格是藝術流派產生的前提，沒有藝術風格就沒有藝術流派。藝術風格與藝術流派既是多樣的，又是統一的，每一位優秀的景觀設計師都有自己的藝術風格，這樣就產生了現代景觀設計作品風格的多樣性，流派風格、時代風格、民族風格，體現了現代景觀藝術設計風格與流派的統一性。

3.3 景觀設計的意蘊與氣韻

意蘊與氣韻一直是中國古代藝術的追求目標，中國傳統藝術中意蘊與氣韻的審美觀念，這種觀念就像一條紅線，貫穿中國傳統藝術發展史的始終，使中國傳統藝術形成了鮮明的民族特色。意蘊是藝術作品內在的“生氣，情感，靈魂、風骨和精神”，因而它不能由人的，感官所直接把握，要靠心靈的體察才能感悟，意蘊是藝術作品的最高境界深藏于作品內部的、只能靠心靈的體察去感悟的、體現作品最高境界的精神或靈魂。“氣韻”在中國傳統藝術作品中居首要地位，藝術作品神形兼備，即謂之“氣韻”，氣韻在中國傳統景觀設計中占首要地位。在景觀設計的深處，隱藏著一種東西，有了它，景觀作品就神采飛揚;失去了它，則黯淡無光，這種深層次的東西，就叫做氣韻，這都是現代景觀設計崇高的精神文化境界。意蘊與氣韻都是在有限的藝術形象中蘊含著無限的內在精神，是景觀設計的最高精神境界的體現。

4 現代景觀設計中國精神文化的個性魅力體現

中國傳統景觀設計是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。如明清故宮、武當山建筑群、麗江古城、蘇州古典園林、頤和園等，都是驚艷世界的中國魅力景觀。傳統景觀設計在現代景觀設計中的應用，開創了多元化的設計潮流，是新一代景觀設計師們所面臨的課題，將傳統精神文化結合到現代景觀設計中，這是設計出具有時代性和國際性的現代景觀的關鍵，但這樣的一種結合，并不是指對傳統精神文化進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是去認識和了解傳統精神文化的獨特魅力，并在此基礎上，逐步挖掘、變化和改造，讓傳統精神文化成為設計的一個新的創意點和啟示點，從而設計出煥有生命力與獨特個性魅力的中國型現代景觀設計。如2010年上海世博會中國館建筑景觀設計就是一經典案例。中國傳統精神文化資源是極為豐富的，它們在自己的發展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統一的格調，體現出獨特、深厚并富有個性魅力的民族傳統和民族精神。這些精神文化隨著時間的推移、歷史的發展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統精神文化與藝術體系，這一體系凝聚了中國景觀設計幾千年的智慧精華，同時也體現出了中國景觀設計所特有的精神文化的個性魅力。

個性魅力是景觀設計文化的靈魂，景觀設計一定是因為獨特的精神文化才會富有魅力，才能稱得上優秀的設計，因為與眾不同、匠心獨運，才會引來關注和興趣。當然，文化不完全等同于魅力，僅僅是與眾不同不一定就是有魅力的，精神文化的魅力來自于完整的道德構架，來自于審美的愉悅，來自于真情實感的流露，來自于精神世界的和諧與豐厚。現代景觀設計關注人的感官和心理的細膩感受，更關注人的內心世界的構建與成長。富有精彩個性的現代景觀設計不僅散發出迷人的風格魅力，更體現出創造的價值，這個價值不僅體現在設計的結果本身，更體現出人文精神的回歸。尊重個性、發展個性從本質上就是尊重個人的利益和價值，從完善個人追求從而達成整個社會的和諧，個性的價值正是人文復興的體現，在現代景觀設計中對個性和精神文化的追求體現了對人的尊重和解放。

5 結語

現代景觀設計師要深刻認識到傳統文化內涵在現代景觀設計中的意義，要激活歷史，創意未來在對待傳統文化因素的時候不但要有所作為，而且還要敢于追求景觀設計中的文化創新。本土文化只有不斷吸收外來文化的有益營養，才能富有更強的生命力，才能使傳統文化與現代文化成功結合，對于目前迅猛發展的景觀設計產業和新興的景觀設計學科來說，景觀設計的發展前景應該是多元化的、生態性的、自然性的、科學性的。對于景觀設計學科的發展，大量地汲取當代先進的景觀設計理念及相關設計理論的知識，積極主動地參加景觀設計的實施是尤為重要的。面向未來，中國景觀設計的發展方向也應該是更加多元化、符合化、生態化，要與環境藝術相結合，注重中國景觀精神文化、形象的創造和體現;尋求體現中國情節的景觀設計是中國景觀設計的創新發展之路。在不遠的將來，中國不同城市的景觀類同化現象將被打破，景觀設計將朝著具有不同地域特色的風格方向發展，立足于中國精神文化并創造當代中國景觀設計的新風格，這也必將成為現代景觀設計發展的新趨勢。

(編輯:田紅)

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AbstractThe modern landscape design is a discipline which includes the nature，the culture，the society，the science and art，and needs to construct the energetic culture which adapts with it，and should base the contemporary landscape design practices，hold the Chinese energetic culture rule，only from this way one could do a good jobe in modern landscape design.The energetic culture＇s category is science，art and morals，with our present＇s material theory concept explained that is the unification of truth，kindness and beauty.The landscape design＇s development should pay more attention in human，culture and natural harmony，and emphasis Chinese energetic culture.Only those landscape design have the true vitality which have the Chinese energetic culture，and give people spirit and sense of belonging.Studing the modern landscape design development trend and China energetic cultural will be a guide to the landscape design education.Attaching importance to the Chinese landscape energetic culture and the image creation，and Seeking the Chinese character＇s landscape design is the innovation development trend of Chinese landscape design.

Key wordslandscape design;energetic culture;cultural characteristic;thinking mode;energetic style;trend of development

Reflects of China’s Energetic Culture in Modern Landscape Design

JIAO Ke-hua
(Fine Arts College of Qingdao University，Qingdao Shandong 266071，China)

G05

A

1002－2104(2010)05專－0190－04

2010-05-04

矯克華，碩士，教研室主任，主要研究方向為現代景觀設計。