考場(chǎng)作文九大武器

陸健宇

考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，語(yǔ)文是主陣地，作文是主帥。兩軍對(duì)壘，方顯文韜武略。雖說(shuō)，冰凍三尺非一日之寒。然而，臨陣磨槍不快也光。若能在兵器上斬露鋒芒，攝人心魄，或許也能未戰(zhàn)而屈人之兵，因而旁觀者，精磨高考作文九大武器，遺留饋贈(zèng)，以待不時(shí)之需。

第一件 開(kāi)山斧

斧，甫也，甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也。斧實(shí)乃萬(wàn)能之械。山野村夫運(yùn)之，可以劈材生火，伐木求源；莽夫壯漢使之，可乾坤大轉(zhuǎn)，否極泰來(lái)，殊不知程咬金三斧定瓦崗。可見(jiàn)此斧乃生命必備之器，安家保命之物。

考試作文，審題是第一步，能否把握住題目重點(diǎn)，往往性命攸關(guān)。

審題如運(yùn)斧，運(yùn)斧之訣，即求快，求準(zhǔn)，求狠。應(yīng)試時(shí)與作文題設(shè)兩相面對(duì)，或似曾相識(shí)，或素昧平生。萍聚匆匆，電光火石。而你必須把握這次短暫的相逢。此際就得快速地認(rèn)讀題設(shè)所透露的諸多信息，準(zhǔn)確地把握有效的信息，取出題目所需的重點(diǎn)，然后根據(jù)捕捉的信息提煉主旨，狠心下筆，攻其一點(diǎn)，不及其余。這樣以后，才會(huì)有下筆千言，重有千斤。

2007年高考安徽卷作文題 《提籃春光看媽媽》，被評(píng)為最難懂的文題，相傳出題老師由此被逼乃至于快“自殺”，原因何在？意象不明，主旨難定，考生無(wú)以下筆。

我們且用開(kāi)山斧來(lái)試它一試。

第一步快。即快速認(rèn)讀信息。題目可立即分解為：提、籃、春光、看、媽媽這幾個(gè)詞語(yǔ)。

第二步準(zhǔn)。即準(zhǔn)確地分辨有效信息。提是動(dòng)作，籃是盛器，可見(jiàn)其后載體春光是有效信息。于是剩下了春光、看、媽媽。再進(jìn)一步分析，何謂春光？春光乃美好意象之喻；何謂看？即看望、報(bào)答、感激、慰藉、孝敬、熱愛(ài)、懷戀、尊崇等；至于媽媽，很顯然有實(shí)指和虛指二層含義：①母親，②家園、故土、祖國(guó)、世界、地球等，因而得出兩條路徑：①孝心慰母親，②赤子懷天下。

第三步狠。即確立文章中心、主旨。根據(jù)上面得出的兩點(diǎn)結(jié)論，選取其一，精心組織材料，著墨重彩。

仔細(xì)端詳回味，作文之始，快、準(zhǔn)、狠即用運(yùn)斧之三竅也。

第二件 屠龍刀

斬龍須屠首，擒賊須擒王。高考作文意在文先，題為主旨。因此構(gòu)思時(shí)，題目一定要精心醞釀，題有一個(gè)，意有萬(wàn)千。如何在謀面之際，取上將首級(jí)，如探囊取物，必備屠龍刀是也。此刀染彤云、聞霹靂、嘗甘霖、歷霜雪，剛?cè)嵯酀?jì)。揮之與敵將目光既接，或眼花繚亂，或攝人心魄，或情浸筋骨……如佛眼直指人心，見(jiàn)性成佛，凡見(jiàn)者無(wú)不稽首引頸而待。

試者何妨仿造？在擬題時(shí)，即注重題目外在的新穎獨(dú)特，講究?jī)?nèi)在余蘊(yùn)藏鋒。題目一揭，令人眼前一亮，嚼之生津，自然留下一個(gè)極佳的印象，令閱卷者為之傾心。

看一組2000年高考話題作文“答案是豐富多彩的”考生所擬優(yōu)秀作文題目吧——

《一花一世界》《落花人獨(dú)立》《滄?？丛啤贰蹲屝暮泳G水長(zhǎng)流》

《雪化了以后是什么？》《生命的出口》《人生也是一張答卷》

《青春沒(méi)有規(guī)則》《橫看成嶺側(cè)成峰》《一千個(gè)哈姆萊特》

《21世紀(jì)你美嗎？》《標(biāo)準(zhǔn)與答案》

這些題目無(wú)一不是外延內(nèi)涵兼?zhèn)?，或外麗?nèi)秀，或表簡(jiǎn)約里沉厚，猶屠龍刀是也。

第三件 霸王槍

兵刃既接，貴在智勇。槍乃兵器之先鋒，集百家之所長(zhǎng)，匯千家之所學(xué)，成一家之器，故有霸王槍之說(shuō)。

作文的開(kāi)篇，關(guān)乎著文章方向和全局，世人關(guān)于文首有“鳳頭”之喻，的確大匠不以璞玉示人，作文如琢玉，玉謹(jǐn)于砌，文慎于始，而應(yīng)試作文猶是如此。

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半?！彪m時(shí)間緊迫，哪怕大軍壓境，火燒眉毛，千鈞一發(fā)，也要在第一段深思熟慮、融江匯海、精心篩選、打磨、推敲、修改、謄寫(xiě)……

高手必在前三招苦下功夫，以泰山壓頂之勢(shì)重創(chuàng)對(duì)手，而霸王槍乃首選。

2005年高考天津卷文題《留給明天》，某考生作文這樣開(kāi)頭：

古有李白“莫使金樽空對(duì)月”的豪邁，杜甫“天地一沙鷗”的沉郁，柳永“執(zhí)手相看淚眼”的婉約。與古人對(duì)話，思接千載，不禁問(wèn)我將要怎樣的人生？留給后人是智慧，是沉思，還是艷羨？活得真，夢(mèng)得深，主觀的自我，客觀世界的較量。

此開(kāi)篇的出彩之處在于，精心籌劃，活用三位名人三佳句引出自己的見(jiàn)解，真乃得霸王槍精要。

第四件 三節(jié)棍

應(yīng)試作文，時(shí)間短，任務(wù)重。若要忙而不亂，實(shí)非易事，如想使文章幾段條理清晰，層次分明，則需在文章構(gòu)思中，選擇適當(dāng)?shù)捻樞颍鶕?jù)文章的內(nèi)容來(lái)表達(dá)。

三節(jié)棍看似平常，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但揮弄時(shí)亦變化多樣?？梢恢嫣?，即按照時(shí)間順序、邏輯先后，娓娓道來(lái)；可三夫合力，即按并列結(jié)構(gòu)組織材料，分類敘述；可兄弟相顧，即文章內(nèi)容前中后相互照應(yīng)，緊密相連；可蛇行曲步，注重內(nèi)容承轉(zhuǎn)過(guò)渡，層遞層進(jìn)，逐漸升華。

而無(wú)論哪種變化，在明眼者眼中看來(lái)總是一目了然，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，可以說(shuō)它是智者必備。

第五件 鏈子錘

文章層次結(jié)構(gòu)雖清晰了，但能否緊緊圍繞中心，亦是關(guān)鍵。

考生要想使自己的文章緊扣主題、突出中心，除了在謀篇布局上統(tǒng)籌兼顧，在語(yǔ)言上也應(yīng)有明顯的標(biāo)志。為此，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾要通過(guò)各種修辭手段，變換不同的語(yǔ)言形式，再三點(diǎn)題，枝蔓相連，最終，各段看似單一，但目標(biāo)方向一致，形成一江春水向東流之勢(shì)。

而鏈子錘，心繩合一，繩錘相牽，心錘相系。心繩錘三位一體，錘為外相，繩為異形，心為實(shí)質(zhì)。作文時(shí)不妨攜此大錘，各段各層，身形相映，形影相隨，中心不散，帥旗不倒，則縱有千軍萬(wàn)馬，也能一錘定音。

第六件 豹尾鞭

俗話說(shuō)：“織衣織褲，貴在開(kāi)頭；編筐編簍，重在收口?！蔽恼轮亻_(kāi)頭，慎結(jié)尾。結(jié)句當(dāng)如撞鐘，結(jié)尾要似豹尾。應(yīng)試作文長(zhǎng)短尺寸之間，遍讀分秒可及。這就要求考生有“寸土寸金”的意識(shí)，結(jié)尾怎能小覷？

“莫道桑榆晚，微霞尚滿天?！苯Y(jié)尾處常常蘊(yùn)涵天機(jī)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花、余音繚繞的功效。

請(qǐng)看大名鼎鼎的《赤兔之死》，全文緊扣“誠(chéng)信”精彩紛呈無(wú)與倫比。筆者認(rèn)為赤兔馬死后的結(jié)尾更見(jiàn)深意：

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾將有何面目見(jiàn)天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

一哭一泣作結(jié)，由物及人，主題升華。一言一敘收尾，誠(chéng)信感天，清音有余。

因此，文章結(jié)尾時(shí)倘能借豹尾鞭一使，長(zhǎng)鞭在手，揮舞龍蛇，筆到處遒勁剛猛，心盡處意味深長(zhǎng)，定會(huì)贏得更多的青睞。

第七件 繡花針

上面一根線，下面萬(wàn)根針，莫道花針小，處處有機(jī)緣。其實(shí)考場(chǎng)作文大都粗糙，很少有精細(xì)之作。正緣于此，誰(shuí)能在細(xì)節(jié)上把握住，即在作文時(shí)認(rèn)真著眼標(biāo)點(diǎn)、字、詞、句，好好綴連起來(lái)，仿佛河蚌成珠，珠玉成鏈，定有化腐朽為神奇之效。

且看四川考生蘇暢作文《河那邊》片斷：

小河上薄薄的晨霧沒(méi)有散盡，宛如想象中的隨風(fēng)飄舞的林中仙女蒙上了一層面紗。太陽(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)金光在水面上跳躍，仿佛有一團(tuán)團(tuán)輕煙籠罩著對(duì)岸青青的楊柳；油菜花茂盛地開(kāi)著，卻又看不真切，只覺(jué)得那是一抹柔和地鋪展開(kāi)的顏色。遠(yuǎn)方是迷迷蒙蒙的一片，很縹緲，很遙遠(yuǎn)……

不必評(píng)點(diǎn)什么了，再秀的風(fēng)景也須剪影，再美的女子也想打扮，再好的文章也得“粉飾”。奉勸各位試者，不妨精練繡花針，這樣，考場(chǎng)上方可玉手飛動(dòng)，錦繡成章。

第八件 太極神掌

武學(xué)大成者，并不靠武器，而在乎內(nèi)力。況古人十八般武藝也有“白打”之說(shuō)。

假如你手無(wú)寸鐵，胸?zé)o點(diǎn)墨，只能使用最后一招，千萬(wàn)練就一雙收放自如的手，寫(xiě)就一筆或剛直、或端正、或秀氣、或清晰的字吧，保持卷面清潔。衷心告誡大家，如果你的字寫(xiě)得像甲骨文，甚或若大書(shū)法家張旭的草書(shū)，并有隨手涂鴉之喜好，這時(shí)定要收斂一番，因?yàn)殚喚砝蠋煵⒎莻€(gè)個(gè)都是考古學(xué)界、書(shū)法界精英。否則到時(shí)喟然長(zhǎng)嘆：我本天下秀才，卻無(wú)人欣賞。實(shí)在是人生一大憾事。

第九件 天外飛仙

山無(wú)一勢(shì)，水無(wú)一形，樹(shù)無(wú)一葉，花無(wú)一色，曲無(wú)一音，文無(wú)一法。為文打動(dòng)讀者的方向雖有趨同，但讓人怦然心動(dòng)之處，卻是難以臆測(cè)的。

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，有時(shí)飄逸的一筆，時(shí)常需求筆者皓首窮經(jīng)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)寐以求；“文章本天成，妙手偶得之”，欣然悠游之間，或醒或醉之際，也能成就千古名篇，王勃滕王閣之序、王羲之蘭亭之詠莫不如是；亦有“山不在高，有仙則名”，周身遍錦，極美是花，飛龍之舞，惟神在睛。文章的美有時(shí)是不求“全”的，更何況橫看成嶺側(cè)成峰，情人眼里出西施。

文章之盛，如碧空星斗；文章之美，似朝陽(yáng)盈月。作為天地間的一個(gè)過(guò)客怎能主觀去細(xì)點(diǎn)？

一個(gè)為學(xué)的人，面對(duì)考試這樣的大事，怎能拘束為文者作文之天空，限制其運(yùn)筆的自由呢？故而最后將以上所述的所有技法套路心得全擱置在一邊，把廣闊的天際交由作者，把他們隨興而至的靈動(dòng)之氣，化為一個(gè)個(gè)讓世人驚羨的無(wú)形利器——“神筆”——賜之別名為“天外飛仙”，豈不更妙！

孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。文章千古事，得失寸心知。行文如打仗，一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，進(jìn)退得失，句斟字酌，自在心底。好兵器、精武藝、熟技法、巧構(gòu)思當(dāng)然得千操百練。還是古人說(shuō)得對(duì)，拳不離手，曲不離口。