因聲求氣 祈合無間——從教學實例淺談誦讀在古詩文教學中的重要作用

■曹牟娟(江蘇省徐州市一中)

因聲求氣 祈合無間
——從教學實例淺談誦讀在古詩文教學中的重要作用

■曹牟娟(江蘇省徐州市一中)

桐城派代表人物劉大櫆教人讀古詩文要 “因聲求氣”,強調通過熟讀吟詠古人的作品領會古人的神氣：“歌而詠之,神氣出矣。”“聲”指文字的節奏、音調平仄、押韻等,可以通過讀者的朗讀來體現;“氣”就是指氣勢或語氣,包含著人物的思想感情。“因聲求氣”就是讀者通過反復朗讀作品外在的言辭的音節聲調,使我之心與作者之心祈合于無間,從而領悟作者的思想感情和作品的風格神韻。

古人寫文章大多講“氣”,詞句的長短與聲調的高下,說話時的婉轉或激昂,都是由氣勢決定的。韓愈在《答李翊書》中也說：“氣盛則言之短長與聲之高下皆宜。”聲本于氣,所以想得古人之氣,不得不求之于聲。求之于聲,則不能不朗誦。可見,“因聲求氣”不僅符合作者的創作規律,也符合讀者的賞讀規律,是讀者解讀作品意蘊神氣的一條重要途徑。我們在語文教學中,尤其是古詩文的教學中應特別重視作品的誦讀,讓學生能夠真正做到“因聲求氣”。

一、因聲求氣,感受作品的音韻流轉

優秀的文學作品,莫不生于至誠,從而錯落成長長短短的音節,高高低低的聲調。讀者歌而詠之,立刻就會感受到言辭的音韻美,獲得朗讀的快感。所以音韻美這種形式美比之文章的內在美,同樣不可忽視。而古詩詞篇幅簡短、語言精練、節奏優美、內涵悠遠,有感情地誦讀是感受古詩詞音韻美的重要手段。

我在教授李清照的《聲聲慢》一詞時,同樣注重通過反復誦讀讓學生體味這首詞的音韻美。《聲聲慢》一詞的音韻美首先體現在疊字的使用上。清人徐釹在《詞苑叢談》中也曾評價說：“首句連下十四個疊字,真似‘大珠小珠落玉盤'也!”肯定了詞作首句疊字創造出的美妙的音樂感。我想,非讀是不能體會這種‘珠落玉盤'的清脆鏗鏘之音的。加上詞作后面還有“點點滴滴”四疊字,與前面照應有法。

清代詞學家在《介存齋詞選序論》中除了盛贊詞的疊字成就外,還指出其中蘊涵了雙聲疊韻的巧思妙排,是“非偉大的作家不能做到的絕調”。教學中如能安排好誦讀,學生自然會在唇、齒、喉、舌的運動中感受到詞作音韻流轉的特點,習得詞作蘊涵的凄慘愁苦之氣,更無須老師再去贅述李清照的遭遇有多凄涼。

另外,我在備課查閱資料時發現,這首曲詞在聲韻上還有一個特點就是押入聲韻。一般的聲聲慢曲詞要求押平聲韻,這首詞卻獨選用入聲,而李清照是非常精通音律的詞人,這樣安排肯定有她的道理。通過深入了解,我發現平聲字聲音和暢宏大,入聲字聲音則顯得急促迫切。但入聲字音在普通話中已經消失,只在少數方言如吳語、粵語、閩語中保留著。有幸我來自吳語區,為了讓學生理解這首曲詞選用入聲韻的妙處,我決定用吳語配樂給學生朗誦這首詞。聽讀后學生的回答很簡潔卻讓人非常驚喜,說是“像一個女子在啜泣”。是的,“啜泣”二字足矣,入聲韻的急促迫切正好與哭泣時的抽噎相似,也只有入聲韻更能傳達出這首詞激越凄厲的情調。

二、因聲求氣,體悟作品的意境情趣

古人在創作時非常重視聲音與意象的統一。劉勰曾提出“尋聲而定墨”“窺意象而運斤”,就是說作者心中的意象與合乎聲律的語言文字之間的和諧一致。因此,我們若能循聲而誦,因氣而讀,就可以由文字的聲音體察到作者心中的意象,產生一種如見其人、如聞其聲、如睹其物的快感,進而進入作品情境,這一點在古詩詞的教學中表現得尤為突出。

上杜甫《登高》一課,至今給我留下了深刻的印象。課前三分鐘,我先舉行了杜甫詩歌名句名篇的背誦比賽,這不僅使課堂一開始就充滿了瑯瑯的書聲,而且充分調動了學生參與課堂的積極性,激活了他們的思維。課上,我又安排了幾次朗讀,前后貫通,收到了較好的教學效果。一為初讀,讓學生用一分鐘的時間初讀詩歌,掃描詩中文字,解決字音斷句,做到知其音,明其意。二為聽讀,老師用飽含感情的語言朗讀該詩,并配了一段較低沉的音樂,讓學生閉上眼睛用心去聽。這一環節,老師用自己的激情點燃了學生的激情,讓他們在聽的過程中發揮自己豐富的想象力去感悟詩的意蘊,在優美的旋律中體味詩的意境。三為品讀,讓學生在反復的吟誦涵詠中把玩品味詩中的每一個字,每一句詩。這一環節是讀詩的關鍵,它不僅是學生進入詩境、體會詩情的關鍵,還是一個語言積累的過程。通過吟誦,學生很容易就能感受到詩中畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思,掌握急風、哀猿、飛鳥等意象的內蘊。四為誦讀,就是要求學生有感情地配樂背誦《登高》一詩,并按小組、班級的形式多樣開展,老師做適當點撥。學生積極性很高,而且有些同學還讀出了自我體驗。學生提出朗誦“蕭蕭”“滾滾”兩詞時,應拖長音調,讓人感覺“蕭蕭”之聲不絕,“滾滾”之音不歇,人生的豪情壯志不減,人生的凄涼無奈在繼。可以看出,這不再是簡單的機械的背誦,而是學生自我訓練、自我揣摩的過程。

誦讀是學好古詩詞的有效途徑,通過有聲有情的誦讀,詩中的字句就會活起來,作品也會更具形象性,學生置身于這樣聲情并茂的語言環境中,自有身臨其境的感覺。

三、因聲求氣,把握作品的人物形象

蘇教版必修三第四專題“尋覓文言津梁”的第一板塊便是“因聲求氣”,要求其中安排了兩篇古文,而誦讀也正是學習文言文的基本方法。中國的古文家,從唐代的韓愈開始,大都重視誦讀。朱晦庵曾經評價說,“韓昌黎、蘇明允作文,敝一生之精力,皆從古人聲響學。”而清代散文家姚鼐在《與陳碩士書》中也說：“大抵學古文者,必須放聲疾讀,后緩讀,只久之自悟。若但能默看,即終身作外行也。”這些都強調了古文學習中誦讀的重要性。反復誦讀,不僅能使學生掌握文言基礎知識,培養文言語感,而且便于學生把握作品人物形象,體會作者情感。

我們備課組內的一堂《燭之武退秦師》的研究課便是很好一例。老師深諳此板塊的設計意圖,教學過程中以讀為重點,以讀為線,在文言誦讀教學方面作了一定的探究。首先,教師要求學生課前自讀課文,并能較通順地翻譯課文,重點的句子、段落寫到本子上。這就讓學生在初讀感知的基礎上,掌握基礎文言知識,了解文章大意,并且充分強化了學生古文學習的自主性。其次,在課堂上,老師拋棄了傳統的文言字詞講解法,采用以讀帶講的形式,讓學生在充分的誦讀中鞏固基礎,理解文意,把握人物形象。小組分工的對讀互譯,讓學生在合作學習中輕松解決了貳、軍、鄙、封、肆等重要文言知識。小組分工的角色朗讀更是激起了學生鉆研文本探討人物形象的熱情。有學生指出,佚之狐雖只一句話,在誦讀方面卻值得細細推敲：讀“國危矣”時,要讀出心情沉重之感,讀出佚之狐對國事的擔憂;讀“師必退”一句時,“必”字應重讀,讀得堅定,讀出胸有成竹之意,讀出他對燭之武才能的了解和肯定(教師點撥：側面描寫)。對于燭之武推辭的那句話“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能力也已”,有學生說“矣”“已”讀長音,讀出燭之武對只能虛度人生的無可奈何的慨嘆,也有學生說應讀出燭之武對年輕時沒得到重用的滿腹牢騷,更有學生補充說燭之武不單是為自己鳴不平,而是不希望更多的人才被鄭伯埋沒,希望他不要等到“國將不國”的時候才懂得重視人才。人物形象在角色朗讀的推敲中越來越豐滿。燭之武說退秦師一段,雖僅百余字,卻很好地展現了燭之武機智善辯的辯士、外交家形象。教師先帶領學生對這段說辭內容進行了梳理,學生在掌握了燭之武言辭的層次和技巧之后,誦讀展現得委婉曲折,開闔跌宕,步步緊逼。班級的表演朗讀示范,更是讓學生的熱情達到了高潮,而書中的佚之狐、燭之武、鄭伯等人儼然來到了我們的眼前。文言文不再讓學生感到枯燥乏味,恰恰相反,充滿情趣的課堂讓學生覺得課后的背誦也是一件樂事。綜觀本節課從課前到課后的教學安排,老師以“讀”一以貫之,且誦讀方法靈活多樣,誦讀目標具體明確,誦讀過程合理有層次。

語文離開了誦讀,就不成其為語文,古詩文的教學更是離不開吟誦涵泳。我們教師應該讓學生在誦讀中覓得古詩文之氣,正如我國著名教育家葉圣陶倡導的那樣：“設身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉……誦讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相通了,無論是興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”