一詩一文 亦幻亦真——以《我所知道的康橋》解讀《再別康橋》

李殿林（內蒙古扎賚特旗一中）

一詩一文 亦幻亦真
——以《我所知道的康橋》解讀《再別康橋》

李殿林（內蒙古扎賚特旗一中）

徐志摩的《再別康橋》寫于1928年11月。全詩描繪了一幅幅流動的畫面，細致入微地表達了詩人對康橋的愛戀。

愛、美、自由是徐志摩一生追求的“單純信仰”。崇拜自然、寄情自然是徐志摩散文的重要內容。寫于1925年的散文《我所知道的康橋》細致描述了他在康橋時超脫、閑逸的生活情趣，表現了自己陶醉于迷人景色中的愉悅心情。品析《再別康橋》，必須讀他的這篇同題材散文。以文解詩，頗多益處。

那么就讓我們結合《我所知道的康橋》，真切領略康橋美景和作者沉醉其中的真實感受吧。

首先，《再別康橋》為什么只寫康河？因為“康橋的靈性全在一條河上：康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水”?！段宜赖目禈颉分凶髡呓o我們再現了如畫的康河勝景。

在飄香的果園，“你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食”；夜晚，星光下聽康河的水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，可以充分感受大自然的優美寧靜；河的兩岸都是四季常青的草場。早晚總有黃牛白馬從容吃草，“星星的黃花在風中動蕩，應和著它們尾鬃的掃拂”?！拔摇痹谇宄亢桶?，常坐在草坪上，讀書，看水，看天空的行云，甚至摟抱大地的溫軟。“或是在初秋的黃昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠去”，聽音樂般的水聲在靜靜的河上描寫夢意與春光！

其次，《再別康橋》為什么只選幾個意象傾訴他的康橋之戀呢？這至少有兩方面的原因。其一，承繼著中國古典詩歌送別的傳統。從某種意義上說，《再別康橋》是送別詩，是作者與康橋這一特定擬人化了的“物”的惜別。作為深諳古典詩歌的徐志摩，在創作上必然選取古典詩歌中具有惜別意味的意象來加以表現。其二，更重要的是，這些意象微縮了《我所知道的康橋》中展現的康橋生活。詩中的意象都具有以點帶面的輻射作用，是詩人經歷的聚焦、思想的結晶、感情的濃縮。下面一一介紹。

——金柳。古詩中寓惜別之意。借此意象詩人抒寫了對康橋艷麗黃昏的依戀之情。他說：“在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑?！庇绕涫撬奈逶麻g，那真是寸寸黃金。讀讀《我所知道的康橋》便明了此感。文中是這樣寫的：

有一次我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬笆，隔著一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正沖著一條寬廣的大道，過來一大群羊，放草歸來的，偌大的太陽在它們后背放射著萬縷的金輝，天上卻是烏青青的，只剩這不可逼視的威光中的一條大路，一群生物！我心頭頓時感著神異性的壓迫，我真的跪下了，對著這冉冉漸翳的金光。

這牧歸時神奇的夕陽景觀，夢幻一般。作者愛“美”的心靈被震撼了。在作者看來，康橋是一片神奇的、令人敬畏的土地，有著大自然神異的美和人文精神的美。如今，要離開這里了，他怎能不依戀？

“金柳”象征了康橋的黃昏美。而只有讀了“康文”的這些描寫，才能對這個意象有更真切的體味，正是從這個意義上說，以文解詩，最為必須。

——潭?！昂由矶嗟氖乔?，上游是有名的拜倫潭——‘Byron’sPool’——當年拜倫常在那里玩的。”（《我所知道的康橋》）詩人曾說過：“英國人是自由的，但不機械；是保守的，但不頑固?！薄安屎缢频膲簟本褪撬缒晷闹凶龅摹敖⒂频馁Y產階級政治制度”的夢。如今拜倫不在了，他的夢也醒了，唯余康水眼前流。詩人目睹那景色依舊的康橋，回想起往昔的時光，其情之深，該過于潭之水吧。

——撐篙。與其說這是意象，不如說是意境，詩人在這里回放了當年“康橋撐船”的情景?！段宜赖目禈颉穼Υ擞屑氈掠腥さ拿鑼?。“初起手嘗試時，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽?！薄安恢卸嗌俅魏又斜緛韮為e的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了?！薄俺跸目梢詣澊綐蜻厴涫a下躺著念書或做夢。”“槐花香在水面上漂浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗?！?/p>

作者還用傳神的筆觸描寫了康河女郎撐船的悠閑情景。細節描寫、動詞運用極為傳神。真是寥寥數筆，情神畢現，如在目前：

你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態，捻起一根竟像沒分量的長竿，只輕輕的，不經心的往波心里一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉出了橋影，翠條魚似的向前滑了去。

此番情景，如在畫中，實不在畫中，怎能使人忘懷？如今過去的已經成為歷史，再回到現實怎不哀傷？

徐志摩在康橋生活的兩年，優哉游哉。那時他有理想，生活充實，對未來滿懷希望?！耙淮禽x”就是比喻那時的生活，帶有象征意味。如果說，祖國是詩人永遠的故鄉，那么，康橋同樣也是詩人永遠的故鄉——精神之故鄉。如今康河兩岸依舊是當年蔥翠的草坪，河中依舊是當年清澈的流水。此時的詩人，想到回國后理想幻滅的矛盾煩悶，怎能不“身雖萬里，夢魂必常繞”（《康橋再會吧》）？

——云彩?！霸撇省贝冈娙说目禈蛏??！霸撇省笔窃娙说膿从眩@位朋友就要不陪自己了。“作別西天的云彩”時，當年美好的記憶都涌上心頭?！皳]一揮衣袖”，是情感的決絕，也是對康橋最溫情的告別，情感的濃度達到了極致。其實他自己也是一片云彩，將要離開這精神的故鄉像游子一樣四處漂泊。

“云彩”又是他的知心愛人，情濃自然癡。在分別的一剎那兒，沒有言語，只有沉默。康橋給了他太多的東西。回首過去那些盈滿詩意的日夜風華，他多想再回到從前，重拾無憂無慮的生活，重拾往昔滿懷激情的理想啊。

《我所知道的康橋》就這樣再現了上述意象豐富的意蘊。此外，散文還寫了詩中沒有的內容，也有助于我們解讀詩歌。茲舉“騎車春游”一例：

任你選一個方向，任你上一條通道，順著這帶草味的和風，放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這里多的是不嫌遠客的鄉人，你到處可以“掛單”借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你嘗新。你如愛酒，這鄉間每“望”都為你儲有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋果酒、姜酒都是供你解渴潤肺的?！瓗б痪頃?，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去——你能想象更適情更適性的消遣嗎？

在空曠的大自然，縱情宣泄自己的情感。至美的人性，如淳樸的世外桃源；怡人的居室，如李樂薇筆下的空中樓閣。多么暢快的情景，這本身就是詩。

下面說說以文解詩可以獲得哪些新的感悟。

首先，一詩一文，亦幻亦真。詩，夢幻之美；文，現實之美。詩，夢幻之美卻真實存在；文，現實之美卻夢幻迷離。詩，內蘊“我”的康橋之戀；文，外顯“我”的康橋之情。詩文交融，互補互生，完美傳達了作者癡迷悵惘的康橋情結。

其次，以文解詩，更悟詩情。文是對詩內容的具象化。作者之所以對康橋傾注了那么深的情感，是因為康橋給了他那么多人生的美、愛和自由，是心靈的補劑。如果僅就詩本身而言，我們只能感受到一般的依戀之情，這是一種淺層次的人所共有的情感。一旦讀了文后，才豁然醒悟，作者每選的一個意象，都如一角冰山，濃縮了其不老的康橋情結。

康橋時期是徐志摩一生的轉折點，《再別康橋》絕不僅僅是韻律、意象唯美的一首詩。它濃蘊了詩人對人生意義、對理想破滅、對民族命運等諸多體悟。如果不讀文，讀詩之美是小美；讀文后讀詩，其美為大美。不讀文，是一般人讀詩；讀了文，如詩人自己在讀詩。

第三，由這樣的以文悟詩可見，詩重在簡潔和高度的濃縮。是內容的濃縮，也是情感的濃縮，二者缺一不可。

從內容上看，詩中只選康河，且只選“金柳”“水草”“潭”“云彩”等幾個意象，卻高度濃縮。即使一個細節，比如“康河放歌”，也串連著詩人康橋生活的一幕幕珍珠般的美好片斷。

從情感上看，康文大多是以直接再現情境來抒寫情感，而康詩則是通過意象達到高度強化。其意象因有了詩的語言這一媒介，便更具“情”的濃度。也就是說，康詩的情感不是直抒胸臆的，而是內蘊于意象中的，這也是此詩能贏得不同時代讀者心音共鳴的原因。比如，水草，在文中作者如此描寫：“橋的兩端有斜倚的垂柳與椈蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草?！痹娭袆t予以強化：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”賦予“水草”更多主觀情緒色彩。

從作者的自述可知，散文因是“臨時逼出來的事”，他只能極簡地寫康橋。即便如此，尚且把康橋之美寫得那么厚實。可見在作者的心中，康橋是何等的神圣！可以說，作者對康橋是有著濃厚的情感積淀的。這種情感一旦用他擅長的詩歌這種精粹的形式來傳達，又賦予了人所共有的因子，就算讀者不知道作者在康橋生活和學習的情景，也會為那抑揚和諧的旋律、柔美輕靈的意象、縷縷絲絲的悵惘之情撥動心弦。從這個意義上說，如果真的在詩中鋪排一些文中的景致描寫，反而失去了詩歌空白所創造出的聯想空間和藝術魅力。作者的另一首詩《康橋再會吧》不及《再別康橋》，其道理即在此。