我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練人文關(guān)懷缺失的境況及出路

高彩云，吳忠義

（肇慶學(xué)院a.體育與健康學(xué)院；b.教務(wù)處，廣東肇慶526061）

我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練人文關(guān)懷缺失的境況及出路

高彩云a，吳忠義b

（肇慶學(xué)院a.體育與健康學(xué)院；b.教務(wù)處，廣東肇慶526061）

通過對(duì)我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與實(shí)踐中人文關(guān)懷缺失現(xiàn)象的研究，分析了該現(xiàn)象形成的緣由；提出了立足于人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步，重建我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系，創(chuàng)立競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的制度空間和人事環(huán)境，關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的生命發(fā)展訴求和他們的幸福感，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)時(shí)路徑.

中國(guó)；競(jìng)技體育；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練；運(yùn)動(dòng)員；人文關(guān)懷

2008年北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)代表團(tuán)以51枚金牌的驕人成績(jī)向世界證明了競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)的雄厚實(shí)力，極大地增強(qiáng)了民族自豪感，弘揚(yáng)了中華體育精神，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿；然而，與此同時(shí)，長(zhǎng)期生存在“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”語境下的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，也被強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)利益裹挾著陷入了人文關(guān)懷缺失的困境.研究形成這一窘?jīng)r的緣由，探討其走出困境的路徑，對(duì)于我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的可持續(xù)發(fā)展無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.

1 我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中人文關(guān)懷的缺失

1.1 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論人文關(guān)懷的缺失

“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是一門建立在專項(xiàng)訓(xùn)練實(shí)踐、專項(xiàng)訓(xùn)練理論和現(xiàn)代體育科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、概括地闡明了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的目的、任務(wù)、原理和原則，選材的方法，訓(xùn)練的基本內(nèi)容、方法，訓(xùn)練過程的結(jié)構(gòu)、組織，控制和計(jì)劃的安排，以及對(duì)運(yùn)動(dòng)員和教練員的要求和運(yùn)動(dòng)隊(duì)的組織與管理等一般規(guī)律的一門新興體育科學(xué).”［1］“從目前看，國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)教材、專著的內(nèi)容體系雖各不相同，但大多包括以下幾方面的內(nèi)容：競(jìng)技體育的地位和作用，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的目的、任務(wù)和特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法與手段，身體訓(xùn)練，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，心理、智能訓(xùn)練（含思想作風(fēng)訓(xùn)練），訓(xùn)練過程和控制，運(yùn)動(dòng)員選材，負(fù)荷與恢復(fù)（含訓(xùn)練適應(yīng)）等.”［2］以遺傳學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)為基石，以運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)和各專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)理論為支柱，以最大限度地挖掘人體潛能、提高競(jìng)技能力水平為終極目標(biāo)建構(gòu)起來的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系，簡(jiǎn)單地將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主體——運(yùn)動(dòng)員視為“自然人”，并在這樣的假設(shè)下構(gòu)筑了“科學(xué)訓(xùn)練”的諸多學(xué)說.這一理論體系從很大程度上忽略了人的社會(huì)性，忽略了人文社會(huì)因素對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程與效果的影響，導(dǎo)致了學(xué)科結(jié)構(gòu)上人文關(guān)懷內(nèi)容的缺失.

1.2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制人文關(guān)懷的缺失

長(zhǎng)期以來，在同一經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展速度與水平一直遙遙領(lǐng)先于其他領(lǐng)域，這無疑是得益于競(jìng)技體育的“舉國(guó)體制”.在由政府財(cái)政撥款、由國(guó)家各級(jí)體育行政部門組織管理運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的體制下，競(jìng)技體育創(chuàng)造的輝煌成就充分顯示了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，激發(fā)了民族精神，增強(qiáng)了全國(guó)人民的社會(huì)主義信念.然而，以“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”為終極目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制及其在國(guó)家教育系統(tǒng)之外形成的另一個(gè)教育系統(tǒng)——體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，卻使數(shù)以萬計(jì)的未成年人離開學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的課堂，投身于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中.這些青少年運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技體育高淘汰率的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)過數(shù)年的艱苦訓(xùn)練，絕大多數(shù)人在沒有登上奧運(yùn)競(jìng)技舞臺(tái)之前，就結(jié)束了自己的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練生涯.由于科學(xué)文化知識(shí)的匱乏和運(yùn)動(dòng)性傷病的侵?jǐn)_，他們?cè)谕艘酆笾匦戮蜆I(yè)時(shí)，遭遇到的困難是無法想象的（鄒春蘭現(xiàn)象）.這一結(jié)果既不符合人才培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和公民自身的價(jià)值核算，也有悖于人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步.

1.3 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐人文關(guān)懷的缺失

長(zhǎng)期生存于“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”和“金牌戰(zhàn)略”語境下的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐，把比賽獲勝、奪取金牌作為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練唯一的價(jià)值追求，致使青少年運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練中，不切實(shí)際地“過急過猛地加大專項(xiàng)訓(xùn)練的量和強(qiáng)度，使其運(yùn)動(dòng)成績(jī)?cè)谧畛醯膸啄暧休^大幅度提高”［2］的殺雞取卵式訓(xùn)練方法，堂而皇之地成為貫徹“三從一大”（從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練）指導(dǎo)思想，“早出人才、快出人才”的強(qiáng)勁措施.在巨大政治、經(jīng)濟(jì)利益誘惑下，教練員置運(yùn)動(dòng)員的長(zhǎng)期發(fā)展于不顧，通過強(qiáng)化專項(xiàng)訓(xùn)練盲目地追求快出成績(jī)，使得許多天才運(yùn)動(dòng)員因過量的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷以及由此導(dǎo)致的傷病而過早地結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯.任海教授的調(diào)查表明：曾獲全國(guó)少年男子田徑1 500米跑前6名的11位運(yùn)動(dòng)員中，5年內(nèi)就有6人因運(yùn)動(dòng)性傷病不得不退出運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練［2］.再者，對(duì)“超量恢復(fù)理論”的片面理解，導(dǎo)致一些“體能主導(dǎo)類”項(xiàng)目的訓(xùn)練過程，殘酷地近乎于喪失人性（此類事件國(guó)內(nèi)媒體多有報(bào)道），獎(jiǎng)牌的獲得往往是以犧牲運(yùn)動(dòng)員的自由、民主、尊嚴(yán)甚至是生命健康為代價(jià)的.

2 我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中人文關(guān)懷缺失的成因

2.1 現(xiàn)代文明中物質(zhì)與精神的二律背反

“現(xiàn)代化在給社會(huì)和人民帶來物質(zhì)上的繁榮富強(qiáng)、文明發(fā)達(dá)的同時(shí)，也帶來了市場(chǎng)拜物盛行，工具理性膨脹，自然生態(tài)惡化與精神疾患蔓延等問題”［3］.現(xiàn)代文明的一個(gè)顯著的負(fù)面特點(diǎn)，就是人類生存狀態(tài)的物質(zhì)文明與精神文明的二律背反.這類現(xiàn)象在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出：1992年中國(guó)足球項(xiàng)目率先進(jìn)入以體制改革和機(jī)制轉(zhuǎn)換為核心，以實(shí)體化、俱樂部制和產(chǎn)業(yè)開發(fā)為重點(diǎn)的改革，揭開了競(jìng)技體育職業(yè)化的序幕.隨著各個(gè)項(xiàng)目職業(yè)聯(lián)賽的推出，職業(yè)教練員、運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)濟(jì)收入突飛猛進(jìn)，迅速成為令國(guó)人難以企及的高薪階層.物質(zhì)利益的巨大誘惑，一方面極大地調(diào)動(dòng)了廣大教練員、運(yùn)動(dòng)員投入運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽的積極性，使得通過比賽勝利獲得最大物質(zhì)利益的價(jià)值追求越來越強(qiáng)烈；另一方面也導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中急功近利、短期行為現(xiàn)象的普遍發(fā)生，教練員、運(yùn)動(dòng)員社會(huì)道德責(zé)任與人文素質(zhì)的整體滑坡以及官員的腐敗.盡管社會(huì)對(duì)提升體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍人文素質(zhì)的呼聲不斷升高，體育總局對(duì)各類比賽成績(jī)的計(jì)分辦法也在不斷改進(jìn)，但比賽中的“賭球”、“黑哨”、“年齡門”、“興奮劑”、行賄受賄等違法違規(guī)事件仍屢禁不止，且越是涉及利益大的賽事越是嚴(yán)重，競(jìng)技體育比賽的“潛規(guī)則”越來越嚴(yán)重地?fù)p害著自身的健康.

2.2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體需要與人的全面發(fā)展的矛盾

在奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際重要賽事中取得優(yōu)異成績(jī)，為國(guó)爭(zhēng)光，是我國(guó)競(jìng)技體育的核心價(jià)值取向.國(guó)家《競(jìng)技體育十一五規(guī)劃》明確寫到：全面參與2008年北京奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，參加28個(gè)大項(xiàng)目和更多小項(xiàng)目的比賽，力爭(zhēng)有22～26個(gè)大項(xiàng)目160個(gè)左右小項(xiàng)目具有進(jìn)入前8名的實(shí)力，14～16個(gè)大項(xiàng)目100個(gè)左右小項(xiàng)目具有爭(zhēng)奪獎(jiǎng)牌的實(shí)力；2006年、2010年冬季奧運(yùn)會(huì)在保持上屆水平的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中有升；2006、2010年亞運(yùn)會(huì)保持亞洲領(lǐng)先地位，冬季亞運(yùn)會(huì)奮勇爭(zhēng)先，賽出水平；其他國(guó)際綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)和單項(xiàng)比賽努力創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)［4］.根據(jù)競(jìng)技體育目標(biāo)管理的原則，總目標(biāo)被逐層分解細(xì)化到各個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)隊(duì)，構(gòu)成各單位的具體任務(wù)和考核、獎(jiǎng)懲的主要依據(jù).可見，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體的主要甚至是唯一需求就是創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī).因此，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽的實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)員在很大程度上被看作是“拿金牌的工具”，他們作為人的全面發(fā)展的權(quán)利與訴求被忽視.然而，忽視運(yùn)動(dòng)員作為人的全面發(fā)展的結(jié)果，造成了運(yùn)動(dòng)員身心發(fā)展的缺陷，這些缺陷反過來又作用于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽，直接影響了運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高，同時(shí)也使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制因人力資源質(zhì)量的低下而失去應(yīng)有的文化支撐.

2.3 運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平與個(gè)體社會(huì)化程度的兩難選擇

運(yùn)動(dòng)員職業(yè)的基本特征之一是從業(yè)時(shí)間短暫，且從業(yè)的年齡階段僅局限在青年時(shí)期.一個(gè)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，一般要經(jīng)過8年以上的艱苦訓(xùn)練才能獲得高水平的競(jìng)技能力，而高水平競(jìng)技能力的保持則不足10年（體能主導(dǎo)類項(xiàng)目往往更短）.因此，從時(shí)間維度上看，運(yùn)動(dòng)員只有從兒童少年時(shí)期開始接受運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，才能在青年時(shí)期獲得高水平的競(jìng)技能力，而兒童少年時(shí)期又恰是一個(gè)人掌握科學(xué)文化知識(shí)和個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，將更多的時(shí)間和精力投入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，勢(shì)必會(huì)影響科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程；倘若反其道而行之，科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程得以正常發(fā)展，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練卻錯(cuò)過了競(jìng)技能力發(fā)展的敏感期，運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平的提高與個(gè)體社會(huì)化程度的保持陷入兩難境地.目前通行的選擇是將具有一定運(yùn)動(dòng)天賦的兒童少年篩選出來，通過體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校的形式進(jìn)行集中訓(xùn)練、培養(yǎng)，待他們的運(yùn)動(dòng)生涯結(jié)束后，再解決學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和個(gè)體社會(huì)化的問題.這一方式給運(yùn)動(dòng)員終生發(fā)展帶來的弊端已經(jīng)成為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域難以根治的“頑癥”.

3 我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練走出困境的現(xiàn)時(shí)路徑

3.1 建設(shè)以人為本的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系

人類在認(rèn)識(shí)自身的問題上經(jīng)歷了從自然人、社會(huì)人直至生態(tài)人的觀念更替，最終認(rèn)識(shí)到，人與社會(huì)的一切發(fā)展都應(yīng)回歸到生命、生活與生態(tài)的層面.從這一視角審視我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的發(fā)展，首當(dāng)其沖的問題是轉(zhuǎn)變觀念，即以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體（運(yùn)動(dòng)員、教練員、管理人員）是具有生命的社會(huì)人、生態(tài)人的觀念，取代把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主體——運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單視為“自然人”的觀念.樹立以人為本的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練思想，在立足人類世界和諧發(fā)展的前提下，從促進(jìn)人的全面發(fā)展的基點(diǎn)出發(fā)，通過人與自己的對(duì)話（運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體的生存需要）、人與社會(huì)的對(duì)話（社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)群體的需求與評(píng)判）、人與自然的對(duì)話（運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練事業(yè)的生態(tài)環(huán)境），探索運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體生命、生活、生態(tài)和諧發(fā)展的問題，進(jìn)而，深入競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與比賽的實(shí)踐中，對(duì)客觀事物給予多學(xué)科的觀察、分析，從事物的具體關(guān)系和大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中，歸納、概括出新的理論觀點(diǎn)和學(xué)說，不斷補(bǔ)充、完善我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練.學(xué)理論，使之溶鑄的更加豐滿堅(jiān)實(shí).

3.2 創(chuàng)立競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的制度空間和人事環(huán)境

近30多年來，改革開放的偉大實(shí)踐，逐步破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期競(jìng)技體育“政治掛帥”的“官本”制度和“職業(yè)化”初期“經(jīng)濟(jì)掛帥”的“物本”制度，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與比賽體制的創(chuàng)新正在向“人本”回歸.值得欣喜的是許多學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練制度創(chuàng)新的問題，并為解決這一問題做了許多有益的工作.顧美琴等［5］撰文指出，以犧牲運(yùn)動(dòng)員民主、自由、甚至是尊嚴(yán)為代價(jià)達(dá)到組織的目標(biāo)的管理體制，無法適應(yīng)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展.要為運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造一個(gè)良好的民主的、自由的、具有充分自我選擇的制度空間，使運(yùn)動(dòng)員懂得自身的價(jià)值，對(duì)自我有更清醒的認(rèn)識(shí)，從而能夠激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練動(dòng)力，增加運(yùn)動(dòng)員自我選擇的機(jī)會(huì)，改善運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程的人文環(huán)境.吳凝[2]撰文指出，管理者要關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的生存需要和全面發(fā)展；運(yùn)動(dòng)員要直接參與訓(xùn)練的決策；要根據(jù)“重要的是參與而不是取勝”的宗旨制定多維的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn).以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，創(chuàng)立競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的人事環(huán)境。

3.3 關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的生命發(fā)展訴求

人文關(guān)懷的根本原則就是肯定和關(guān)注人的主體地位，主張人類的一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都要以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿.這個(gè)“人”是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，從普遍意義上講，是指廣大的人民群眾；從特殊意義上講，是指每個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體的人.“社會(huì)治理意義上的人文關(guān)懷雖然要重視社會(huì)整體利益，但著眼點(diǎn)卻在具體而不是抽象的個(gè)人，在強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的同時(shí)，更關(guān)注個(gè)人的喜怒哀樂、苦辣酸甜，關(guān)心個(gè)人的價(jià)值和利益”［6］.因此，對(duì)于擔(dān)負(fù)著為國(guó)爭(zhēng)光重任的運(yùn)動(dòng)隊(duì)而言，必須從以下3個(gè)方面關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生存與發(fā)展的內(nèi)在需求：第一，關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的物質(zhì)生活需要，確保他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)隊(duì)服役時(shí)和退役后的生活保障；第二，關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的精神生活潛能與需要，確保他們能夠接受正常的學(xué)校教育，具有良好的文化教養(yǎng)、健康的心理品質(zhì)和豐富的精神家園；第三，關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)交往和社會(huì)關(guān)系需要，確保他們有足夠的空間和時(shí)間，與親人、朋友及其他社會(huì)成員進(jìn)行交流和溝通，借以調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員生命發(fā)展過程中“人的本質(zhì)力量”，使他們的才能和運(yùn)動(dòng)天賦得以全面發(fā)展.

3.4 提升運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體的幸福感

幸福感是一種主觀的心理感受，是客觀現(xiàn)實(shí)作用于人之后所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn).一般認(rèn)為影響主觀幸福感的因素有經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)文化、健康狀況、人際關(guān)系等，但一個(gè)人幸福指數(shù)的高低并不完全取決于這些因素的實(shí)際水平，而是與他內(nèi)在的需要及其滿足狀況有著直接的關(guān)聯(lián).現(xiàn)階段，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體的物質(zhì)生活條件和職業(yè)的社會(huì)認(rèn)同度，都是其他群體難以企及的，而屢經(jīng)選拔后脫穎而出的成功經(jīng)歷，也給運(yùn)動(dòng)員、教練員帶來了一段時(shí)間的滿足感和積極的情緒體驗(yàn)，但真正影響他們幸福感的通常是健康狀況和人際關(guān)系.劉方琳、張力為［7］的研究指出，從馬俊仁與王軍霞、王德顯與孫英杰師徒的決裂到退役運(yùn)動(dòng)員鄒春蘭的“再社會(huì)化”問題，許多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員存在著嚴(yán)重的心理疲勞情況.因此，各級(jí)政府尤其是體育管理部門要關(guān)注運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體的幸福感，并將其作為競(jìng)技體育工作決策和相關(guān)政策調(diào)整的重要依據(jù).

4 結(jié)語

現(xiàn)時(shí)語境中人文關(guān)懷的基本含義是“對(duì)人的生存狀況的關(guān)照，對(duì)人的尊嚴(yán)和符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類的解放和自由的追求”［8］.深入研究競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐中的人文關(guān)懷問題，在“尊重人、理解人、愛護(hù)人、發(fā)展人”的基礎(chǔ)上，重建我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系，創(chuàng)立競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的制度空間和人事環(huán)境，關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的生命發(fā)展訴求和他們的幸福感，是實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的必由之路.

［1］編寫組.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2005：7-8.

［2］吳凝.論競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的人文精神關(guān)懷［J］.首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）：29-31.

［3］曾繁仁.現(xiàn)代美育理論［M］.鄭州：河南人民出版社，2006：118-121.

［4］國(guó)家體育總局.競(jìng)技體育“十一五”規(guī)劃[EB/OL].國(guó)家體育總局專項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃，2007-3-12[2010-03-20].http：//www.sport. gov.cn/n16/n1077/n1452/n31718/155080.html.

［5］顧美琴，郭利軍.論人文精神關(guān)懷在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的致力點(diǎn)［J］.連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007（2）：103-105.

［6］萬書玉.人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)路徑探析［J］.唯實(shí)，2008（8）：73-74.

［7］劉方琳，張力為.運(yùn)動(dòng)員心理疲勞的定性探索［J］.體育科學(xué)，2004（11）：38-39.

［8］孫輝.人文關(guān)懷與實(shí)踐概念［N］.光明日?qǐng)?bào)，2002-12-26（C1）.

On the Current Status and Solution to the Loss of Humanistic Concern in China’s Sport Training

GAOCaiyuna,WU Zhongyib
(a.College of Physical EducationandHealth;b.Office of Educational administration,Zhaoqing University, Zhaoqing,Guangdong 526061,China)

Based on the study of the phenomena about the loss of humanistic concern in both sport training theory and practice,the paperanalyzes its causes suggesting that the reconstruction of the sport training system be based on the comprehensive development of human beings as well as the harmonious progress of the society.It is essential to create necessary space and personnel environment for training system for sustainability.More attention should be given to the athletes’life development and theirsense of happiness in orderto make the sustained developmentof sporttraining areal approach.

China;competitive sport;training;athlete;humanistic concern

G807

A

1009－8445（2010）05－0089－04

（責(zé)任編輯：徐生然）

2010－04－06；

2010－04－20

高彩云（1968－），女，山西渾源人，肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院副教授.