領導文化及其實踐功用

□張清林

領導文化及其實踐功用

□張清林

隨著人類文化意識的迅速覺醒以及文化在經濟社會發展中地位的凸現，文化對人類不同實踐領域的意義和功用逐步成為學者們聚焦的重心。同時，社會結構、領導對象和領導環境的飛速變化對領導方式和領導者的文化素質也提出了更高的要求。在這種情勢下，探討領導的文化本質、領導文化的概念和內涵，以及領導文化對領導實踐的功用，無論是對深化領導科學的認識，還是對革新領導方式、提高領導效能都具有重要意義。

一、領導實踐的文化本質

領導實踐是領導者憑借各種手段、中介，支配和影響被領導者，并通過被領導者對這些手段、中介的認同和接受而達到某種既定目標的社會活動。就其內涵來說，領導實踐包括思想意念的領導、精神意志的領導、學識才能的領導和政策方法的領導等。由此可見，領導者開展領導活動、實現領導目標所憑借的中介正是文化。

中國先哲很早就認識到了文化在領導活動中的作用。中國最早出現“文化”概念的經典《易·賁卦·象傳》說：“（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”漢代的劉向在《說苑·指武》中也指出：“圣人之治天下也，先文德而后武功。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”中國古代還有“馬上得天下，但不能馬上治天下”和“半部《論語》治天下”等經典名言。在先哲們看來，文化的功用就是“文治教化”、“以文教化”、“人文化成”等，用今天的話來說，就是以文化作為中介，實現領導目標。

意大利著名的馬克思主義理論家安東尼·葛蘭西在論述文化領導權時也指出，國家統治的基本方式不能等同于強制和暴力，它還必須有為民眾認同的倫理基礎，這個基礎就是他所說的“市民社會”或“道德國家”、“文化國家”。在葛蘭西看來，文化內在于人類實踐，不僅表達了人類的信念和信仰，而且通過對人的思想進行控制，即行使“領導權”而存在。文化領導權既是權力體系的一個重要方面，也是統治權得以建立和延續的一個重要條件。國家不僅是政治的，也是倫理的、文化的。

中國先哲和葛蘭西對文化的認識充分表明，領導實踐從根本上來說是文化領導。文化是領導實踐活動的中介和“軟件系統”。文化不僅影響領導者自身的素質，也深刻地影響領導效能和領導目標的實現。

二、領導文化的概念與內涵

文化根源于人類創造性的實踐活動，是人類為了自己的有序生存和可持續發展而創造出來的生命有機系統。文化不僅滿足人類生存和發展的需要，支撐和維系社會的運行，而且還賦予人類的生存以意義和價值。人類總是根據自身的實踐范圍和方式來界定、認識文化的內涵，并把文化分成廣義、狹義以及不同領域的文化。

作為特定的文化領域，領導文化是與領導活動緊密相關的一種文化。它的內涵由領導本質決定，它的外延圍繞領導本質而展開，涉及對領導權力本身的認識、權力運行方式的確定、領導思維與領導的方法論以及領導的價值觀念等，是廣義文化在領導活動中的特殊反映。領導文化就是指領導者群體或個體在領導實踐中形成并通過后天學習和社會傳遞得到發展的，關于領導活動的本質、規律、規范、價值以及方式方法等各方面內容的綜合反映形式，是客觀領導過程在領導者心理反映上的積累或積淀，是領導者開展領導活動和從事領導行為的內驅力和精神導向。在不同的時代和民族，人們的實踐方式不同，因此，就有著不同的領導文化。

盡管實踐方式的不同導致領導文化的時代和民族差異，但領導文化總包含著共同的內容。從總體上來說，領導文化主要包括領導精神、領導價值觀、領導思維方式、領導方式與藝術等。所謂領導精神，就是領導者在領導實踐中逐步形成的富有特性的思想精華，即他們的價值取向、理想信念、社會責任、行為準則和道德規范等。正是由于領導精神的作用，領導者才能激發領導對象的信任感和歸屬感。所謂領導價值觀是指領導者對于領導實踐的目的、意義等方面的根本看法和總體評價，包括領導者自身的人生追求和對領導對象的價值承諾。領導價值觀不僅對領導的行為起著導向作用，對領導對象也起著凝聚和激勵作用。作為特定的理性認識方式，領導思維方式是領導者對于領導實踐活動的認知圖式，是領導者相對定型化了的、顯現出來的社會理性活動的思維樣式、思維結構，是領導者智力、智慧和智能水平的整體凝聚和總體體現。領導思維方式主要有創新思維、系統思維、戰略思維、矛盾思維、實踐思維、逆向思維和過程思維等。領導方式即領導者如何對待領導對象的行為模式。領導藝術是領導者在遵循領導活動規律的基礎上，為實現領導目標，運用自己的知識、智慧、才能、經驗等等而表現出來的具有濃重個人色彩的、非規范性的、具有創造性的激發他人潛能的技巧和影響。

三、領導文化對領導實踐的功用

人不是抽象地蟄居于世界之外的存在物，而是生存在自己創造的文化世界里的存在物。文化是人類生活和存在的一種特有方式，是人與社會發展的內在機制。文化不僅構成人類的生存方式以及認識、掌握世界的方式，而且作為給定的和自在的行為規范體系支配著個體的生存和社會的運行，同時文化還是人追求價值和意義的方式。作為特定的文化模式和領導實踐活動的中介系統，領導文化不僅在領導實踐中起著內化作用、規范作用、導向作用，而且對領導活動起著調適的作用。

第一，內化作用。文化不僅滿足人生存和發展的需要，對人的品格、心理、思維模式、氣質、行為方式等也起著塑造作用。在領導實踐中，無論是領導行為的執行者，還是領導行為的接受者，在領導實踐范疇內的所有活動都是領導文化的外在顯現，而領導文化則構成了個體活動的精神動因和內在依據。這種作用，即領導文化的內化功能。對于領導者來說，領導文化首先內化為領導者的心理感受、世界觀、道德律令，然后通過領導思維、領導魅力、領導氣質等表現出來。

第二，規范作用。文化一旦生成，就會作為集體意識超越個人而獨立存在，作為給定的和自在的行為規范體系內在于人的一切活動之中，對生活于這一文化模式之下的個體行為和社會生活具有影響、制約作用，甚至起決定作用。作為領導實踐中的中介系統，領導文化是得到組織成員普遍認同和尊奉的價值觀念、行為模式和態度信念。任何背離這種文化模式的行為都會受到排斥和譴責。正是因為領導文化對領導實踐的規范作用，先進的領導文化對領導者和領導實踐起著積極的規范作用，落后的領導文化則起著消極的負面作用。

第三，導向作用。文化不僅對人類的生存和社會的運行起著維系和支撐作用，而且因為其自身的超越性特征對人的行為和社會的發展起著精神牽引和方向引導作用。領導文化作為領導實踐中的意識范疇，無論對于領導者的行為還是領導實踐的展開，都具有影響和指導作用。健康的領導文化對于領導者和領導活動起著正確的導向作用，病態的領導文化，如“潛規則”、“官本位”至上等，則對領導者和領導活動起著誤導作用，甚至是嚴重的阻礙作用。

第四，調適作用。由于人與文化的雙向建構和互動作用，社會的變革、人類實踐活動以及生存方式的轉向總會通過文化內涵和結構的改變表現出來。同樣，文化也總是以自身特有的方式自覺或不自覺地調節人類的活動。在領導實踐中，當領導者個體或組織的行為失控，或者與主流領導文化相沖突時，領導者要維持領導實踐的運行，就必須按照領導文化的要求改變自己的觀念、思維或調整自己的行為模式。同時，領導實踐也是一個充滿變化的動態過程，當領導環境、領導目標發生變化，領導者也必須調整自己原有的價值取向、思維習慣和行為方式，以適應新的領導文化模式。

?作者：張清林，中共陜西省委黨校哲學教研部講師，哲學博士。

周振國