尋找理想城

1851年5月1日，第一屆世博會在英國倫敦舉行。透明的水晶宮內，工業(yè)革命展現出的一幅幅美妙圖景令無數人興奮不已。當時，世界上有6%的人，在令人驚羨的目光中告別了生活了無數輩的鄉(xiāng)村，邁入機器轟鳴的城市。

2010年4月30日，黃浦江畔。5.28平方公里的土地上，浪漫瑰麗的上海世博會精彩登場。此時，地球上已有52%的人居住在城市。承載了工業(yè)文明成果的城市，比以往任何時候更魅力四射。然而，浮華背后，“逆城市化”的潮流已經在世界的各個角落悄然涌動。甚至在城市化不過數十年的中國，人們已經開始討論“逃離北上廣”。

“城市，讓生活更美好。”這個幾年前看似毋庸置疑的命題，如今卻令無數學者激烈論證。城市，究竟怎么了?

城市的前世今生

城市的出現是人類文明的一大進步。“城市是一種特殊的構造，這種構造致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果”。西方諸多文字中的“文明”一詞，正是源于拉丁文的Civitas(城市)。

城市與人類文明的不解之緣，由此可見一斑。

19世紀工業(yè)革命興起后，歐洲各國城市化進程大大加快，之后無可爭議地成為橫跨近幾個世紀的時代主題，并以驚人的速度完成了對整個世界的改造。1851年，英國城市人口首次超過鄉(xiāng)村，率先在世界上實現了城市化。現在，發(fā)達國家大都已達到高度城市化，全球城市人口每天仍以18萬的數量不斷激增。

1980年后的30年，城市化開始在中國提速，至今尚無減緩的勢頭。2000年世紀之交，諾貝爾經濟學獎獲得者斯蒂格利茨預言說:影響21世紀人類社會進程有兩件最深刻的事情，第一是以美國為首的新技術革命，第二是中國的城市化。以互聯網為標志的新技術革命，已影響了中國3.5億人，給我們的生活方式帶來了前所未有的改變。而城市化，據稱將使5億中國人的生活發(fā)生變革。顯然，它將對人類的生活方式產生更大的沖擊。

工業(yè)文明是高于農業(yè)文明的發(fā)展階段，城市文明也高于鄉(xiāng)村文明。只有經過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時代。可是，在正處于城市化轉型時期的中國，當成群結隊的農村剩余勞動力集聚城市尋找立足之地時，往往會發(fā)現，城市并非是他們心目中“美好生活”的象征，在這個熙熙攘攘的人生競技場，充斥著各種無情的打擊與失望。而即便是城市人，對現實中城市生活的“幸福度”認同也是差異巨大。這種情形，尤以“北上廣”為最。

中國的北方夠文化，南方夠經濟，東部很開放，西部很落后。以北京代表北方，上海代表東部，廣州代表南方，“北上廣”理所當然地成為中國一線的超級城市。這幾個城市有著明顯的資源優(yōu)勢，成就事業(yè)的機會很多，歷來是年輕人闖蕩天下實現夢想的地方。在政治、經濟、文化如此繁榮的“北上廣”，或許人的一生就此轉機。許多人就是帶著這樣的夢想，離開家鄉(xiāng)奔赴遠方。“北漂”與“南下”，在某段時期似乎就是有志青年的標簽。

然而，前段時間，一個將《北京人在紐約》的歌詞惡搞，并網上大肆流傳的段子，反映了時下年輕人一種無奈的糾結心態(tài):“如果你愛一個人，請帶她去北上廣，因為那里是天堂;如果你恨一個人，請帶她去北上廣，因為那里是地獄。”

為什么，還是天堂的城市，轉眼間成了地獄?

逃離還是堅守

僅僅為城市化所帶來的豐碩成果贊嘆不已、振臂高呼是遠遠不夠的，城市化進程并不全是一曲美妙的樂章。像人類史上很多進步一樣，城市化進程中也夾雜著許多不和諧音。畸形的膨脹、無序的發(fā)展也會讓城市得病，令生活在其中的人們痛楚不堪。如人口急劇增加、環(huán)境惡化、資源危機等等。這些城市病，如今也在中國許多城市“蔓延”。看似光鮮亮麗的大都市，往往會因為某個小小的事件，一場雪災、一場暴雨，甚至是連續(xù)多日的酷暑與嚴寒等等，在陡然間陷入癱瘓。

“從六環(huán)路的東頭跑到六環(huán)路的西頭去辦事，車開出去就是七八十公里。目前北京的汽車保有量在380萬輛左右，道路幾乎條條擁堵，辦事的時間大都消耗在路上，中國的首都已被稱為中國的‘首堵’。”新加坡的一位時事評論員這樣感嘆道。

而在中國，這只是困擾城市人的一個方面。很多奮斗在“北上廣”的年輕人發(fā)現，蝸居于狹小的群租房，每天承受著巨大的生活成本，激烈的社會競爭有增無減，就業(yè)機會相對減少，高得驚人的房價還在日益拉升。繁華的都市背后，是居不寧、食不安。成功的畢竟是極少數，沉默著的失敗者還是大多數。在現實與想象的巨大落差下，原本的勃勃雄心，在感同身受的生存壓力之前，日益失落、自卑和焦慮。這種現實窘困和由此帶來的心理折磨，讓人越來越難以忍受。“北上廣”，這些曾經承載了年輕人夢想的城市，開始變得讓人愛恨交加。一方面，城市越來越龐大，物質越來越豐富;另一方面，生存空間越來越狹小，社會壓力越來越沉重。

是繼續(xù)堅守大城市，過一種身心交瘁的生活，還是回到小地方，尋找一種相對輕松的生活方式?一家著名的門戶網站對此作了調查，結果有82%的人選擇逃離“北上廣“。

越來越多為城市的美好貢獻了青春的年輕人，最終選擇無奈地退卻，這個城市至少是稱不上柔和和完美的。然而，逃離的人雖然日益增多，但那些不堪大城市生活壓力卻始終下不了決心離開的人更多。每年的畢業(yè)生們更是源源不斷地涌入大城市。既然這里無法安頓自己的青春，他們?yōu)槭裁床粵Q絕地離開這些大都市呢?

一味地批評青年人一股腦要擠進大都市的心態(tài)，并不是解決問題的關鍵。當一個個個體延伸為“蟻族”這樣的群體，一個人的理想演變?yōu)橐淮说淖非髸r，這其中顯然有著更深層次的緣由。

何處是我們詩意的棲居

為什么那么多人，寧愿放棄家鄉(xiāng)熟悉的環(huán)境，無奈地蝸居于大都市?一位“蟻族”說，“我不是不愿意生活在家鄉(xiāng)，而是被不得不‘趕’到了北京。”幾乎全國最優(yōu)秀的資源，都被集中到了諸如“北上廣”這樣的大城市里。在維護這些大城市運轉的時候，是集全國之力，諸如南水北調、西氣東運等等。而二、三線城市里的資源和機會少的可憐。“我所困惑的是，為什么建設它的時候，舉全國之力，分享它的時候，卻只能是一小部分人?”

正是因為各種資源過度向一線城市集中，區(qū)域經濟發(fā)展嚴重失衡，那些在小地方受制于機會稀缺的人們，才會源源不斷地涌向京滬等大城市。顯然，出現這種狀況，責任不在那些擠進大城市的青年人，而是大城市本身。

城市，如何讓生活更美好?我們，又需要一個怎樣的城市?

莎士比亞曾對城市作出詮釋，“城市即人”。要做到讓生活更美好，就要讓城市更美好，讓城市中的人生活得更有尊嚴，更舒適愜意，這是現代城市理應具有的內涵。讓生活更美好的不單是街區(qū)的漂亮、整潔，也不僅是設施的環(huán)保、便捷和高效，更重要的是它的平等、開放、尊重和包容。如何推進全民公平與機會共享，如何令小城鎮(zhèn)和大都市協調發(fā)展，如何讓更多的人分享到中國現代化的福祉，這些都取決于中國城市化過程的價值觀。

在較早實現城市化的國家，我們可以看到，成功的城市化進程，共同的特點就是大力發(fā)展大城市周邊的中小城鎮(zhèn)。美國洛杉磯市中心只有300多萬人口，而周邊1萬平方公里范圍內有80多個中小城市，構成“大洛杉磯”城市群。原本可連在一起的一個大城市，分散成一個個中小城市。城市繁華而不臃腫，紐約和巴黎大體上也是如此。而人口高度集中在少數幾個超大型城市，則往往畸形發(fā)展，導致社會貧富差距不斷拉大，貧民窟現象有增無減。

因此，中國的城市化進程，不應當是簡單的“消滅鄉(xiāng)村”，而是一種新型的、自覺的城市化，它應當采取激勵機制使西部及中小城市留住人才資源，讓東西部、城鄉(xiāng)差別盡量縮小，同時以城市為據點將現代化文明及其成果輻射、分享至更廣闊的地域。

人化自然，城鄉(xiāng)協調，和而不同，才會有詩意的棲居。相信，這才是“城市，讓生活更美好”之本義，也將是中國為21世紀的人類城市化闖出的一條新路。