中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要: 中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，經(jīng)過五千年的滄桑歲月，中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來，如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“中國傳統(tǒng)元素”味道，“中國傳統(tǒng)元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。如何認(rèn)識傳統(tǒng)中國元素藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，增加視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，加強(qiáng)民族化的風(fēng)格特點(diǎn)，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。

關(guān)鍵詞: 中國傳統(tǒng)元素 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 運(yùn)用

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，五千年來，人們用自己的聰明智慧勤勞的雙手，不僅創(chuàng)造了曾經(jīng)領(lǐng)先世界的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了居于世界前列的古代精神文明。經(jīng)過這五千年的滄桑歲月，五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，五千年的悠久歷史，中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來，如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“中國傳統(tǒng)元素”味道，“中國傳統(tǒng)元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和綜合國力的明顯增強(qiáng)，中國人民的民族自豪感和自信心正在逐漸增強(qiáng)。

一、中國傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，如:書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、玉雕、中國漆器、紅燈籠、剪紙、木版年畫等，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，獨(dú)特的東方文化魅力熠熠生輝。如何認(rèn)識傳統(tǒng)中國元素藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，增加視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，加強(qiáng)民族化的風(fēng)格特點(diǎn)，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

在設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)的文化元素，不僅能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩，而且能更好地起到國際傳播及交流作用。博大精深的中華文化總是潛移默化地影響著我們，現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師都將注意力轉(zhuǎn)向?qū)Ρ久褡逦幕年P(guān)注，將民族意識與設(shè)計(jì)意識相結(jié)合，體現(xiàn)了一個(gè)國家民族心理的延續(xù)與發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)了民族審美特征的強(qiáng)化。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師張小平說:“在設(shè)計(jì)實(shí)踐中把握本土文化和民族精神是一種使命。”

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(Visual Communication Design)是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接受者，簡稱為視覺設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括:報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)。簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”——(日本《ザィン辭典》)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面，由于這些設(shè)計(jì)都是通過視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，它起著溝通企業(yè)—商品—消費(fèi)者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。[1]

三、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要想更好地發(fā)展，無疑需要提升自己的創(chuàng)意。2007年在中國廣告協(xié)會(huì)的支持下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師張小平和八位中國本土的廣告公司老總出資舉辦了首屆中國元素國際創(chuàng)意大賽，提出的話題是:“如果二十年前我們不學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的東西，那是我們無知，但在今天，我們還不重視、發(fā)現(xiàn)和傳播中國的文化，那是我們的無能。”對本民族文化的繼承應(yīng)立足于透視形式把握其精神。“繼承”要求我們更多地去關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，然后在作品中自然流露。在對待傳統(tǒng)文化問題的價(jià)值取向上，繼承是本原，超越是其走向。“超越”就是在設(shè)計(jì)中對本土化肯定的同時(shí)，還要不拘泥于傳統(tǒng)的樊籬，多借鑒國外一些精妙設(shè)計(jì)，多留心國際審美時(shí)尚，從形式上升華，形成同國際間的對話與交流。現(xiàn)代中國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要真正民族化，就要借鑒傳統(tǒng)。

(一)中國水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“水墨”是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)語言，中國水墨畫年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過歷史的演進(jìn)，已發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。“水墨”以水、墨為主，色彩為輔，表現(xiàn)在中國特殊的紙張(宣紙)上，尤其講究用墨和墨色變化的技巧。把水墨元素運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，這是一種創(chuàng)造性的提高。中國水墨藝術(shù)元素以創(chuàng)新的手法出現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠增加視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，加強(qiáng)民族化的風(fēng)格特點(diǎn)。在靳埭強(qiáng)、沈浩鵬等設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中，已經(jīng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的含蓄美和筆墨的樸素美。

例如，1998年“北京國際商標(biāo)標(biāo)志雙年獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)作品，沈浩鵬設(shè)計(jì)的“上海平面設(shè)計(jì)師專業(yè)委員會(huì)標(biāo)志”，以濃墨在宣紙上的自然滲化作為背景，中間用美術(shù)字點(diǎn)明主題。墨跡與字體形成圖與地的關(guān)系，墨中有字，字體具有幾何性，墨點(diǎn)具有擴(kuò)張性，兩者相互映襯，具有美感。透過標(biāo)志，我們可以看出中國畫中固有的水墨元素被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這樣的設(shè)計(jì)作品就是具有中國特色的設(shè)計(jì)作品。

而談到靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)就必然會(huì)聯(lián)系到他作品中彌散的水墨韻味，“水墨設(shè)計(jì)”幾乎成為靳埭強(qiáng)的個(gè)人標(biāo)記。而從1980年代中期開始，在靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)水墨不再是簡單的水和墨的結(jié)合，同時(shí)出現(xiàn)了紅點(diǎn)(彩墨)的視覺元素。如《我愛大地之母》設(shè)計(jì)中的紅點(diǎn)，不僅是一種象征，而且承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)與虛無之間的一道橋梁。這點(diǎn)紅色彩墨開始在宣紙上慢慢被吸收，然后暈化開來，是散發(fā)光芒的太陽，又是在滴血的傷口，又是無限母愛的乳頭，又是一顆熾熱的心，因不同的設(shè)計(jì)背景而表示著不同的意義。[2]在靳埭強(qiáng)的水墨設(shè)計(jì)中，水墨不僅僅是一種視覺的元素，還滲透了更多的人文關(guān)懷。他把水墨的形式語言恰到好處地展示出來，使得這種本來屬于小眾群體空間的視覺語言自然地出現(xiàn)在公眾空間中。

(二)中國剪紙?jiān)卦谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，剪紙因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而廣受歡迎。剪紙藝術(shù)來自于生活，具有濃厚的生活氣息。這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素可以合理地運(yùn)用到設(shè)計(jì)的形式美法則中，因此越來越多的設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識到民間藝術(shù)的重要性，將民間剪紙應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，賦予設(shè)計(jì)內(nèi)在的傳統(tǒng)文化特性，使設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“越民族、越世界” 的潮流，展現(xiàn)出東方特有的魅力。

就“陜西傳統(tǒng)名食”包裝設(shè)計(jì)而言，它是將陜西的民間剪紙以獨(dú)特的藝術(shù)形式運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，包裝產(chǎn)品的三個(gè)側(cè)面都以剪紙形式構(gòu)成一組組地方色彩濃郁的民俗畫面，以女主人從裹腳到出嫁、回娘家等生動(dòng)有趣的剪紙畫面裝飾整個(gè)包裝產(chǎn)品，使我們感受到民間藝術(shù)的豐富多彩，同時(shí)故事情節(jié)的加入又增添了產(chǎn)品的趣味性。這套包裝在設(shè)計(jì)上使用剪紙這一表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了商品的民族性和地域性，給其他民族的消費(fèi)者以某種新奇感和民族親切感，從而使商品及其包裝更具有吸引力，起到了促進(jìn)銷售的效果。

而在以水墨設(shè)計(jì)為特色的靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中，也有一些運(yùn)用剪紙?jiān)氐暮?bào)設(shè)計(jì)。如在《AGI眼中的柏林》海報(bào)設(shè)計(jì)中，他運(yùn)用剪紙的手法，采用中國獅子表演踩踏彩球舞蹈的形象，將中國傳統(tǒng)的獅子置換為小熊(柏林的城市

吉祥物)，整個(gè)海報(bào)表現(xiàn)了一種喜氣洋洋的氣氛。這是跨文化創(chuàng)意的典范。[2]

四、結(jié)語

在分析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的過程中，我們獲得了一些啟示:首先，“中國傳統(tǒng)元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，還是中國現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不可或缺的重要元素。這些中國傳統(tǒng)元素和中國人的情感是一脈相承的，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素可以使平面設(shè)計(jì)作品與受眾產(chǎn)生情感共鳴，有利于廣告宣傳。其次，我們在提倡中國傳統(tǒng)元素的同時(shí)，不能只是將其進(jìn)行簡單的羅列，而應(yīng)該采取兼容并舉的方法，吸收西方設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和長處，洞察世界多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將中國審美造型元素與時(shí)代風(fēng)格相結(jié)合，使之賦予時(shí)代性和現(xiàn)代感，真正使中國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成為與世界溝通的紐帶。

參考文獻(xiàn):

[1]http://baike.baidu.com/view/386896.htm?fr=ala0_1

[2]王曉松，孫鵬，謝欣，常穎.長江新創(chuàng)意設(shè)計(jì)叢書(1):靳埭強(qiáng)·身度心道——中國文化為本的設(shè)計(jì)·繪畫·教育[M].安徽美術(shù)出版社，2008，(5).