留白與布景

摘 要: 鞍馬是中國畫中一個重要的表現題a材，本文作者擷取中國鞍馬畫中最能打動自己的幾幅作品，通過藝術作品畫面圖式及技法空間、審美情趣等角度的分析，解讀畫家如何運用不同的處理方法來創造出自己需要的意境、氛圍，從繪畫本體上分析畫家對有背景的馬和沒有背景的馬所作的不同處理方法，并結合創作實踐分析這些作品對作者的影響。

關鍵詞: 鞍馬畫 留白 色塊 背景 象征性

一、引言

繪畫創作者在面對自然時，選擇適合傳達自我感情的題材，而在畫的過程中應該怎樣把握和處理就成了最關鍵的一步。

漢代及南北朝時期繪畫中的馬作為背景頻頻出現在中國傳統人物、山水畫中，雕塑中也常有馬的形象。而到唐代鞍馬畫正式獨立成科，后經歷元、清、近代幾次高潮，此間名家輩出、佳作不斷、技法紛呈。從鞍馬畫的發展歷程中我們能體會到自古至今畫家自然觀的變化，他們以馬的美表現自身的情感。我擬解讀中國鞍馬畫中幾幅最能打動我的作品，從繪畫本體上分析畫家對有背景的馬和沒有背景的馬所作處理方法的不同，包括技法、構圖方式、顏色處理等，并結合自己的創作實踐分析這些作品對我的影響。

二、沒有背景的鞍馬畫

(一)《牧馬圖》

《牧馬圖》(圖1)是韓幹極具代表性的畫作，圖中繪一奚官騎白馬與另一黑馬并髻緩行，背景不作任何渲染，主體物勾勒之后著色。畫家用線雖細但堅挺，勾染均極為細膩，馬的結構都交代得非常清楚。圖中二馬體態碩壯，高貴勇武，騎在馬背上的奚官也刻畫得生動到位，他眼睛平視前方，神情坦然，與二馬的氣息合而為一。奚官牧馬而歸，呈現出一種閑適的大唐太平氣象。

因為背景的留白，畫家在黑馬填實之后，白馬和奚官就選擇了勾勒之后淡墨分染的處理方式，這樣一種近乎透明的處理方式，使作品中的馬與背景融為一體。

圖1 韓干《牧馬圖》

整幅畫面素凈而又富有韻律，色塊直接的處理也是非常微妙的，奚官帽子上的黑色又與黑馬的大塊黑顏色相呼應，黑馬身配朱地花紋錦鞍，紅黑相配，高雅富貴。黑馬身上鞍、蹬帶等相互穿插，即有對比，又分割了黑馬大面積的黑色塊，使其整體中有變化，并強化了黑馬豐滿的結構。白馬披掛黑鞍，凸顯了白馬腰部形體，拉開了白馬與背景之距離，同時襯托出奚官白色的衣服。畫面色彩沉著大氣，看似不經意間，但卻恰到好處。

(二)《五馬圖》

圖2 李公麟《五馬圖》(局部)

李公麟是宋代文人士大夫畫家的代表人物，他的《五馬圖》(圖2)是這一時期最杰出的鞍馬畫作品之一，圖中繪風頭驄、好頭赤、照夜白、錦膊驄、滿川花五匹名駒。畫家在對整個畫面的視覺元素進行組合時，沒有用凸顯的手法描繪畫面的視覺中心，也沒有用過多的形式語言，而是用線條這一單純的符號元素去作一種抽象的制作。五馬和人均是白描勾勒，然后著淡淡的墨色，運用線條剛柔、輕重、虛實的節奏變化，加上墨色華潤含蓄的層次，繪出一幅單純卻又飽滿的畫面。

(三)《調良圖》

《調良圖》(圖3)是元代畫家趙孟頫的代表作品，圖繪奚官牽一匹黑馬立于風中，馬尾與馬鬢被大風吹起，人的衣袖及衣裳下擺亦隨之飄動，而這股風力與馬夫回首的目光恰巧抵消，形成看似紛亂卻巧妙的構圖。“蕭艄尾鬣一身秋，還解追風似舊不?賴有奚奴憐駿骨，袖籠烏帽為回頭”。①

圖3 趙孟頫《調良圖》

畫中筆法細膩，顏色處理方法與《牧馬圖》有點相似，黑色的馬身和奚官身穿的白衣形成對比，馬夫的帽子、靴子著墨又與馬蹄的留白相呼應。背景沒有著一絲筆墨，卻給人一種靈動的空間感。

在《調良圖》里，畫者不強調馬匹的肌肉或者外貌，亦不特別描寫動物和人身內在的能力和體能，而是注重畫面所要傳達出來的情感，令人聯想起畫家的詩句“清風吹我衣，入袂寒颼颼”，②給人一種凄凄慘慘、冷冷清清的感覺，生命在寒風里蕭瑟，實際上充滿了盎然的生意。

趙孟頫不是單純的模仿前人，而是為傳統畫馬注入了新的生命，正如李鑄晉在《鵲華秋色》里所言:“趙孟頫所帶給文人畫的是美的品質，是對形體、韻和詩意感的重視，這在文人畫發展中確立了一個新天地。”③畫面中有了更多個人感情色彩的介入，人的主觀能動性得到提升，這也正是元代畫家自然觀的變化。

三、有背景的鞍馬畫

(一)《神駿圖》

《神駿圖》(圖4)繪支遁愛馬的歷史故事畫，圖中為了順應畫面的需要，作者把線條和暈染的顏色相揉合，成為一體，畫面用色古樸雅致，筆法細致。整幅畫面以左側為中心，這一部分也是最打動我的地方，右側人物大多盯著左側騎白馬翩然踏水而至的童子，畫面有機統一于一體。

把目光投向白馬所在的左側(圖4)，細長的波紋隱約可見，馬蹄踏處有細碎的浪花，這些都不跳將出來，而是統一在水面這一整塊很深的冷灰色調中。白馬結構刻畫到位，敷粉之后用暖色稍加分染，與水色形成冷暖對比，冷暖之間的強度不是非常大，用色微妙玲瓏。馬因為有水面背景的深灰色調襯托，而成為整幅畫面中最亮的一部分，但又不顯得突兀。馬上童子上衣用朱砂著色，隱約有石綠色內衣從上衣下擺里透出來，童子皮膚較馬的顏色稍暗一點，看似簡單，實則是經過苦心經營，有著而豐富的內涵。

圖4 韓干(傳)《神駿圖》

馬的造型圓潤豐滿，俊朗英挺，呼之欲出，一如圖的名字“神駿”，白馬和童子皆目視岸上支遁的方向，款款而行，人與馬都走進畫面營造的自然氛圍里，畫上的場景那么不經意地出現在歷史的某個瞬間，畫家與這個瞬間不期而遇，無心泊處，記錄下了這美好的畫面。

(二)《浴馬圖》

《浴馬圖》(圖5)畫溪水一灣，清澈透明，梧桐垂柳，綠蔭成趣，駿馬數匹，馬官九人。畫中馬的姿態各異，神態生動，有的立于水中，有的飲水吃草，有的昂首嘶鳴，有的臥立顧盼，分別施以黑色、赭色、白色、花白等不同的色彩。奚官們牽馬臨溪，身著朱砂色、石青色的衣袍，或沖浴馬身，或在岸邊小憩，或攬韁繩步行與岸邊，豐富濃郁而又清麗，做到了色不掩筆。溪水只用線條勾出紋路，并以淡墨渲染，馬和人的顏色各異，背景因為時間的沉積而變成赭色，這與畫面中的山石、平地的石綠色正好形成統一的色調，這樣就不會顯得畫面雜亂無章。

圖5 趙孟頫《浴馬圖》

此圖用筆精細，色調濃潤，風格清新秀麗，是代表了趙孟頫人物鞍馬畫中的典型風貌，是一幅形神兼備、妙逸并具、風格高雅的藝術精品。

四、這些繪畫對筆者創作的影響

跟中國畫藝術中其他的畫科一樣，在表現方式上，中國的鞍馬藝術家們注重線條的韻律，色墨之間的相互配合，空間上的留白穿插，以及書法語言的參與。每位畫家的表現手法均不同，他們對這些元素進行組合創新，描繪出一幅幅生動的畫面。我在創作中借鑒了這些作品中空間上的處理方式，塊與線之間的處理，以及圖式的象征性意義。

(一)《艾力》

《艾力》(圖6)是我在2007年春天繪制的作品。那一年畫室里養了兩只兔子，小的取名艾力，大的喚作小白，一黑一白，黑的活潑，白的安靜。平日里菜場買了青菜蘿卜，或是去古林公園拔了野草野花來喂，半月之后，兩只都長得肥胖可愛。畫畫閑暇看兔子在腿邊爭相追逐，抱了小白在午后的陽光里喝茶，朋友之間交流繪畫心得，創作的焦慮變成生活的樂趣，初春的畫室顯得格外溫暖。

在對色彩和空間的處理方法上我借鑒了《調良圖》，用單一的墨與線作為表現手法，畫畫中的主體物兔子用墨色渲染，作為一個大的黑色塊，而草則采用白描勾染留白的方式，加上底部大的灰色塊，這樣畫面就比較單純，整個畫面的色調也顯得比較統一。

圖6 王君《艾力》

中國古代畫家主張“計白當黑”，以此體現虛實空間，追求的是主客交融的意象空間，并且具有流動性的特點，《調良圖》中背景沒有一絲的渲染，但飄起的衣袖、馬尾卻讓我們感覺到了風的方向，以及奚官回首所具有的情節性，正是“蕭艄尾鬣一身秋，還解追風似舊不?賴有奚奴憐駿骨，袖籠烏帽為回頭”。讓人產生無限的遐想。

圖7 王君《在水一方》

在對《艾力》畫面的處理上，我也沒有畫很多背景，只是為了畫面的平衡性加了一片大的灰色塊，一種似真實，又似幻想的假設空間，艾力在我臆像中的境遇里款款而行，驀然回首，已不知身在何處，傳達出一種悵然若失的感情，給觀眾留下更多的想象、思考空間。

(二)《在水一方》

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”④

《在水一方》(圖7)畫名取于此處。這幅圖其實是組畫中的一張，我借鑒了中國繪畫中的比興手法，圖中暗含著人的情感。恰好《蒹葭》也是描繪男女愛情的詩句，與圖中想要表達的情感因素不謀而合。年輕的戀人們面對社會的殘酷、感情總是特別的脆弱，往往在現實面前不堪一擊，圖中白色的兔子安安靜靜，抬頭張望，似是守候戀人的到來，他已獨自等待很久，那人卻依舊在水一方，徘徊不前，緣去緣歸，本就說不明白。

在畫面色彩的處理上我借鑒了《浴馬圖》與《駿馬圖》。白色的兔子敷粉之后用暖色稍加分染，與背景的暗綠色調形成冷暖對比，圖中的草也是如此，為了畫面需要，我把他們處理成了白色，葉筋處用赭色稍稍暈染，已經不是現實中草的顏色了，冷暖之間的強度又不是非常大，用色微妙玲瓏。兔子因為有水面背景的深灰色調襯托，而成為整幅畫面中最亮的一部分，但因為有旁邊的草又不顯得突兀，追求畫畫的單純性。

五、結語

自然界中的事物是美好的，每種題材都具有其不同的特點，創作者在面對自然時，選擇適合傳達自我感情的題材，而在具體畫的過程中應該怎樣去把握和處理客體會成為最關鍵的一步。中國藝術的博大精深，我國的古代畫家在繪畫藝術上積累了豐富的經驗，他們的作品體現了他們的審美情趣，我們應該積極地從傳統中汲取養份。就像馬這種漂亮的動物，因為每個畫家的時代背景、處理習慣不一樣，因此畫家在營造氛圍時，處理畫面方式的不一樣，畫面最后的效果也因此大相徑庭，但卻皆達到一種和諧的美感，最終是異曲同工的結果。題材只是創作者表達感情的工具，怎樣運用好所選的題材傳達自己的感情，描繪出恰當的畫面氛圍，對創作者來說最為重要。

注釋:

①陳高華.元代畫家史料[M].宋禧.庸庵集(卷九).上海:上海人民美術出版社，2004:130.

②林瓔.天馬[M].北京.外文出版社，2002:161.

③李鑄晉.鵲華秋色[M].北京:三聯出版社，2008:266.

④劉加云譯注.詩經通譯[M].南京:江蘇人民出版社，2008:177.

參考文獻:

[1]余輝.中國美術圖典·人馬畫[M].廣州:嶺南美術出版社，1996.

[2]林瓔.天馬[M].北京:外文出版社，2002.

[3]李鑄晉.鵲華秋色[M].北京:三聯出版社，2008.

[4]潘運告編著.宣和畫譜[G].卷七.長沙:湖南美術出版社出版，1999.

[5]上海書畫出版社編.駿馬輕騎[M].上海:上海書畫出版社，2003.

[6]王伯敏.中國美術通史[M].濟南:山東教育出版社，1988.

[7]陳高華.元代畫家史料[G].上海:上海人民美術出版社，2004.