廢墟上的重生

【摘 要】北川是全國唯一的羌族自治縣，一直擁有獨特的羌族文化，并作為旅游資源支撐著北川的經濟建設和發展。然而，一場地震災難卻使本來就舉步維艱的北川建設雪上加霜，羌族文化也受到重創。如何將羌族特有文化融入現代的經濟社會發展才能保證文化的延續;如何災后努力提高羌族地區經濟狀況，改善羌族群眾生活質量，實現羌族群落的可持續發展，值得進行科學地、全面的認識。對北川地區羌族文化保全現狀，以及受地震影響而出現的問題進行調研，對保護羌族文脈傳承，促進羌族地區發展有重要意義。

【關鍵詞】 羌族文化;傳承與發展;北川;地震

The rebirth of ruins——After the beichuan county Qiang clan cultural earthquake investigation report

Wang Li-wei，Yuan Li

(Southwest science and technology university civil engineering and building college Mianyang Sichuang 621010)

【Abstract】BeiChuan be a whole country unique of the Qiang clan autonomy county， has been own a special Qiang clan culture， and Be tour the resources prop up north Chuan of economy construction and development.However， one place earthquake be difficult but make original raise a step Wei Jian of north Chuan construction snow top add frost， the Qiang clan culture also be subjected to serious wound.How have a Qiang clan culture to integrate especially modern of economy society development then can assurance culture of continue;How after-calamity effort the exaltation Qiang clan region economy condition， improvement Qiang ethnicity the myriad living things live quality， realization the Qiang ethnicity fall of can keep on development， worthy of carry on science ground， overall of understanding.Keep intact present condition to the north Chuan Qiang clan culture in the region， and is carry on by problem of earthquake influence but emergence investigation， to protection Qiang clan the context spread to accept and promote Qiang clan region development have importance meaning.

【Key words】Qiang race culture;Spread to accept with development;BeiChuan;Earthquake

1. 概述

北川是全國唯一的羌族自治縣，位于四川盆地西北部，溝壑縱橫。這里蘊涵了豐富的文化資源，大禹故里、古老的羌族文化都讓這片神奇的土地散發著迷人氣息。縣政府駐地曲山鎮(地震前)，距綿陽市中區72公里。“5.12”大地震，給羌族的聚居群落帶來了幾乎毀滅性的災難，僅北川縣就有三萬名羌民喪生，當地的羌族民俗文化館也夷為平地。又由于羌族沒有文字，歷史文化只能口口相傳，加之近年來的旅游開發，導致羌族文化遭到嚴重沖擊，許多羌族特色文化符號已經被遺忘或丟失。目前，各方面已經對羌族文化進行了搶救性的保護，其中包括對文物古跡、建筑民居、民族服飾、民族文學等十個項目進行搶救。

災后重建對北川羌族自治縣的經濟恢復起著不可替代的作用，但在重建過程中往往會追求進度與效率，特別在對原有羌族民居的修復與重建中，容易忽略其文化特色，使建筑遍遍一律，外來先進的建筑材料與技術運動到傳統文化民居的建造中，又會加速對傳統建筑形式的破壞，造成為造成文化的流失。

2. 調查目的與方法

本次調查的主要對象是小寨子溝與新建的吉娜羌寨。小寨子溝位于四川西北部，距北川縣城93公里，距綿陽150余公里，是北川主要的羌族聚居點，地震后小寨子溝受到嚴重破壞，目前正在進行災后重建工作。吉娜羌寨為新建羌族聚居點的代表，基本采用現代建筑材料與技術，在建筑形式上也僅僅是在外表上加入了羌族文化的元素，對研究災后重建過程中對羌族文化的影響有重要的參考價值。

2.1 調查目的。

通過本次調查，了解掌握北川羌族自治縣羌族文化的保全與傳承的現狀，并通過對現狀的分析與探討，以求得在羌族傳統文化保全與當地經濟建設之間找尋一個平衡點，對現目前存在的問題提出具有可行性的解決辦法和重要的參考依據。

2.2 調研方法與思路。

調查研究通過實地勘測，詢問，查詢，訪談和觀察等方法對羌族文化進行調查。通過調查和整理發現存在的問題，并提出建議(圖1)。

3. 調研分析

北川的發展離不開對當地民族文化遺產的傳承，而發展必然又將對當地文化遺產的傳承帶來諸多問題。通過對吉娜羌寨、小寨子溝等地的調查，發現在北川羌寨重建過程中對物質文化與非物質文化，以及自然遺產都有或多或少的影響。

3.1 物質文化遺產現狀與問題。

根據調查統計，目前羌族建筑存在四種問題:

第一，羌族傳統建筑遺產的修復與重建。羌族桃坪碉樓、黑虎碉樓的修復與重建。由于這部分碉樓本身具有良好的抗震性，所以，在這次特大強震中還是躲過了這致命的一劫，那么在修復過程中是注重表面修復還是探索古老做法來讓它基本重現就成了問題。根據調查同意表面修復的人略占優勢，但從保護羌族的文化與技藝的角度看又該完全修復它(圖2)。

第二，指民族特色、地域特色與文化特色鮮明，但抗震能力有限，且己遭嚴重損毀的羌族傳統建筑的修復與重建。這類建筑由于文化特色鮮明，地方特色濃郁，長期以來一直都是這些地區最重要的旅游資源。但由于材質等原因，這部分建筑在此次大地震中損毀嚴重，絕大多數傳統建筑都已垮塌。如著名的蘿卜寨(圖3)。

第三，新建羌寨(吉娜羌寨)-漢族與羌族居民一起重建。在許多受災地區，特別是其中的中小縣城，由于歷史上大量漢族人口遷入，這里絕大多數建筑都已被完全同化。作為一個試圖以旅游安身立命的城市，眾多的既無民族特色也無旅游開發價值的現代建筑的存在，在一定程度上確實影響了當地旅游產業的進一步發展。

第四，各羌族村寨大規模恢復重建工作已經展開。由于建設成本、居住習慣、文化傳承、建材運輸等多種原因的影響，許多村寨的羌族群眾仍然采用傳統建筑方式進行恢復重建。由于羌族傳統建筑工匠短缺，多數工匠在建筑技術上缺乏交流、對其他地區傳統碉房建筑抗震技術缺乏了解。

3.2 對非物質文化的遺忘。

3.2.1 羌族非物質文化現狀(表1)

3.2.2 羌族非物質文化遺產保護存在的問題。

通過調查發現，羌族非物質文化存在以下的問題:

第一，羌族有自己的語言，但沒有自己的文字，這導致羌族大多數非物質文化內容長期以來都是靠口傳身授方式加以承傳，目前在非自然災害的條件下，愿意潛心學習并以此為生的人越來越少，使其傳承路徑日漸稀薄。5#8226;12大地震的突發，大量文物毀壞，非物質文化的傳承者遇難，使文化的傳承進一步受阻。

第二，通過5#8226;12大地震，目前國家已經開始關注羌族文化的收集與整理，但人手過少，缺乏相關法律的出臺，工作開展無規范性。

第三，宣傳力度小，在早期調查中，我們發現許多游客到北川只是單純出于對亡靈的悼念，對羌族沒有了解。

3.2.3 對自然遺產的破壞。

針對北川舊城周圍地帶地區調查發現由于旅客的急劇增多，衛生設施的缺乏，交通管制的不當等原因給本來環境優美的羌寨打上了不必要的污點。

4. 建議和措施

4.1 科學開發旅游市場，為保護羌族文化創造平臺。

4.1.1 利用羌族特色，打造旅游品牌。

調查發現，多數游客認為吸引他們到羌族聚居地區旅游的主要因素是當地原始的自然風光，而羌族聚落的風土人情則是次要因素，因此我們可以看羌族文化的影響還遠遠不夠。利用羌族特色來打造旅游品牌，必須以人文元素為核心，融合當地原始自然風光，羌族文化能真正在旅游市場的開發中得以傳承與發揚。

4.1.2 突出民族元素，形成規模效應。

突出民族元素，應整合物質環境與文化氛圍，創造出真正的羌族生活環境，才能樹立具有特色的旅游意向，成為吸引客源的要點。效仿麗江、瀘沽湖等以少數民族風情為核心的旅游景區，將民族文化元素集聚起來，形成民俗文化街區或民族文化村，人為地創造出羌族文化的生存環境。

4.1.3 加強非物質文化開發，拓展旅游商品市場。

羌族擁有很多具有民族特色的手工制品、食品、服飾，這些具有豐富民族文化符號的生活資料，完全可以作為旅游商品市場的開發元素，促進羌民族文化的發展與傳播，以市場開發作為民族文化延續的重要平臺。

4.1.4 制定相關制度，統一規劃建設。

對于旅游景區的建設，應以羌族傳統建筑為參照，統一建筑形式，營造民族風情，特別是對建筑立面形式的設計，更是應該體現羌族的名族符號。規范經營場所行為，加強管理，樹立良好的品牌形象，才是旅游市場開發的長遠之計。

4.1.5 加大宣傳力度，提升旅游形象。

作為旅游市場開發的重要方式，特別對于新開發的旅游景區，廣告宣傳顯得尤為重要。可以結合羌族的民族節日，如羌年、祭山會、頷歌節等，開展旅游文化節或大型慶典，以此充分體現民族的人文風情，使羌族文化特色深入人心。

4.2 進一步挖掘羌族文化，在交流中進行保護。

4.2.1 加強羌漢雙語教育，增強羌族民眾對羌語的感情。

羌語是羌族文化的載體，學習羌語就意味著學習羌族文化，保存羌族語言就意味著保存羌族文化。羌族要發展單靠母語教育是不行的，要在羌族地區加強雙語教育。通過羌語教育，培養能夠記錄和保存羌語的羌族人，增強羌族人對羌語的感情，進而增強羌族的民族認同感;通過漢語教育，使羌族人掌握漢語，進而學習其先進的科學技術，用以充實和發展自己。

4.2.2 融合現代工藝，延續羌族建筑。

由于羌族建筑形式古老，建筑材料落后，雖然從文化傳承角度來看，應該盡力保存原有的建筑形式，但是許多建筑已經無法適宜現代社會生活的要求，也不能滿足應有的防災減災要求，從這次地震可以看出傳統建筑的不足之處。因此，在延續羌族建筑形式，開展災后重建的過程中，應適當推廣混凝土框架結構的新型碉房建筑，并推廣羌族傳統碉房建筑技術中的抗震技術。通過組織技術較好的工匠進行考察、技術交流和培訓，形成骨干工匠力量，以此將現代建筑技術溶于羌族的傳統建筑形式。

4.2.3 建立文化保護區。

雖然在北川地區羌族的漢化現象比較明顯，但在小部分地區仍然被完整的保留下來，如青片鄉，很多人會說羌語，并保留了一定的羌族生活習慣，因此可將此類聚居地設為羌族文化保護區，同時成為旅游景點。

文化活力的體現在于交流，讓羌族文化進一步的傳播與發揚，更需要將傳統文化融入現代的經濟社會的發展，開發旅游市場，更是如此。

5. 結語

當地過分重視羌族的旅游開發價值，忽視了對羌族文化的保護與傳承，因此北川羌族自治縣的獨特文化氛圍已越來越淡，逐漸失去了以往獨特魅力。從中反映出一系列的社會問題:對傳統文化的保護意識不強，旅游開發中不注重可以續發展等，這些問題困擾著一個地區乃至一個國家文脈與經濟的和諧共生。“5.12”大地震對于整個羌族群落的破壞，以至于影響到了羌族文化的延續。現在很多羌族年輕人已經被外來文化所同化，對于本民族的文化知之甚少，讓我們不得不對羌族文化的保全前景感到擔憂。傳統與現代，傳承與發展，它們之間的和諧共生，才是一個民族的發展之道。

參考文獻

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[文章編號]1619-2737(2010)04-13-068

[作者簡介]王力煒，男，西南科技大學土木工程與建筑學院城市規劃專業本科大四學生。