論沂蒙孝文化在構建和諧臨沂中的價值

摘 要：本文基于沂蒙孝文化的內涵，從沂蒙孝文化是構建和諧·臨沂的基礎；為構建和諧一臨沂提供精神力量源泉；賦予和諧臨沂以新型孝倫理、尊老敬賢、責任感和凝聚力新的內容，來分析沂蒙孝文化在構建和諧臨沂中的價值。

關鍵詞：沂蒙孝文化；和諧；臨沂

中圖分類號：1021 文獻標志碼：A 文章編號：1671—7740(2010)03—0063—03

沂蒙大地歷史悠久，文化燦爛，以文明道德著稱于世，尤其是孝文化源遠流長，是中國孝文化的重要發祥地之一。元代郭居敬編寫的《二十四孝》，更使得孝文化廣為傳頌。這《二十四孝圖》中，沂蒙占了相當大的比例，如王祥的“臥冰求鯉”、閡子騫的“孝事后母”、古郯子的“跪鹿求乳”、孟宗的“哭竹生筍”，老菜子的“彩衣娛親”等。直到今天乃至未來，“盡孝”仍然是人們倫理道德的必修課。沂蒙“孝文化”是沂蒙人民人生觀、價值觀的集中體現，是社會主義核心價值體系的重要內容，是中華民族精神的繼承和弘揚，是新時期先進文化的重要組成部分。

一、沂蒙孝文化的內涵

文化作為人類社會的現實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。文化在時間上的流變和空間上的差異，引起思想家們的濃厚興趣。許多社會學家、人類學家、歷史學家、心理學家甚至管理學家紛紛對文化發表自己的見解和看法。對于“文化”的概念，人們已基本形成如下共識：凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結果，都屬于文化；或者說，“自然的人化”即是文化。

沂蒙孝文化是關于孝的理念、規范及其行為方式的總稱，它包括“孝”的思想、理論、法律、制度、行為規范、民風民俗以及文藝成果等多方面的內容。新時期沂蒙孝文化的內涵包含視人民為父母，把祖國當母親，忠于人民，報效祖國。沂蒙孝文化是沂蒙文化中內涵最深、包容最廣、綿延最長、最有滲透融通力的文化系統。從行為上說，沂蒙孝文化的精華包含了諸如文明禮貌、尊敬父母、友愛兄弟、家庭和睦、尊師敬賢、尊長愛幼、同情弱小、熱愛人民、熱愛祖國、奮發有為等美德范疇：從內容上來說，沂蒙孝文化包括了敬、信、誠、慈、善、恭、和、讓、禮、謙、儉等美德范疇。這些美德范疇，涉及到個人品德、家庭美德、職業道德等方面，都是社會主義道德建設的重要內容。沂蒙孝文化，是各思想系統的抽象和客觀認可，通過具體的先進文化顯現出來，并隨著人類歷史的發展而存在。沂蒙孝文化源于沂蒙大地，形成于歷史發展過程中，與民族文化一脈相承，是時代文化的集中體現，是新時期愛國主義的主旋律，是社會主義核心價值體系的重要內容，是中華民族精神的繼承和弘揚，是新時期先進文化的重要組成部分。

二、沂蒙孝文化在構建和諧臨沂中的價值

沂蒙孝文化，作為一種思想意識，是沂蒙人民前進的強大動力。沂蒙孝文化是與時俱進的寶貴精神財富，具有重要的時代價值，是推動全面實現小康、創建和諧臨沂、推動沂蒙建設又好又快發展的強大動力，同時，也賦予社會主義榮辱觀以時代內容。

(一)沂蒙孝文化是構建和諧臨沂的基礎

從哲學的角度看，“和”即和睦之意，含有和衷共濟、政通人和、內和外順等意蘊；“諧”即為相合之意，強調順暢、協調，力避抵觸、沖突。因此，“和諧”就是各種矛盾和關系配合協調，在一定條件下達到統一、協調、調和，使之相生相長。當事物的矛盾和關系配合得適當、勻稱協調時，就會達到共同發展的美好境界，或發生質變生出新的更高級的事物。“和諧”用于人際關系，能“寬則得眾”；用于政治，能“政通人和”，促進歷史發展，文化繁榮；用于經濟，則能促進生產發展，經濟繁榮；用于人與自然的關系，則“各得其和以生，各得其養以成。”和諧可以囊括從個人、社會、國家以至宇宙各個層面，一切好的、理想的狀態。凡是正面的價值，比如善良、仁愛、公平、協調、穩定等，都可以說是和諧的。為達到最高層次的和諧，每一層次各自的以及彼此之間的和諧都是至關重要的，而個體層次的和諧則是其他層次和諧的基礎和起點。

《中共中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定》指出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，弘揚民族優秀文化傳統，借鑒人類有益文明成果，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。”沂蒙孝文化在不同的時代體現出來的具有沂蒙特色的倫理精神，它內在于沂蒙傳統倫理之中，是沂蒙大地的傳統倫理得以存續的生命之根，也是現今構建和諧臨沂的倫理建設的邏輯基礎。中國倫理的精華，是父慈子孝，家庭和諧。“人不獨親其親，不獨子其子”及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”由內向外的邏輯向外推，把沂蒙孝文化擴及鄰里以至整個沂蒙大地和整個中國。整個群體都在家庭倫理中得到了和諧，人的生命由此而得到空間上的無限安頓。沂蒙孝文化的實質在于奉獻精神，在于對忠誠和服從品質的追求以及責任和義務的約束和規范，從而維持社會的穩定，達到長治久安的目的。沂蒙孝文化在過去的歷史中發揮了積極的維系人心的、穩定社會的巨大力量，是社會不可少的潤滑劑。沂蒙孝文化大可以治國、平天下，小可以齊家，被認為是傳統家庭的道德核心，也是國家的倫理意識。沂蒙孝文化已經深深的滲透于家庭倫理道德之中，由沂蒙孝文化出發的種種道德規范對于穩定家庭結構，和諧人倫關系有著重大的作用，是建立和諧臨沂的需要和基礎。沂蒙大地，人杰地靈，是著名的革命老區，現轄3區9縣，9542個行政村，總人口1011萬，其中農村人口820萬，總面積17186平方公里，山區、丘陵、平原大約各占1／3。2008年，全市實現地區生產總值1958.2億元。財政總收入161.2億元，按可比口徑計算，分別是1949年的208倍、682倍，比1978年增長了50倍和106倍。農業基礎地位不斷鞏固，2008年糧食總產達到433萬噸。工業經濟在空白的基礎上發展壯大，去年規模以上工業企業達到3632家。第三產業快速發展，去年實現增加值720.6億元，占GDP的比重在全省各市居第二位。經濟實力的不斷提升，為我們向全面小康目標邁進奠定了堅實基礎。臨沂的經濟發展和進步，從一定意義上講，是沂蒙孝文化的力量。

(二)沂蒙孝文化為構建和諧臨沂提供精神力量源泉

在2005年2月19日胡錦濤同志指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”從哲學高度看，和諧社會它是由人們對自然、人生、社會和精神境界科學的、系統的、豐富的認識，也是人們自然觀、社會觀、人生觀、價值觀及倫理觀的綜合體現。實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。

要構建和諧臨沂，就要大力發展經濟，為構建和諧臨沂提供物質基礎。但僅有物質基礎還不夠，還要使社會物質財富得到公平合理的分配，人人都能享受，心情舒暢，精神愉快，才能達到真正的和諧。當前，我國經濟社會的發展現在正處于關鍵時期，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、深層次矛盾逐步顯現，而且社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化、利益主體多元化、利益來源多樣化、利益差別擴大化、利益關系復雜化、利益表達公開化、利益沖突尖銳化等原因，人們存在著不同的利益取向，社會各個階層、各個群體之間存在著矛盾，家庭之間、長幼之間、老年人與青年人之間也存在著矛盾，正確地解決這些矛盾，是構建和諧I臨沂面臨的重要問題。弘揚沂蒙孝文化的目的之一就是要化解矛盾，調節人際關系，提升人們的思想道德水平，促進家庭與社會的和諧。

沂蒙孝文化促進了沂蒙人民團結，具有強大的民族凝聚作用。沂蒙孝文化孕育了沂蒙兒女共同的文化心理，成為維系沂蒙大家庭的文化紐帶，有著深厚而廣泛的歷史文化積淀。沂蒙孝文化經過長期演化發展，深深植根于沂蒙大地，培養了沂蒙兒女強烈的愛國主義情感。弘揚沂蒙孝文化的根本目的是，通過對沂蒙文化的繼承和發揚實現臨沂人民族思想道德素質的提高，形成良好道德風尚、和諧人際關系，形成符合傳統美德和時代精神的道德規范和行為規范。“孝悌者也，其為仁之本歟”，“本立而大道生”(《論語》)。沂蒙孝文化對于教化人民和治理國家都具有積極的作用。只要『臨沂人民弘揚沂蒙孝文化，并結合現階段進行的社會主義道德建設、經濟建設、政治建設、文化建設等實際，豐富和充實其內容，強化其功能，充分理解和運用沂蒙孝文化的和諧內涵，弘揚其精髓，這對構建和諧臨沂產生強大的推動作用。

(三)沂蒙孝文化賦予和諧臨沂以新的內容

1.弘揚沂蒙孝文化賦予和諧臨沂以新型孝倫理

《孝經》指出：“故親生之膝下，以養父母日嚴，父子之道，天性也。”孝的教育以“孝”為靈魂，以“愛”為內容，以“人”為對象，以“眾”為目標，即孔子所謂“泛愛眾”，墨子的“兼相愛”。沂蒙孝文化在新的社會歷史環境中孕育出符合時代要求的新內容，成為構建和諧家庭和和諧社會的新的文化支撐力量。沂蒙孝文化作為一種沂蒙文化傳統，體現著一種和諧的精神。構建和諧臨沂必然要訴諸于對家庭孝倫理的追求，而家庭孝倫理又不得不研究沂蒙孝文化，以及由沂蒙孝文化所衍生的一些家庭道德倫理規范。現在所體現的孝倫理要求人與人之間平等互信，求得共識，和衷公濟，相互關懷，與建設和諧臨沂是一致的，都有著同樣的向往和追求。

2.弘揚沂蒙孝文化賦予和諧臨沂以尊老敬賢時代新風尚

漢代有“文景之治”、“武帝盛世”，唐代有“貞觀之治”和“開元盛世”，下逮清代的“康乾盛世”等。究其原因，當然是多方面的，但史實告訴我們，盛世造就之前之中，都曾有過明德尚孝的熱潮。孔子認為，“昔者明王之以孝治天下也。”孟子指出：“堯舜之道，孝悌而已矣!”今天我們應該重視幾乇年來的道德傳統給人們的思維因素，積極發掘沂蒙孝文化在規范家庭倫理及理順社會關系中的重要功能。2007年臨沂市人口老齡化的趨勢越來越明顯，60歲(含60歲)以上老年人占全市總人口的12.7％。據預測，到2010年，全市60歲以上老年人口的比例上升到14.8％左右。隨著人口老齡化的發展，各種老年問題隨之涌現，而這些問題的最終有效解決，僅依靠政府的政策法規是遠遠不夠的，而應該大力提倡沂蒙孝文化，形成尊老愛老、敬老養老的社會風尚。

3.弘揚沂蒙孝文化，賦予和諧臨沂以責任感和凝聚力

作為社會的個體的單個的“人”，首先是一個家庭的具體成員，然后才是一個社會的成員，只有通過家庭才能與他人、國家和社會發生聯系。在以“家”為細胞的現代社會結構中，個人與國家、社會的關系和社會人倫實踐，只有通過家庭人倫實踐才能實現。組成社會的個體要發展要團結，離不開責任感和凝聚力。責任感和凝聚力有著豐富的內涵和不同的形態，不同社會形態及其各個時代、各個階段、各個政治范圍和地理區域中特定政治、經濟、文化所形成的特殊形態的責任感和凝聚力，還有整個沂蒙大地在漫長的歷史過程中形成的、不受時空限制的、為人們所接受的責任感和凝聚力，沂蒙孝文化就是這一形態責任感和凝聚力的核心。沂蒙孝文化之所以是整個沂蒙大地責任感和凝聚力的核心，是由它是于沂蒙人民的生存、繁衍和發展的潛在根系，是貫穿沂蒙人民之間人性人情的潛動力。