讓語文課堂回歸真本色

毋庸諱言，時下的語文教學正陷入了這樣一種誤區，雖然本意是在于提高學生素質，使課堂內容更為豐富，但是大量的非語文元素卻源源不斷地涌進了語文課堂:簡略的背景交代變成歷史演義，作家作品介紹變成人物掌故;只要與課文內容稍有牽連，天文地理都可扯進去，仿佛成了一堂綜合課;本該書聲瑯瑯的語文課堂，卻成了鴉雀無聲的“電影院”;為了體現教學手段的現代化，課堂上用聲像的欣賞代替語言文字的品味，以屏幕畫面代替語言文字創設的意境;為了激發學生的語文興趣，增加教學的生動性和直觀性，將語文課堂變成舞臺，讓學生扮演教材中的某一角色，進行形式主義的過度表演，完全使語文課“變味”了……如此一來，無疑使語文教學被抹去了本真、本色，擰干了原汁，使語文教學錯位、變形、變質了。那么如何才能體現語文課本真的特點，讓語文課堂回歸真本色呢?著名教育家葉圣陶說過，語文課的主要任務就是訓練思維，訓練語言。語文教學的本真即是要從語文教材或文字材料本身的語言入手，通過字、詞、句、段、篇的品味，感受語文的魅力，學習語言的表達，培養語文的素養。為此，語文教師應該在語文課上處理好以下幾點。

一、拒絕虛浮花哨，回歸簡樸高效

自實行新課程改革以來，“課堂氣氛是否活躍”成了評價一堂課是否成功的重要標準。許多語文教師都想在自己的課堂上“標新立異”玩出點名堂來。特別是置身于公開課時，教師更是刻意于人文精神的挖掘，刻意于作者情感的體會，而淡化了對字詞句等基礎知識的教學。甚至為了避免課堂上出現冷冷清清的場面，教師在設計教學時，費盡心思，花樣百出，既穿插了諸如游戲、表演、畫畫、采訪等能調動學生積極性的活動，又插入了多媒體精美課件創設情景，企圖最大程度地激發學生的學習興趣。結果適得其反、弄巧成拙，把語文課上成了故事課、常識課、多媒體演示課，這是得不償失的。因而，語文課要拒絕虛浮花哨，要回歸到簡樸高效中來。

莎士比亞說:“簡潔是智慧的靈魂。”課堂教學要刪繁就簡，凸顯平實、充實的品格，彰顯簡樸之美。簡樸是一種境界，一種韻味，簡樸背后是大氣、精要、深刻、智慧、超越，不是故弄玄虛，不是教師表演。這就要求我們教師在課堂教學中不要過分追求教學環節的完美，不要過分強調面面俱到，該省的環節和步驟就要省，該不講的就不講，該精講的就不要多講。簡樸的課堂其教學目標的設定不宜多面開花，而應著眼于找準一節課要解決的一兩個問題;教學手段不宜過多，教學設計要找準切入點，把握好課文的主線，課堂始終圍繞主線進行面上的拓展教學。例如在講授《故都的秋》一課時，教學目標設計可以簡而言之為“賞景”“悟情”:采用讀賞結合的教學手段，把握好課文的主線;課文問題的設置要為實現教學目的服務，讓學生在字詞句篇的賞析中更好地理解課文的感情基調和郁達夫那深沉的、悲涼的眷戀等。這種簡約的教學所起到的教學效果往往是高效的。

歸根結底，“作秀”的語文課像個包羅萬象的大口袋，承載了太多的東西，從而掩蓋了語文的真本色。本真的語文課，應當是低耗高效地“用語文的手段”提高學生的語文素養。只有利用課堂有限的時間，用簡單易懂的方法、過程讓學生有所收獲，實現事半功倍之效，這才是語文課的真本色，這才是“原汁原味的語文”。語文教師是時候卸去語文課堂之濃妝，還其自然、清新的本色了。

二、立足文本解讀，體會真情實感

語文本色教學在于文本閱讀。語文課就應該在文本閱讀的基礎上，進行聽說讀寫的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。課堂教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，可就是聽不到瑯瑯的書聲，看不到對精彩文字的品味，欣賞不到對優美句段的分析見解。這樣的語文不是真正的語文，也不是我們想要的語文。

在語文課堂上，教師應該讓學生思考課文選用了怎樣的文體、怎樣的表達方式，又是怎樣遣詞造句的。教師只有在課堂上積極引導學生品味語言文字，才可讓學生體會到語文詩性的光芒，感受到語文課堂因語言文字而催生的魅力。例如欣賞朱自清的《荷塘月色》，教師可以給學生設計這樣的問題:課文中“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。”三個句子分別用到了“瀉”“浮”“洗”三個動詞，這樣寫有什么特點，表達作者怎樣的情感?顯然，這樣的問題是能夠讓學生通過對文本的解讀，在字斟句酌中感受到文字的魅力和作者的思想情感的。

立足文本解讀，是能夠讓學生體會到作者的真情實感的。語文教學是情感的交流，是心靈的碰撞。只有學生在語文世界里獲得一種精神升華的時候，語文教學才能達到根本目的。例如在教授《孔乙己》一課時，既要讓學生理解到封建社會對知識分子的戕害，還要領悟到在那個世態炎涼的社會里，盡管孔乙己不愿脫下長衫又有些壞習慣，但周圍的人竟是如此不公地對待這樣一位苦人兒，竟沒有一絲同情與憐憫，這才是最觸動人心的。在講解毛澤東的《沁園春·長沙》時，就要讓學生感受作者心中那種對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志，以及“激揚文字，指點江山”的意氣風發的情懷。

語文主要是通過語言文字來表情達意的，那么，語文課也應該這樣。語文教師應當利用有限的課堂時間，在引導學生領悟文本的“語言文字所表之情、所達之意”的同時，又要啟發學生了解文本是“如何通過語言文字表情達意”。

三、享受朗讀樂趣，領會語言美妙

語文課離不開讀書聲，猶如魚兒離不開水，這是語文課的本色。但是如今，在語文課堂上幾乎聽不到瑯瑯書聲了，一堂課下來，教師的“講”一統天下。許多語文教師雖然知道讀的重要性，卻常常因為過于“滿堂灌”“滿堂問”“滿堂練”，造成時間緊迫而把讀完全拋在一邊了。有的教師認為課文實在沒什么可讀，就讓學生讀一讀這節課的題目，甚至讀讀毫不相關的東西。

其實，許多課文本身就被強調是需要朗讀的，如散文、詩歌，不讀不足以把散文、詩歌的語言美妙之味品出來。即使說明文、議論文也應該多讀，讓學生體會其獨特的語言魅力。而在讀的設計上，教師應根據不同的文章，既可以讓學生自主選擇自己喜歡的方式來讀，也可以由教師安排朗讀的方式。或教師深情吟誦，或學生悄然默念，或教師引領、學生承接讀，或學生分角色讀，等等，可視教師與學生當時的狀態而定。

四、注重生命教育，融入人文關愛

語文教學，要以人的發展為本位，注重學生的精神成長，注重生命教育，使語文教學充滿人文關懷。近幾年來，時常可以看到一些有關中小學生自殺和殺人的報道，在我們身邊也不乏這樣的例子。一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個嚴肅而現實的問題，俗話說“文以載道”，語文學科在對學生進行祖國的語言文字教育的同時，也應責無旁貸地承擔起對學生進行生命教育的重任。

對于語文教師而言，語文課堂不僅僅是和語言符號打交道，更重要的是要為學生構筑起一道生命的底線，一座精神的長城。我們需要有寬厚的人文情懷，需要汲取千百年來智者賢者積淀下來的財富，需要大師們的思想引領，以豐富我們的生命天地。例如在講授蘇軾的《赤壁賦》時，疏通文字詞句固然重要，感受其富于哲理的語言辭藻也很重要，但更要引領學生傾聽作者的心聲，感受作者“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”等獨到的人生觀，對學生進行一場潤物細無聲的生命教育。

語文教育的真正意義，或者說語文教育的落腳點就是要讓學生在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學會努力去實現自己的生命價值。在語文教學中有意識地加強生命教育，不僅可以對學生進行生命意識的滲透，增強生命意識，而且反過來也能增加語文教學的內涵，使兩者相互促進，相得益彰。

責任編輯黃日暖