儀式.景觀.狂歡

北京奧運會的開幕式終于在2008年8月8日盛大落幕。每屆奧運會的開幕式尤其是點火儀式一直以來都成為全世界觀眾最大的期待，這次北京奧運會的開幕式也同樣成為人們關注的焦點。北京奧運會開幕式的文藝表演以其獨具特色的創意、容量巨大的中國元素和壯觀的畫面氣勢，引起了全世界觀眾的熱烈好評。路透社記者吳健發表分析文章說，創意出眾的北京奧運會開幕式，充分展示了中國的獨有文化，已獲得世界媒體狂熱的贊賞。①北京奧運會開幕式的文藝表演，不僅為觀眾提供了一場豐盛的視覺大餐，為北京奧運會增添了亮麗的色彩，給電視節目的創意和制作提供了新的思路，同時也為我們提供了一個全新的研究文本。作為北京奧運會的重要組成部分之一，開幕式的文藝表演呈現出我們這個時代重要的文化特征，本文選取了三種視角——儀式、景觀與狂歡，對這場奢華隆重的盛典進行一種文化解讀。

儀式:潛藏的表意系統

奧運會開幕式就其本身來說就是一場奧運盛會的儀式，但作為這場開幕式的文藝表演，通過什么方式和內容來表現這一儀式外表下更深層次的“儀式”意義，是一場文藝表演最具內涵的表意策略。儀式實際上是“受規則支配的象征性活動，它使參加者注意他們認為有特殊意義的思想和感情對象。”②根據這一表述，北京奧運會開幕式表演中存在大量的儀式化、象征性場景和活動，這些儀式無一不具有強烈而深刻的象征意義。2008名鼓手組成缶陣的演奏，2008只鼓抑揚頓挫的聲音，不僅是弘揚擊缶而歌的宏大古樸，同時也是對“盤古開天地”這一遠古神話的詢喚;孔子三千弟子齊聲誦經的場景，展現了中國禮儀之邦文明的深遠源流;32個樂臺拔地而起形成的龍柱，是對古老中國國家權力標志——華表的一種象征和確認……這些表演內容具有高度的程式化色彩，整個節目將這一古代的儀式用現代化的手段再現出來，整個節目通過這些群體性的集合表演串連起來而成為現代文明中一種新的儀式。

藝術和儀式具有同樣的特征，“是想通過再現、通過創造或豐富所希望的實物或行動來說出、表現出強烈的內心感情或愿望”。③北京奧運會開幕式的文藝表演，通過中國元素如四大發明、京劇、陶瓷、茶葉、絲綢等的展現，本質上潛藏著一個深層次的表意系統，那就是對民族的想象和國家形象的建構。觀眾在這一神話化、儀式化的表達中，不自覺地成為這一表意系統的一部分，“使能夠接收到這個媒體信息范圍內的受眾，無一例外地都處于儀式現場的信息圈內”。④觀眾在媒介儀式的參與過程中不僅體驗到一種共同的情感，同時也在媒介所建構起來的意義中被傳媒所同化，形成民族想象的共同體和對國家形象的認同感。

景觀:視覺的電視奇觀

北京奧運會開幕式文藝表演以盛大而壯觀的場面向世界充分展示了中國文化的悠久歷史和輝煌的現代化進程。開幕式文藝表演延續了張藝謀一貫擅長的景觀創作策略，可以說整個表演是一個巨大的“景觀秀”，他將民族傳統、中國文明電視化后，以一道道媒介景觀的形式呈現在觀眾眼前。

畢竟，我們身處一個被圖像包圍的時代。我們的文化運作方式與文化生活形態是由一串串的圖像的呈示與觀看所構成的。“在現代生產條件無所不在的社會，生活本身展現為景觀的龐大堆聚。直接存在的一切全部轉化為一個表象”。⑤我們也因此進入了一個以影像物品生產和物品影像消費為主的景觀社會，景觀成為一種物化的世界觀。這次開幕式的文藝表演就非常鮮明地表現出這一傾向。從2008人的缶陣到2008人的誦經，再到2008人的太極拳表演，整個表演場面宏大，動用了2萬多名演員，可謂是陣容豪華，完美地表演了中國文化的“滿漢全席”。鮮艷的色彩、強烈的對比、唯美的影像，以及結合實物與特效的前衛的嘗試，用充滿中國特色的方式，向全世界觀眾介紹四大發明、飛天、絲綢之路、音樂、漢字、書法等中國燦爛的古代文化。色彩的海洋與人融為一體，精彩的表演令人目不暇接，令人炫目的華麗服飾和形形色色的煙花，更為這部大型史詩增添了光彩。從傳統團體操衍化而來的“諸子百家”中的活字印刷，突變為逶迤的長城，瞬間又幻化為艷麗的桃花……

在整個節目中，聲光電的電視元素秀、舞臺秀、服裝秀、明星秀等成為奧運會開幕式晚會的重要組成部分。奧運會開幕式實現了電視奇觀的審美效果，帶來了強烈的視覺效果和沖擊力。北京奧運會開幕式的文藝表演通過各種以精密技術為基礎的景象奇觀來吸引受眾，增加媒體的利潤和影響力，改變著我們的日常生活。同時，北京奧運會開幕式文藝表演成為當下一種流行的文化文本，吸引受眾的注意力，“為他們提供了夢想、幻象、行為、思維模式和身份認同的原材料”。⑥

狂歡:消解秩序的廣場生活

當代社會的發展，幾乎沒有哪一件事能夠像體育那樣引起大眾廣泛的參與和關注，能夠讓如此多的人為之迷狂。就拿這次北京奧運會來說，204個國家和地區參與、80余名國家元首齊聚北京，能吸引如此眾多力量的參與，這本身就是一場前所未有的盛會。因此，我們不得不說奧運會就是一場獨特的大眾狂歡文化。狂歡理論是蘇聯思想家巴赫金提出來的。他認為社會生活除了官方的意識形態和現存權威秩序的生活之外，還有一種是廣場似的自由自在的生活，這種生活“成為民眾暫時進入全民共享、自由、平等和富足的烏托邦王國的第二種生活形式”、“是暫時通向烏托邦世界之路”。⑦而體育無疑成為這一狂歡生活的典型代表，它不僅是大眾文化乃至大眾娛樂的重要組成部分，具有狂歡化的色彩，而且它比巴赫金所認為的廣場生活具有更自由、更廣闊的狂歡空間。

北京奧運會開幕式便是這一狂歡空間的完美呈現。北京奧運會開幕式讓全世界尤其是中國人期待已久，不同媒體爭相報道和猜測奧運會開幕式的各種情況，如開幕式內容、主題歌的演唱、點火儀式等，不斷以各種形式煽動和制造事件以吸引受眾的注意。許多媒體開辟專版、專欄、增刊擴版、延遲截稿等措施，形成了一個個媒介狂歡場景。因此，奧運會開幕式的狂歡首先是媒體的集體狂歡。隨著大眾傳媒的集體塑造，奧運會開幕式成為大眾想象的空間，媒體參與并制造了一個供全民共享的大眾狂歡的媒介景觀。更為重要的是，北京奧運會開幕式的文藝表演是這場狂歡的重中之重，是狂歡化的集中表現。整個表演用了超豪華的陣容、焰火和借助現代科技手段來重構狂歡、表達狂歡，為現場的觀眾和電視機前的觀眾提供了一個情感宣泄的渠道，一個顛覆傳統、放縱自身的機會。正如巴赫金指出的，狂歡節作為文化轉型期離心力與向心力沖突的宣泄口和語言雜多現象的特殊表征，起了一個聯結、溝通大眾文化與精英文化鴻溝的樞紐作用。⑧北京奧運會開幕式通過富有中國元素和民族特色的文化展示，為中國觀眾提供了文化審視的空間和民族情感的自由釋放，同時也讓這種民族文化實現了跨國文化的傳播，消解了精英與大眾、國家與國家的界限，打破了現實生活的秩序，構建了一個平民化、狂歡化的自由平等的烏托邦世界。

結語

北京奧運會開幕式文藝表演以精彩的表演和宏大的場景為中國和世界展現了古老的東方文明，也反映了中國的文化軟實力。它以璀璨的中國文化承載著百年奧運的夢想，運用各種表義元素和符號，使得這場開幕式成為一個意義豐富的傳播系統。此外，北京奧運會開幕式表演用儀式和神話建構起一個國家和民族的潛在表意系統，用景觀呈現出一個視覺化的電視奇觀，用狂歡完成大眾與精英、中國與世界狂歡的烏托邦。說到底，儀式、景觀和狂歡，不過是電視媒體對北京奧運會文藝表演的一種意義建構的工具，它們共同塑造了北京奧運會的價值觀念和意義，實現了東西方的文化對話。

注釋:

①參見《路透社:世界媒體盛贊北京完美之夜》，《聯合早報》，2008年8月9日，http://www.zaobao.com/special/newspapers/2008/08/others080809z.shtml

②保羅·康納頓[美]著，納日碧力戈譯:《社會如何記憶》，上海人民出版社，2000年版。

③葉舒憲:《神話·原型批評》，陜西師范大學出版社，1987年版。

④王進、韓青、段曉超，《媒介儀式與奧運延伸》，《中國廣播電視學刊》，2003(12)。

⑤居伊·德波[法]著，王昭鳳譯:《景觀社會》，南京大學出版社，2006年版。

⑥道格拉斯·凱爾納[美]著，史安斌譯:《媒介奇觀》，清華大學出版社，2005年版。

⑦巴赫金[蘇]，錢鐘文編:《巴赫金全集》(第六卷)，河北教育出版社，1998年版。

⑧劉康:《對話的喧聲:巴赫金的文化轉型理論》，中國人民大學出版社，1995年版。

(作者單位:西京學院人文科學系)

編校:張紅玲