陽剛美并陰柔美

摘要:《詩經·衛風·伯兮》很多人理解為愛情詩，但筆者發現這首詩歌更多的是表現女子在面對戰爭時的態度，既有對戰士丈夫思念的陰柔之美，又有為英雄丈夫自豪的陽剛之美，可謂是陽剛美與陰柔美的完美結合。

關鍵詞:陽剛 陰柔 結合 解析

《詩經》是中國詩史的光輝起點，當時反復的政權爭奪使古代社會長期存在著戰爭的生活局面，所以有許多寫妻子懷念從軍的丈夫的詩。詩歌通常包含兩方面的內容:為丈夫而驕傲——這驕傲來自國家、來自群體的勉勵，所以要敢于面對現實，承擔責任，有男人般的陽剛之氣;思念丈夫并為之擔憂——這種情緒來自個人的內心，來自最真實的感覺，心靈深處永遠無法磨滅的隱痛，這使得女人的特點盡情展露，具備本色的陰柔之美。《伯兮》就是典型的陽剛美與陰柔美完美結合的詩篇。

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草?言樹之背。愿言思伯，使我心痗。

“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅”。開篇是一女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟間排行的老大，這里轉用為妻子對丈夫的稱呼“大哥”，口氣中帶著親切感。這位丈夫為什么值得驕傲呢?一是他的外表，長得英武偉岸;二是他的內在美，是一豪杰，非常勇敢，執殳充當了君王的先鋒，身先士卒。而驕傲的根本，恐怕主要是在后者。自古以來，我們都崇拜英雄，尤其是戰爭中的英雄。假如“伯”雖然長得高大英武，在戰爭發生時卻畏縮不前，妻子就沒什么可以夸耀的了。由于當時女人是不可以上戰場的，所以女人就借著夸耀丈夫把自己對國家的熱愛、對英雄的崇拜表現得淋漓盡致，充分體現了陽剛之美。

“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!”轉入第二章，寫自從丈夫出征，關于離別，古人有很多名句，如“悲莫悲兮傷別離”;“黯然銷魂者，唯別而已矣”等。別離分為生離和死別，這兩種都使人刻骨銘心，但生離是與時俱增的痛，死別是永遠的痛。我們的主人公就面臨這兩種別離，丈夫外出打仗即是生離，但古來征戰幾人回，這一次生離可能就是永遠的死別。正是此時的生離死別的憂慮，緊接著襲上心來的便是刻骨的相思。詩中列舉四事來說明相思之切:

第一事:“自伯之東，首如飛蓬。”自從丈夫東征之后，妻子在家就不再打扮自己，任由頭發零亂得像一蓬草。頭發是女性身體上最富裝飾性的部分，中國婦女的發式，形形色色、五花八門，誰也難以說清它究竟有多少種類。遠古的披發，漢代婦女的“倭墮髻”，北朝婦女的“十字髻”，唐代婦女的“靈蛇髻”，宋代婦女的“朝天髻”等，都是頗為流行的發式;現代僅燙發就有離子燙、陶瓷燙、螺旋燙、麥穗燙等。因此，相思表現在頭發上便成為中國古代情詩最典型的表達方法，士為知己者死，女為悅己者容。這是以對女性的美麗的暫時性毀壞來表明她對異性的封閉，也表明她對丈夫的忠貞。作為軍人的妻子，這種舉動還有進一步的意味。在古代，婦女不能上戰場，因此妻子對從軍丈夫的忠貞，也間接表現了對國家的忠貞——這就不僅是個人行為，也是群體——國家的要求。假定一個軍人在前方冒著生命危險打仗，他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展，走東家串西家，哪怕并無不軌之舉，他能夠安心嗎?這不僅對家庭危險，對國家也極為不利。所以，社會尤其需要鼓勵軍人的妻子對其丈夫表現徹底的忠貞。杜甫的《新婚別》寫新娘對從軍丈夫表示“羅襦不復施”，還要“當君洗紅妝”，與本詩一脈相承。第二事即第三章的比喻“其雨其雨，杲杲出日”，盼望下雨，心中不斷地祈禱:“下雨吧，下雨吧”，卻偏偏又出太陽。天不如愿像現實不如愿一樣，以此來比喻盼望丈夫回家卻偏偏不能如愿的心情。第三事即“甘心首疾”句，時時刻刻思念丈夫，即使想得頭痛欲裂，也心甘情愿陷入思念之中，如撲火的飛蛾一樣享受這番思念的痛苦與美麗。第四事即“焉得諼草”句，人說諼草能令人忘憂，我想找來解憂，可是世上到哪里找能讓我忘憂的諼草!言外之意，這段相思是不可能排解的。四事層層相遞刻畫出這位女子的相思情懷，女性由于思念所體現的小女人的陰柔之美達到頂點。

詩中的女主人公“深明大義”，她對丈夫能“為王前驅”深感驕傲，但久久的期盼一次次落空仍然給她帶來巨大的痛苦。對于古代婦女來說，生活的全部內容、幸福的唯一來源就是家庭;家庭破壞了，她們的人生也就徹底破壞了。而等待從軍的丈夫，這與一般的別離相思是不同的，其背后有很深的憂懼——死別。潘岳《寡婦賦》用本詩為典故:“彼詩人之攸嘆兮，徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮，良人忽已指背。”就揭示了詩中沒有正面寫出，而又確實恐怕丈夫最終不能歸來的憂懼，因為她們的懷念不是一般的懷念，那永遠是充滿不安和憂慮的，因為很有可能這一別便是永別，這就是第三、第四兩章所描寫的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦。她甚至希望自己能夠“忘憂”，因為這“憂”已經使她不堪重負，但這種感情正如李清照所說:才下眉頭，卻上心頭。

詩必須有真實的感情，否則就不能打動人。拿《伯兮》來說，如果兩部分只寫其一，一味寫那位妻子為丈夫的報效國家而自豪，那會讓人覺得不自然，至少是不近人情;反過來，如果一味寫妻子對丈夫的盼待，乃至發展到對戰爭的厭惡，卻又不符合當時社會的要求。所以最后它成為我們讀到的這個樣子:對親人的強烈感情經過責任感的梳理而變得柔婉，有很深的痛苦與哀愁，但并沒有激烈的怨憤;既有陽剛的豪邁之情，又有陰柔的小女子刻骨的思念之意，是陽剛美與陰柔美的完美結合。

全詩憂傷美麗，感人至深。它所表達的那種深刻的思念之情，及結尾處這種感情的升華，影響了數千年乃至今天的文人騷客，由于本詩所涉及的那種社會背景在中國歷史上是長期存在的，所以它的感情表現也就成為后世同類型詩歌的典范。

參考文獻:

1.周振甫:《詩經譯注》，中華書局，2002年版。

2.張玉書、邵先鋒:《徐干集校注》，中國文聯出版社，2001年版。

(作者為河南經貿職業學院講師)

編校:張紅玲