伊斯蘭教清真寺形制的中國化漂移

摘 要：隨著我國經濟全面繁榮的加速進行，我國少數民族的多元發展也呈現出豐富多彩的局面，少數民族的文明和文化因素將在國家發展進程中發揮越來越重要的作用。在我國五十六個民族中。有10個民族先后信奉了伊斯蘭教。隨著穆斯林在我國的繁衍生息、安居樂業，穆斯林生活中不可或缺的伊斯蘭清真寺、瑪扎(陵墓)、經學院(校)，也應運而生。遍布祖國各地。從7世紀開始，本土穆斯林建造了大量清真寺，我國伊斯蘭清真寺的發展與伊斯蘭教在我國的傳播密不可分，其中最具代表性的有西安化覺巷清真大寺。本文從庭院布局、建筑形式、裝飾手法等方面介紹了西安化覺巷清真大寺，反映出了伊斯蘭清真寺隨著宗教傳播的地方化和民族化，建筑形制的中國化漂移。

關鍵詞：宗教：清真寺；建筑形制：地方化：民族化

中圖分類號：TU-092.8

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422(2010)02-0045-02

目前，有關“文明”、“民族”問題的研究，越來越受到國內外學者的關注，特別是具有宗教信仰少數民族的禮拜、居住等建筑形式的研究。更被學術界所關注。

在我國五十六個民族中，有10個民族先后信奉了伊斯蘭教。隨著穆斯林在我國的繁衍生息、安居樂業，穆斯林生活中不可或缺的伊斯蘭清真寺、瑪扎(陵墓)、經學院(校)，也應運而生，遍布祖國各地。

我國伊斯蘭清真寺的發展與伊斯蘭教在我國的傳播密不可分，伊斯蘭教傳入我國的路線有兩條：一是“香料之路”，7世紀中期從海路進入我國的東南沿海城市二是“絲綢之路”，從陸路經中亞傳人我國新疆，時間是9世紀至10世紀之初。……