語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的探究能力

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。”認(rèn)真審視當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)還沒有真正從舊有的模式中解放出來(lái)。教師往往是知識(shí)的傳授者、灌輸者，學(xué)生則是知識(shí)的接受者、承載者。雖是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，但也離不開師問生答的陳舊模式，即教師設(shè)疑，學(xué)生析疑，沒有從培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的探究精神上做文章。為此，筆者認(rèn)為，在深化素質(zhì)教育的今天，我們要懂得讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問比讓學(xué)生學(xué)會(huì)解答更為重要。我們應(yīng)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而逐步培養(yǎng)其質(zhì)疑問難的探究精神。

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的探究能力的重要性

縱觀歷史，人類社會(huì)的發(fā)展就是一個(gè)人類不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征之一，也是中華民族能昂首立于世界民族之林的重要前提。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求人們具有創(chuàng)新能力，具有敏銳的思想和勇敢的探索精神。而創(chuàng)新能力的形成取決于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的逐步提高，問題的發(fā)現(xiàn)和提出是創(chuàng)新的前提。愛因斯坦認(rèn)為:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`上的一個(gè)技巧而已，而提出新的問題、新的可能性，或者從新的角度去觀察問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力。”所以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題的勇氣和善于提出問題的能力就必須引起我們的高度重視。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)最主要的陣地是閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)在整個(gè)中學(xué)階段乃至基礎(chǔ)教育階段所占課時(shí)最多，教師投入的精力也最多，然而閱讀教學(xué)的效率卻長(zhǎng)期以來(lái)低得驚人，“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)象至今仍然少有改觀。其主要表現(xiàn)為學(xué)生主體性幾乎喪失，而教師主體性則過于凸顯。課堂上，教師要么講得太細(xì)太碎支離破碎，要么問得太細(xì)太碎糾纏不清，對(duì)學(xué)生的已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)缺乏強(qiáng)有力的沖擊。學(xué)生要么成為被灌注的“容器”，要么成為被動(dòng)應(yīng)答的“機(jī)器”，根本談不上主動(dòng)閱讀和獨(dú)立思考，更談不上主動(dòng)提出一些閱讀中的問題了。這樣，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”就成為遙不可及的目標(biāo)。有的則表現(xiàn)為課堂教學(xué)時(shí)間基本上被教師的問題所占據(jù)，學(xué)生只能被教師的問題牽著走，毫無(wú)自主的空間和時(shí)間。可以說(shuō)越是精心設(shè)計(jì)的課堂提問，可能就越是遠(yuǎn)離學(xué)生真實(shí)的閱讀。教師往往根據(jù)自己的解讀來(lái)提煉幾個(gè)“試題式”的問題，讓學(xué)生對(duì)這些“試題”展開討論，并且還力求使問題環(huán)環(huán)相扣而構(gòu)成整個(gè)閱讀教學(xué)的過程。這樣的課堂還常常獲得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、頗有新意的美譽(yù)。如果這些問題脫離學(xué)生的實(shí)際情況，那么它們將影響學(xué)生閱讀能力的提高。即使能準(zhǔn)確揣摩到學(xué)生思維狀態(tài)的資深教師，也不能保證其教學(xué)思路就切合學(xué)生的基礎(chǔ)或者閱讀的感受。這樣，就存在著脫離學(xué)生實(shí)際而走向一種“偽閱讀”的危險(xiǎn)，這對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是毫無(wú)益處的，其最主要的原因是閱讀過程中學(xué)生主體性的喪失。閱讀是一個(gè)需要主體投入思維、情感的過程，其間主體思維的參與程度將直接影響到閱讀的質(zhì)量和效率。思維的起點(diǎn)是問題。能不能提出問題，能提出怎樣的問題，很大程度上反映出學(xué)生思維所達(dá)到的深度。

華東師范大學(xué)葉瀾教授指出:“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能褪變?yōu)椤Z獸式’的活動(dòng)。”學(xué)生探索沖動(dòng)的泯滅，語(yǔ)文教學(xué)何以能辭其咎?俗話說(shuō):“學(xué)起于思，思源于疑。”古今中外的名人學(xué)者都提倡質(zhì)疑。宋朝著名學(xué)者陸九淵說(shuō):“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。”明朝著名學(xué)者陳獻(xiàn)章也認(rèn)為:“前輩謂學(xué)者貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，學(xué)悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”作為語(yǔ)文教師，主要是組織、指導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)展。而在教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是增強(qiáng)教學(xué)效果、發(fā)展學(xué)生能力的關(guān)鍵。因?yàn)椋瑢W(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，也是自身素質(zhì)發(fā)展的主體。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，徹底改變舊的教學(xué)模式，變講堂為學(xué)堂，變師問為生問，變灌輸為探索，變“要我答”為“我要問”，激起學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生燃燒起智慧的火花，進(jìn)入活躍的樂學(xué)狀態(tài)。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的探究能力的模式

如何培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的探究能力呢?筆者通過實(shí)踐，摸索出一條思路，即構(gòu)建“激疑—質(zhì)疑—解疑”的教學(xué)模式。

(一)激疑

激疑，就是激發(fā)學(xué)生隨時(shí)隨地都有發(fā)問的欲望，是探究性學(xué)習(xí)的前提。教師在教學(xué)過程中，從知識(shí)的直接傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者，創(chuàng)設(shè)學(xué)生質(zhì)疑問難的情景，引發(fā)學(xué)生求知的欲望，使他們迸發(fā)出探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)疑中生出疑來(lái)。教師在引導(dǎo)時(shí)不妨誘問助問，投石掀波。對(duì)提出問題的學(xué)生要滿腔熱情加以鼓勵(lì)，對(duì)那些符合教材思路，體現(xiàn)教材難點(diǎn)、要點(diǎn)的關(guān)鍵問題，要著重加以引導(dǎo)誘發(fā)，使之成為領(lǐng)會(huì)課文尋津探路的鑰匙，從而領(lǐng)會(huì)出文本的深層內(nèi)涵與奧妙。

(二)質(zhì)疑

質(zhì)疑，就是提出疑問，是探究性學(xué)習(xí)的核心。這里所說(shuō)的質(zhì)疑是指由學(xué)生來(lái)質(zhì)疑問難，由學(xué)生通過閱讀提出問題，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。其目的是讓學(xué)生的內(nèi)因發(fā)揮作用，產(chǎn)生思維的興奮點(diǎn)和認(rèn)知的矛盾沖突，從而培養(yǎng)主動(dòng)探究精神和獨(dú)立思考的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，應(yīng)在問什么和怎樣問上下工夫。要從問題的切入點(diǎn)、問題的表述以及提問的方式等方面加以輔導(dǎo)，使之會(huì)疑。怎樣才能使學(xué)生質(zhì)疑呢?要讓學(xué)生放下思想包袱，解除發(fā)現(xiàn)不了問題的苦惱，消除畏難情緒，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑，提倡“三不主義”——不迷信書本，不依賴?yán)蠋煟幻臋?quán)威。要自己開動(dòng)腦筋，善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，探究問題。質(zhì)疑的方式方法可靈活多樣:可讀前設(shè)問，即在看書之前，試著想一下文本要說(shuō)些什么，避免讀書時(shí)消極地跟著作者的思路走。如學(xué)習(xí)《一路平安》一文，在預(yù)習(xí)課文時(shí)就有學(xué)生質(zhì)疑:“女學(xué)生自己為什么不站起身?自己讓座不更能體現(xiàn)助人為樂的精神嗎?”也可以邊讀邊問，讀問結(jié)合，這樣可以養(yǎng)成隨時(shí)提問的習(xí)慣，收到循序漸進(jìn)、步步深入的效果。

閱讀中的質(zhì)疑過程，實(shí)際上就是一個(gè)思維訓(xùn)練的過程。如果能夠從具體思維、整體思維和聯(lián)系思維等方面去提高學(xué)生的思維水平，幫助學(xué)生掌握基本的思維方法，形成良好的思維習(xí)慣，這對(duì)質(zhì)疑能力的提高至關(guān)重要。這就對(duì)質(zhì)疑提出了更高要求。

(1)求深，就是讓學(xué)生在眾多的淺表疑問中學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，深入挖掘，提出深刻的問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生于含蓄處設(shè)問。例如，有學(xué)生質(zhì)疑:《故鄉(xiāng)》中少年時(shí)代的閏土與“我”是朋友，活潑可愛，而中年的閏土卻變得麻木遲鈍，與“我”之間很是見外，這是為什么?求深還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)善于發(fā)現(xiàn)矛盾，于矛盾處設(shè)問。

(2)求新，就是讓學(xué)生在閱讀時(shí)深入思考，提出創(chuàng)新性的疑問，學(xué)會(huì)舉一反三，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和發(fā)散思維的能力。要引導(dǎo)學(xué)生在想象處設(shè)問。想象是一種立足于現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維活動(dòng)，是由此及彼的思維飛躍，是培養(yǎng)發(fā)散性思維的重要方法。要讓學(xué)生展開想象的翅膀，再現(xiàn)事物的形象。例如，《皇帝的新裝》的課后續(xù)問，即屬于這一類問題。還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度進(jìn)行思維，質(zhì)疑問難，這有助于克服學(xué)生思維的狹隘性。

(3)訓(xùn)練創(chuàng)造思維或求異思維，要于空白處設(shè)問。由于作者構(gòu)思立意、運(yùn)筆行文的需要，文章中往往省略了一些內(nèi)容，形成語(yǔ)言文字的空白。引導(dǎo)學(xué)生于空白處的設(shè)問，可加深對(duì)課文的理解。例如，《為學(xué)》中如果這樣提問:兩個(gè)和尚都想去南海，結(jié)果窮和尚最終到達(dá)了南海，而富和尚變窮了，他會(huì)到達(dá)南海嗎?顯然這樣的質(zhì)疑，有利于深入挖掘課文的內(nèi)涵。所謂求異思維就是提出與原作截然相反的全新觀點(diǎn)。

(三)解疑

解疑是探究性學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生自行分析解剖問題并和同學(xué)進(jìn)行合作交流、討論得到正確答案的過程，也是學(xué)生享受成功和合作樂趣的過程，教師在此過程中只起引導(dǎo)和協(xié)助作用。進(jìn)行解疑的能力訓(xùn)練，要體現(xiàn)一個(gè)“嚴(yán)”字。

通過語(yǔ)文閱讀的探究性訓(xùn)練，學(xué)生的思想變得深邃了，他們不迷信權(quán)威，不迷信書本，敢于對(duì)課文及其注解提出疑問。那學(xué)生提出的疑問怎么去解決呢?對(duì)此，不論教師能否及時(shí)回答都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生自行去尋求答案，尊重學(xué)生的主體性，千萬(wàn)不能越俎代庖。根據(jù)學(xué)生問題的不同類型，可以用以下幾種方法引導(dǎo)他們自行探究解疑。

1.抓住問題的關(guān)鍵讓學(xué)生展開討論，嚴(yán)格把握寫作意圖。例如，《捕蛇者說(shuō)》中，蔣氏的祖父、父親都死于捕蛇，他自己捕蛇十二年，也差點(diǎn)死掉，那為什么作者要更換他的差使，恢復(fù)他的賦稅，他卻“汪然出涕”呢?帶著這個(gè)問題閱讀討論解疑，學(xué)生弄明白了課文前面所說(shuō)的異蛇之毒的作用是為了反襯賦稅之毒，后面部分寫蔣氏三代捕蛇的悲慘遭遇又為作者的討論作鋪墊。只要抓住這個(gè)問題閱讀討論，就可以很好地把握了作者的寫作意圖。

2.教給學(xué)生解疑的金鑰匙，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生自己解疑，可以從現(xiàn)有的書本上查，也可以訪問師長(zhǎng)或到圖書室查找參考資料，有條件的還可以上網(wǎng)查找，但必須注意學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性。例如，學(xué)生對(duì)《劉老老游賞大觀園》的“老老”提出質(zhì)疑:《語(yǔ)文詞語(yǔ)手冊(cè)》上用的都是“姥姥”，為什么不一樣?學(xué)生通過查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《學(xué)生漢語(yǔ)詞典》、《漢語(yǔ)大字典》等，互相參照比較印證，明確“老老”，意為“對(duì)老年婦女的尊稱”，從中體會(huì)到做學(xué)問就要嚴(yán)謹(jǐn)，就要一絲不茍。

3.對(duì)那些跨學(xué)科的問題，單憑語(yǔ)文教材上的知識(shí)是不能解決的，只能要求學(xué)生在課后借助有關(guān)學(xué)科的知識(shí)，參考相關(guān)資料，才能把問題弄明白。例如，《七根火柴》中描寫紅軍過草地時(shí)冒雨保住“七根火柴”，學(xué)生對(duì)此質(zhì)疑:“有火柴沒有火柴盒哪能行呢?”要解開這個(gè)謎，還得追溯到上世紀(jì)30年代的火柴。教師不妨請(qǐng)學(xué)生借助相關(guān)書籍，或去咨詢祖輩。經(jīng)過了解，他們終于弄明白:原來(lái)當(dāng)時(shí)所用的火柴是不保險(xiǎn)火柴(只要在鞋底摩擦一下即可)，無(wú)火柴盒當(dāng)然無(wú)礙。通過解疑，大大豐富了學(xué)生的社會(huì)生活知識(shí)，學(xué)到書本里學(xué)不到的東西。

總之，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中讓學(xué)生充分地質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的探究能力，是激活語(yǔ)文教學(xué)的重要措施，也是語(yǔ)文教改的主要方向。只有這樣，才有利于創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法、優(yōu)化閱讀教學(xué)過程，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)閱讀的開放性，有效地提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能真正培養(yǎng)造就創(chuàng)新型的人才。

(責(zé)任編輯 韋 雄)