培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性提高歷史課教學(xué)質(zhì)量

歷史學(xué)是認(rèn)識和闡釋人類社會發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門學(xué)科，也是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。高中歷史教學(xué)，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為指導(dǎo)，闡釋人類歷史發(fā)展的基本進(jìn)程和趨勢，對歷史事件、人物、現(xiàn)象作出客觀、全面的分析和評價。在進(jìn)行知識傳授和思想教育的同時，要注重學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，尤其要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，這對于加強(qiáng)素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高高中歷史課教育質(zhì)量有著極其重要的意義。

一、創(chuàng)造性思維的作用

創(chuàng)造性思維是原有知識與技能的重組與提高，它突破了原有的知識框架與技術(shù)水平，開拓了人們認(rèn)識的新領(lǐng)域和新視野。它的作用如下。

1.有利于歷史知識的鞏固與靈活運(yùn)用

歷史知識的鞏固不僅靠記憶與理解，還有賴于它的實(shí)際運(yùn)用。運(yùn)用知識的過程，實(shí)際上也是記憶與理解知識的過程，而且是更高形式的記憶與理解。只有通過運(yùn)用，知識才能更牢固地被我們所掌握，也只有通過運(yùn)用，才能真正體現(xiàn)出知識的價值。而歷史知識的運(yùn)用，離不開創(chuàng)造性思維。善于思考的學(xué)生，能夠根據(jù)教師的提示與教學(xué)內(nèi)容，尋找到適合自身特點(diǎn)的復(fù)習(xí)方法。

2.有利于新的知識領(lǐng)域的開辟和知識面的不斷擴(kuò)大

從人類的知識總量來看，如果沒有創(chuàng)造性思維，沒有勇于探索和創(chuàng)新的精神，人們的知識與經(jīng)驗(yàn)只能停留在同一個水平上，人類社會就不可能有所發(fā)展，有所進(jìn)步，而只能原地徘徊。對學(xué)生來說，創(chuàng)造性思維可以鼓勵他們不斷探索新的知識領(lǐng)域，不斷擴(kuò)大自己的知識范圍。

二、傳授科學(xué)的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

培養(yǎng)高中生的歷史學(xué)科能力，必須把課堂作為創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的主陣地，傳授科學(xué)的思維方式，不斷加強(qiáng)訓(xùn)練。

1.寓論于史，史論結(jié)合

辯證唯物主義和歷史唯物主義是歷史思維的核心。學(xué)生只有按歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)進(jìn)行思維活動，才能培養(yǎng)、提高創(chuàng)造性思維能力。因此，教師在課堂教學(xué)中，要把分析和評價歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)實(shí)與一些科學(xué)理論相結(jié)合，在傳授學(xué)生知識的同時，還要傳授給學(xué)生思維的能力。

2.分析和綜合

分析能力主要是指學(xué)生對教材重點(diǎn)難點(diǎn)的理解程度;綜合能力是指把某些歷史現(xiàn)象的不同方面綜合起來，構(gòu)成整體的認(rèn)知過程。這兩種能力是認(rèn)識歷史現(xiàn)象和形成科學(xué)概念不可分割的兩個方面，分析的目的是為了綜合，綜合必須以分析為基礎(chǔ)。

3.比較與歸納

比較與歸納是使學(xué)生深入理解并準(zhǔn)確掌握同類型知識的方法。比較是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)確定史實(shí)的異同，揭示它們之間的相互關(guān)系及本質(zhì)特征，使學(xué)生對歷史現(xiàn)象達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的認(rèn)識。歸納是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把史實(shí)分門別類，使之系統(tǒng)化、條理化。史實(shí)的歸納以比較相同點(diǎn)為基礎(chǔ)，把共同特征的史實(shí)有規(guī)律地排列在一起，目的在于揭示其中的共同本質(zhì)或相互聯(lián)系。

4.抽象與概括

抽象是在分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上抽取同類史實(shí)最本質(zhì)的屬性和內(nèi)在聯(lián)系，概括是把抽象出來的史實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系綜合歸納成史實(shí)共有的本質(zhì)的東西。這兩種能力的培養(yǎng)也需要老師結(jié)合課堂教學(xué)的實(shí)際，進(jìn)行訓(xùn)練。

實(shí)踐證明，傳授科學(xué)的思維方法，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的核心和根本。教師不能指望通過幾次課堂提問就可見效，必須長期堅持，學(xué)生才能熟練掌握。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的途徑

培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)科方面的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，主要應(yīng)該注意知識和能力兩種因素的制約。

1.在學(xué)好歷史基礎(chǔ)知識的同時，努力開闊學(xué)生的知識面

知識與創(chuàng)造性思維是不可分割的，知識既是過去人們創(chuàng)造性思維的結(jié)晶，又是未來實(shí)施創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。因此，發(fā)展創(chuàng)造性思維是會受到原有知識質(zhì)與量的制約的，知識越豐富，便越有利于思維的開拓。因此，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的一條重要途徑。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

在學(xué)生獲取駕馭知識的各種能力中，其核心部分是獨(dú)立思考的能力。如果學(xué)生只是一味地按照教材內(nèi)容和教師的講述去進(jìn)行思考，缺乏獨(dú)立意識，那么，就很容易產(chǎn)生思維的依賴性和惰性，最終必將導(dǎo)致思維的死板與僵化。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的方法主要有四點(diǎn):其一是要培養(yǎng)他們獨(dú)立的質(zhì)疑和求新意識，使他們的思維活動能夠跳出舊有的知識框架;其二是在課堂教學(xué)中，適量介紹一些有關(guān)的知識和不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以活躍學(xué)生的思維;其三是在教學(xué)方法上多采用啟發(fā)式、講座式的教學(xué)方法;其四是盡可能地讓學(xué)生參與教學(xué)活動。

四、創(chuàng)造性思維品質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵是歷史教師的自身素質(zhì)

在現(xiàn)代教學(xué)形式下，沒有一定的教育理論水平，單憑專業(yè)知識的講解，課堂教學(xué)就活不起來，學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就缺少后勁。但因種種條件限制，廣大高中歷史教師缺乏提高理論水平的環(huán)境，這就需要教育行政部門為歷史教師提供機(jī)會。例如，定期向廣大教師介紹史學(xué)界科研新成果，交流科研信息，舉行高水平的專題講座，多渠道提供專業(yè)理論書刊，推廣成功的教改經(jīng)驗(yàn)等。

總之，只有實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，才能把歷史學(xué)科教學(xué)改革真正落到實(shí)處，才能徹底甩掉傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)新的教學(xué)模式的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)歷史課教改質(zhì)的飛躍，進(jìn)而全面提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量。

(責(zé) 編 涵 冰)