語文素養提高:語文教育的突破與關鍵

作者簡介:王學東，江蘇省中學語文特級教師，國家級骨干教師。在省級以上專業報刊發表教育教學研究論文200余篇，主編或參編30多部有關中學語文教學方面的著作。

“語文素養”是語文新課標中的一個核心概念，新課標先后六次提到這個概念。那么，什么是語文素養?語文新課標為什么要提出“語文素養”這一概念?多年來大家已經習慣于“語文能力”的說法，語文新課標中擯棄“語文能力”，而提“語文素養”，意在什么?

我們看一看相關的工具書關于“能力”和“素養”的表述:

“能力”，指人能勝任、完成某項工作的自身條件(包括心理和生理條件)，其重在“功用性”;“素養”，指人通過長期的學習和實踐(包括修習培養)而在某一方面所達到的知識、技能、品德、思想的高度，其包括功用性和非功用性。

由上述的解釋可以看出:“素養”高于“能力”，“素養”所包含的內容比“能力”豐富。

新課標所提的“語文素養”是指學生在語文方面表現出來的比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感、態度、價值觀。

下面，筆者擬就語文素養的內涵及其特點作一簡要的闡述，以引起人們對這一問題的進一步思考。

以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性五個要素在內的有機復合體——

語文素養涵蓋的內容

語文是工具性和人文性相統一的學科，它是各學科學習的基礎，也是人生發展的基礎。復旦大學一位教授甚至建議中小學要拿出一半的時間來教語文?，F在對英語的重視遠遠高于對母語的重視，這是值得我們警惕的。

語文素養涵蓋的內容是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性五個要素在內的有機復合體。提高語文素養就是要實現這五個要素的辯證統一，使這五個要素得到全面、和諧、充分的發展。學習語文知識，訓練語文能力，開發智力，感受社會文化熏陶和陶冶情操、人格的和諧共振，構成了提高語文素養的基本內涵。

大家知道，素養所涵蓋的內容可謂包羅萬象，既包括個人的價值觀、人生觀等品性特征，也包括個人學習過程中所獲得的知識體驗和情感價值體驗。比如，一個學生在語文學習過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都可稱為語文素養。這樣一來，語文素養的內容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學生通過課外實踐活動，如選修課所獲得的語文素養。再說它的內涵，新課標要求“弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度;應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現語文在促進人的全面發展方面的價值追求”。這一要求比較全面，有關于學生的人生態度，有關于學生的認知態度，有關于學生的道德品質。因此，語文素養是帶有明顯的綜合性的。

語文素養應該包括知識素養、能力素養(聽說讀寫能力、探究性學習能力、搜集和處理信息的能力)與情感素養(態度、價值觀、文化品位、審美情操)這三個維度。

我們這里談的教育主要是基礎教育，其對象是廣大的中小學生，因此它有別于一般的素養，它指的是學生在學校教育中習得的語文素養。比如一個作家的語文素養可能是多方面的，較強的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會閱歷和生活體驗，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大;而我們講的語文素養，對學生只是規定了一個最低標準，只要在規定的時間范圍內達到相應的最低要求，就算已經達到了要求。因此，我們應該根據學生各個階段不同的心理發展特性，制定出相應的培養目標。語文素養的培養，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，為此，必須對語文素養從量上進行規定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數字來規定學生在各個學習階段實現語文素養所要求達到的最低標準。比如，在小學階段，學生應該掌握至少2800個單字，高中階段應該會背50篇古詩文等，只有規定了這樣一個最低標準，語文素養的實現才更容易些。

自語文課設置以來，經歷了由重知識向重能力轉變的發展過程。如果向前追溯，古人重什么?古時候沒有專門設語文課，但古人仍去讀很多東西，背很多東西，實際上這里面就有個跨領域學習的問題。他們去考秀才、考舉人、考進士，雖然只是考一篇文章(并不是像我們現在考《校園一角》《我的老師》之類的文題)，但是要想寫好文章，必須運用各方面的知識，有語言的、歷史的、文學的，有的甚至涉及國策的討論，這不就是跨領域的學習和運用嗎?

用現代學科分類的目光來看，在這個學科學的東西到那個學科用上了，它就是超學科的。在語文課上安置一些原來我們認為不是語文該做的事，讓學生做一些綜合性的學習，這是非常自然和正常的，也是適應社會發展需要的。

其實，各門學科里都有一些超出自己學科、與其他學科有一定聯系的知識，在學科與學科之間搭建相互溝通的平臺，這對學生的綜合能力的發展是大有好處的。語文新課標中就說到語文教學“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”，只有學生綜合能力得到發展，他的語文素養才能得到真正的發展。

必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、健康的審美情趣、高雅的言談舉止——

語文教育的突破與關鍵

離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在中小學階段，使學生掌握一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。語文學習必定涉及語言知識學習，知識是一定要教的，但教什么知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。

語文學習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學必須讓學生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，是形成語文素養的基礎。郭沫若在7歲的時候就在背《唐詩三百首》《古文觀止》，他長大后能成為著名的文學家，與小時候的這些積累是分不開的。

語文教學要讓學生受到高尚情操的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度;欣賞漢字的形象美，培養熱愛祖國語言文字的情感;領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優秀文化的營養。

熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能;讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言，最終形成良好的語感。

見什么人說什么話，在什么場合說什么話都是很有講究的。最近媒體報道了這樣一件事:在重慶科技學院的雙選會上，湖北新冶鋼鐵有限公司的展位前始終排著長隊，每一位應聘學生遞上簡歷后只有幾十秒鐘的時間與考官對話。而該校學生程應敏因在簡歷中將“第一學期”的“第”寫成了“弟”而引起了考官的注意，程應敏見機行事，抓住跟考官直接對話的機會，滔滔不絕地說起來:“寫錯別字，目的是為了更能引起你的注意，讓我們有更多了解的機會;我本也想改過來，但從節約成本的角度考慮，沒有必要為一個字而浪費整張紙……”整整五分鐘，程應敏從一個錯別字引申到節約工業材料的專業話題，一番話顯然打動了考官，當場答應下午簽約。如果程應敏沒有熟練的語言技能，恐怕機會就不會屬于他了。

語文教學必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不教”。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，養成語文學習的自信心和良好習慣。如勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣等。

葉圣陶說:語文學習首先是一種習慣。良好的習慣乃是人在神經系統中存放的道德資本。資本會不斷地增值，而人在其整個一生享受著它的利息。良好的習慣既是提高學生語文素養的前提，同時也是語文素養的一種體現。因為良好的習慣無非就是字要規規矩矩地寫，文章要仔仔細細地讀，作文要認認真真地作。就拿寫字來說，現代社會雖是網絡時代，但是教學生寫好漢字，仍然是我們母語教學中的重要任務，且不說書法具有審美的藝術價值，單說熱愛祖國的語言文字首先就要珍愛每一個漢字。語文素養的提高當然離不開好的語文基礎，因為“空中樓閣”是不存在的。語文學習是講究咬文嚼字的，首要問題是學好語言文字。

我們這個民族很久以來就非常講究實用，“學以致用”便是一例。比較一下，古希臘則不同，她追求的是“真、善、美”，具有“唯美”傾向，至于有用與否則不加考慮。對于這一點，我們就顯得很薄弱。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神的失落，只能塑造一批精于技能的工匠。

提出“語文素養”這個概念，它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養，體現了語文的特點，體現了工具性與人文性的統一，體現了現實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F在新課標中提出“工具性與人文性的統一”，已經綜合了這樣的思想。

語文新課標在教學建議中指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！憋@然，這段話在指出提高人文素養是語文教學的重要內容的同時，也強調指出了提高人文素養的基本途徑——“貫穿于日常的教學過程之中”，基本方法——“熏陶感染，潛移默化”。這就是說，人文素養的提高是在語文教學的過程之中，在指導學生理解語言和運用語言的過程之中，是與培養語文能力同步進行的，絕不是在培養語文能力之外，另外“附加”提高人文素養的環節。也就是說，培養語文能力和提高人文素養，在語文教學中是統一的，不要人為地割裂。

語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇于承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會和他人文明地溝通和交際。

(本欄責編 涵 冰)