中華經典研讀之《易經.系辭》五十

是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。

上期主要解讀的是“二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也”這一句，再結合本章內容通觀一下，從大衍之數開始，到萬物之數，主要在闡釋《易經》由本源到系統的整個過程。借用蓍草作為計算工具，以天地兩策為基礎直算下來，萬物被涵蓋其中了。承上啟下，今天我們要解讀這一句，是從象的角度，鋪陳出整個卦象系統，遵從的是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的道理。

是故四營而成易，十有八變而成卦。關于“四營”指什么，首先，先來看《說文解字》中關于“營”字的解釋：營，市居也。從宮，熒省聲。本義是一種人多之處的居所，脫胎干“宮”。《詩》中有云“經之營之”。從最初的一種居所的名稱，到后來的引申含義為建筑、構筑這樣的居所，營已經兼具名詞、動詞兩種屬性了。“四營”，所包含的字面意義是四番營造，對它的解說有幾種：一種說法是指六七八九(老陰、少陽、少陰、老陽四象)；一種說法是指前面介紹的卜筮過程中“分而為二”、“掛一”、“揲之以四”、“歸奇于”四個步驟；還有一種說法是偏向卦象的推演即“兩儀生四象，四象生八卦”。幾種說法之間最大的不同點是“誰在營”，討論的是營的主體；再有就是“營什么”，即營的客體是什么。第一、第二種說法都指向占卜的人作為主體，而營的客體一種指數，一種指蓍草；第三種是卦體，卦象。比較而言，第二種的贊成者比較多，因為這一段主要談筮的步驟。此一段說“分而為二”、“掛一”、“揲之以四”、“歸奇于”四個步驟只是完成了一變，要將剩下來的蓍草再按照相同的方法來兩遍，才能確定一爻。一爻三變，六爻共十八變。另據《系辭》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”這一公式來看，四營是兩儀延伸的主要步驟，四象是結果。數也好，象也罷，希望與大家共同討論“四營”的意指這個問題。

再加以“八卦而小成”，即分之為八個卦，排列成“小成圖”，即是“天地盤”模式。前面有“大衍”，現有“小成”，兩兩相對。“大衍數”是用天地數之總數五十有五，十有八變筮得一個六爻卦體，“小成圖”是將大衍數所筮得的一個六爻卦體，包括有無動爻在內，共分列成八個單卦排列成圖，故名“小成圖”，名似分小，實是放大。

“小成圖”實為天盤，文王八卦方位為“地盤”。是按前為陽后為陰，左為陽右為陰，上為陽下為陰的陰陽屬性向空間展開，布成小成圖，分出八個卦，用以定吉兇。