學生與經(jīng)典閱讀

我們的時代是個精彩紛呈、日新月異、飛速發(fā)展的時代，新舊事物的交替非以往可比，無孔不入的網(wǎng)絡、無奇不有的短信都一一登上了舞臺。在這樣的形勢下，每個人都很難不隨波逐流。在校園內(nèi)，各種網(wǎng)絡的、武打的、甚至是粗黃的作品在學生中傳遞著，這既耗費了學生的時間和精力，也侵蝕著他們的靈魂。告別粗俗，捧起經(jīng)典，才能在這個繁華與喧囂的時代中獨守自己一方純凈的天空。正如要想除去荒地上的雜草，最好的辦法就是種上稻子一樣。

英國哲學家弗蘭西斯·培根曾經(jīng)說過:“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格。”從這一點來說，每個人都要愛讀書、常讀書，尤其要愛讀經(jīng)典之作。學生時代是接受知識的絕佳時候，每一個學生只有愛讀書，喜歡經(jīng)典，才能夠提升自己的品位，陶冶自己的思想情操，堅定自己的意志，豐富自己的知識。經(jīng)典閱讀會影響學生終身學習和精神發(fā)展。正如朱永新教授明確指出:一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史，一個人的精神發(fā)育史也是他的閱讀史。

或許，有同學會說，我們已經(jīng)不喜歡讀什么經(jīng)典。因為他們已經(jīng)遠離了我們的生活，而且經(jīng)典于我們現(xiàn)代這么快節(jié)奏的生活，就如一只負殼前行的蝸牛一樣，已遠遠跟不上現(xiàn)代生活的步伐了。粗聽，是那么一回事;細想，其實是錯了。什么是“經(jīng)典”?易中天教授說:“經(jīng)就是恒常，叫經(jīng)常。典就是模范，叫典范。經(jīng)典就是恒久的模范。”也有人說“經(jīng)典”就是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。其實，“經(jīng)典”一詞，起初在拉丁文里是指“第一流的”，特別是指古希臘、古羅馬文學藝術典范。后來人們也用它代表一種風格，一個歷史時代，一代開創(chuàng)規(guī)范的文化成就。無論如何，經(jīng)典，就是具有持久價值的文化傳統(tǒng)及其代表作品。它的價值首先體現(xiàn)在它是人類文化，特別是文學藝術中的精華，它凝聚著一個時代的各種文化成果和現(xiàn)實生活價值，成為時代生活的寫照。由于這個緣故，但凡經(jīng)典之作，無論是文藝的還是理論的，總是歷經(jīng)時代考驗，為歷史所首肯的成果。它們的內(nèi)容或許是通俗易懂，或許深奧難懂，但它們決不是平庸之作。那么這樣的書，即使離我們最遙遠，也永遠不會過時。因此，我們學生就得拿起經(jīng)典。

讀經(jīng)典能豐富人的知識，提高人的文化素養(yǎng)和品格修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)很多的思想家，同時也涌現(xiàn)很多富有價值的經(jīng)典之作。先秦諸子的文章，不知哺育了多少的仁人志士。文天祥鄙棄元統(tǒng)治者的利誘，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語;陳毅被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的詩句。這都是影響于儒家孟子“舍生取義”的思想。所以用易中天教授的話:“讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得直面，讀荀得自強。”西方的經(jīng)典，也造就了一代又一代的英雄:愛因斯坦在讀伽利略、牛頓之書的基礎上，發(fā)現(xiàn)相對論，物理世界一下子進入一個新紀元。馬克思讀了他之前的所有積極經(jīng)濟學著作，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律，指出資本主義必然滅亡，一下子開辟了社會主義革命的新紀元。閱讀經(jīng)典會讓我們學生更加善于思考，更加遠離浮躁，心靈變得高尚;遠離庸俗，培育了高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。這樣我們學生更加具有智慧與人格力量，讓自己保持旺盛的朝氣與活力。

讀經(jīng)典能了解歷史，幫助現(xiàn)實解決問題。經(jīng)典作品，大多具有對歷史內(nèi)容的概括和預見性，而歷史的發(fā)展，社會的前進，又是呈螺旋形上升的，既是多元的，又相對一致。讀者可以通過閱讀經(jīng)典，見微知著，舉一反三。讀《上下五千年》，我們可以了解中國歷史發(fā)展的情況，不單是社會發(fā)展情況，甚至是人類思想發(fā)展的情形。如果從宏觀的角度，縱觀世界歷史的發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)，中國與世界歷史的前行是基本一致的。那么，我們?nèi)绻灾型饨?jīng)典為鏡鑒，讓我們無論是個人還是社會，都能取法捷徑，少走彎路。

讀經(jīng)典是對人類文化成就的繼承和發(fā)揚。意大利作家卡爾維諾曾著專文倡導閱讀經(jīng)典，他認為經(jīng)典是人們最好的學習范本，最豐盛的精神源泉，最神奇的人生輔佐。很多的學者，盡管他們在文化領域中已經(jīng)取得了一定的成就，但是他們還是致力于經(jīng)典的閱讀。像北京大學教授于丹，她讀《論語》，讀《莊子》，品讀后，在理解先秦諸子的基礎上，又融入了自己對經(jīng)典的理解。廈門大學教授易中天品讀《三國》，也有了自己的心得。他們閱讀著經(jīng)典，傳承中華文化，同時又建設著現(xiàn)代的文明。或者可以這樣說，是經(jīng)典成就了現(xiàn)在的他們，但或者更可以這樣說，他們在閱讀經(jīng)典的同時，是人類文化最好的傳承者。

我們不難看出，經(jīng)典，乃是文化的靈魂，因而也是塑造靈魂的文化。我們學生應該認識到經(jīng)典的可貴，樹立起閱讀經(jīng)典的信心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。如果有一本書，你讀過之后終身難忘，或者它給你提供精神食糧，那么你可以斷定，你讀到的乃是一本經(jīng)典之作。當然，閱讀經(jīng)典還要有做學問式的閱讀態(tài)度，“板凳要坐三年冷，文章不寫半句空”。快餐式的文化，來得快走得也快，沒什么根底，對此學生應該有所不為。做學問講求精思煉志，“吹盡黃沙始到金”。當你靜下心來閱讀經(jīng)典的時候，你發(fā)現(xiàn)真正大的世界是書籍，它是平行于物質(zhì)世界的另一個精神世界。讀一本書就獲得一分自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。

不朽的經(jīng)典名著凝聚了人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。閱讀經(jīng)典，這個是我們永遠需要的，因為任何對經(jīng)典的了解，都會讓我們的人文價值、人文精神不斷地升華提高。閱讀經(jīng)典會讓我們更加善于思考，更加遠離浮躁，讓我們有著獨特的智慧和人格魅力，從而也讓民族的未來在成長的道路上擁有更為正確的指航標。閱讀經(jīng)典，會讓我們更好地去感悟生活、品味生活、創(chuàng)造生活;只有多讀經(jīng)典，才能使我們在理智的思考中，讓心靈飛躍，讓生命達到圓融自在的境界!告別粗俗的作品，捧起經(jīng)典，我想，你會獲益匪淺的。

(作者單位:江蘇省吳江市蘆墟第二中學)