論文化的法的精神

一部人類(lèi)的文明史，就是人類(lèi)不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的記錄。而始終貫穿其間，表現(xiàn)為對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展起核心作用的實(shí)踐活動(dòng)，就是法的實(shí)踐和探索。

一

現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于法的解釋是:體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，由國(guó)家制定或認(rèn)可，受?chē)?guó)家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總稱(chēng)。應(yīng)該看到，這只是現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于法的完整定義，如果從人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)發(fā)展的歷程中考察，法的最初起源，不過(guò)始于一定人群中誕生的行為規(guī)則，其目的在于保障一定人群能適應(yīng)客觀物質(zhì)社會(huì)和群體自身生存發(fā)展的需要。既然國(guó)家脫胎于最初的氏族部落，那么可以肯定地說(shuō)，只要是一定的人群聚集，如果沒(méi)有對(duì)于這個(gè)群體每個(gè)個(gè)體以及相互之間的行為規(guī)則，這個(gè)群體的聚集(或稱(chēng)其社會(huì)性)就失去了基本條件。

據(jù)1901年的考古發(fā)掘證明，人類(lèi)最早的一部法典是3800年前(前1762年)的《漢謨拉比法典》，它誕生于古巴比倫第六代國(guó)王漢謨拉比王權(quán)時(shí)期。這部法典被刻在一塊黑色玄武巖石柱上，豎立在神殿之中。它由前言、正文和結(jié)束語(yǔ)三部分組成，共3500行，8000個(gè)左右楔形文字。正文共有282條，內(nèi)容包括租佃、雇傭、婚姻、奴隸地位、訴訟手續(xù)、遺產(chǎn)繼承、商業(yè)高利貸和債務(wù)、盜竊等，十分繁復(fù)。

其實(shí)在《漢謨拉比法典》之前，還有一部更早的法典，是同在兩河流域的烏爾第三王朝建立者烏爾納姆(前2113年—前2096年)制定的法典，除序言外，共29條，可惜只殘存一些片段，但被認(rèn)為是迄今所知的歷史上第一部成文法典。……