朱光潛的膽怯

讀朱光潛的《西方美學(xué)史》，我不免產(chǎn)生了這樣的疑惑:一位學(xué)貫中西的大師級美學(xué)家何以將一本西方美學(xué)史寫得幾近枯燥，完全用馬克思主義唯物史觀的框架去解讀西方美學(xué)家，而且寫作語言也是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)話語權(quán)之下的習(xí)慣用語:一種“泛政治化”用語——這樣的習(xí)慣用語至今還在統(tǒng)治著中國學(xué)界的大部分人，使得多數(shù)人實際上已經(jīng)失去了自己的話語能力。

這個疑惑只消看看這本美學(xué)史的寫作背景便輕易解開了:從50年代初的土改到1957年的反右，直到“文化大革命”，1949年后大規(guī)模“反右斗爭”一直持續(xù)未斷。像朱光潛這樣接受西方教育的知名學(xué)者，在這樣反右的潮流之下，迫于政治壓力，用馬克思主義進行“武裝改造思想”。朱光潛在1978年修訂時的序論上說，從50年代的美學(xué)批判(50年代的美學(xué)熱，其實就是對朱光潛“資本主義唯心主義”美學(xué)思想的批判)的討論之后，他“從此開始鉆研馬克思列寧主義、毛澤東思想，來對自己過去所接受的西方資產(chǎn)階級美學(xué)思想進行一些初步的分析批判”。分析批判后的成果，就是這本1963年出版的《西方美學(xué)史》。

《西方美學(xué)史》介紹了西方美學(xué)發(fā)展從希臘到近代發(fā)展中的主要流派，以及這些流派中的主要代表。選擇的標準是:“代表性較大，影響深遠，公認為經(jīng)典型權(quán)威，可說明歷史發(fā)展線索”，而“反面人物也不一概排斥”，凡是在美學(xué)思想發(fā)展中起了巨大作用的哲人，即使是“具有唯心主義的反動傾向”[1]，都要選入。……