滿城漢墓出土銅器銘文研究

【關鍵詞】滿城漢墓;銅器銘文;錄文;考釋

【摘要】滿城漢墓共出土銅器600余件，其中30件刻有銘文，計52處近800字。這批銅器銘文集中體現(xiàn)了西漢前期器物刻銘的面貌，對研究西漢的度量衡制度、諸侯國制度等提供了寶貴的實物例證。本文在原《報告》的基礎上對刻銘重新做了錄文，更正了個別錯訛之處，并分別做了考釋。

1968年在河北滿城陵山發(fā)掘的中山靖王劉勝墓和王后竇綰墓，共出土銅器600余件，其中30件刻有銘文，記錄了器物的名稱、所有者、重量、容量、編號、產地、制作(購買)時間、制作人等。銘文主要集中在壺、燈、鈁、鐘、甗、鑊、鋗、盆等器物上，計有52處，近800字。《滿城漢墓發(fā)掘報告》[1](以下簡稱《報告》)對這些銘文進行了識讀錄文，并對部分內容做了注解。經仔細閱讀，我們認為《報告》對銘文的注解過于簡略，識讀錄文也偶有錯訛，故在其基礎上重新做了錄文，并詳加考釋。不當之處，請方家指正。

一、 銘文考釋

(1)銅壺

1、乳釘紋銅壺銘文

壺底:甄氏，大官，五斗五升，今長樂飮官。(圖一，1)

圈足:右□重四十斤一兩八朱六□。

“甄氏”指中山國下轄毋極縣(今河北無極縣)境內的甄氏家族。甄姓是中國古老的姓氏之一，西漢時期，甄氏先民已在無極形成世家大族，“甄氏”二字證明此器物曾為甄氏家族所有。“大”通“太”，“大官”即“太官”，全稱為“太官令”，為少府屬官，掌膳食。《漢書·百官公卿表》:“少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，有六丞。屬官有尚書、符節(jié)、太醫(yī)、太官、湯官……內者、宦者。”[2]可見，“大官”與后文出現(xiàn)的“內者”、“宦者”均為少府屬官。“長樂”即長樂宮。“飮”為“食”的俗寫，“飮官”即食官，為詹事的屬官，《漢書·百官公卿表》:“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。”[3]“長樂食官”指此壺歸長樂宮食官令掌管。“五斗五升”為壺的容量，“四十斤一兩八朱”為壺的重量。“朱”同“銖”，為漢代最小的重量單位，24銖等于1兩。

壺蓋口處也有“甄氏”二字，字跡與壺底銘文相同，圈足銘文“右”、“六”后面的文字模糊難辨。“甄氏/大官/今長樂飮官”用筆較流暢，應為一人所刻，記錄了器物的流轉過程。“五斗五升”四字粗重呆滯，應為他人另刻。

2、鎏金銀蟠龍紋銅壺銘文

楚，大官，糟，容一石，并重二鈞八斤十兩，第一。(圖一，2)

“楚”為西漢諸侯國，位于今江蘇徐州。自漢高祖劉邦六年(前201年)“以碭郡、薛郡、郯郡三十六縣立弟文信君交為楚王”[4]，至景帝前元三年(前154年)劉交的孫子劉戊參與“七國之亂”被廢，楚國共存在了46年。“楚”字不僅說明此器物最初屬楚國，還證明其鑄造時間應不晚于景帝前元三年。“糟”，《報告》識讀為“槽”，應為“糟”，指未濾清的帶渣酒，說明了此壺的用途。“石”為漢代容量單位，10斗為1石。“鈞”是重量單位，30斤為1鈞。“第一”為器物的編號[5]。從銘文字跡看，“楚/容一石/并重二鈞八斤十兩/第一”為一人所刻，記載了銅壺的屬地、容量、重量、編號;而“大官/糟”字體較大，當為另刻。據(jù)《報告》分析，此壺原是楚國的器物，景帝前元三年楚王劉戊參與“七國之亂”敗死，此器物與其他家產一起被朝廷沒收，“大官/糟”應是銅壺轉入朝廷少府后所刻，其后又轉賜給了劉勝。

3、錯金銀鳥篆文銅壺銘文

壺蓋:為荃蓋，錯書之，有言三，甫金(魚來)。

壺身:蓋圜四苻，儀尊成壺。盛兄盛味，于心佳都。渰于口味，充閏血膚。延壽卻病，萬年有余。

鳥篆文銅壺[6]共出土兩件，因內容相同，僅錄一件。壺蓋銘文12字，首尾相連，作輻射狀排列，且被三個蓋鈕斷為“三甫金(魚來)”、“為荃蓋錯”、“書之有言”三處。按照常理，此段文字應從某個蓋鈕處開頭，經筆者反復識讀，認為應從“為荃蓋錯”的“為”字開頭，再根據(jù)“言三”判斷，銘文內容應為三字斷句，故全文識讀為“為荃蓋，錯書之，有言三，甫金(魚來)。”

“荃”，“芥脆也，從艸，全聲。”[7]本意指香草，古代比喻君王[8]。而古代君王的圖騰為“龍”，這正與壺蓋紋飾相契合，因為此壺蓋中心所刻的正是一條昂首欲飛的蟠龍。“錯”，鑲嵌，“錯書之”指將文字鑲嵌其中。“言三”即三言，三字為句。“(魚來)”即鰣魚。壺蓋銘文大意為:這個金貴的蓋子，上面鑲嵌文字，文字三字為句，字間嵌滿魚紋。

壺身文字共8句32字，分三層環(huán)繞壺身，把這些文字連綴起來即可組成一首四言詩。“圜”即方圓之圓，漢代銅器銘文中常見此字。古代儀禮用壺有方壺和圜壺之分，這里是特別說明器形。《報告》中將“苻”字識讀為“叕”，似不妥。“苻”通“符”，“四苻”指銅壺四周均飾有錯金銀的花紋和文字。“儀尊成壺”中“儀”即禮儀，“尊”即推崇，“成壺”即各方面都很完備的壺。“盛兄盛味”中“兄”為“況”的假借字，代指水，“況，寒水也。”[9]“味”，美味的東西，代指酒。“都”為“世之美好者”[10]，此處指心情美好。“渰”，“云興貌”[11]，形容飲酒后騰云駕霧的感覺。此段銘文的大意為:圓蓋四周飾有文字和花紋，是個尊貴完美的壺。不論盛水還是盛酒，都是一種心情上的享受。飲酒不僅可以享受飄飄欲仙的感覺，而且還能流通血脈，滋潤肌膚，使人延年祛病，長命百歲。

(2)銅燈

1、銅“當戶”燈銘文

御當戶錠一，第然千。(圖二，1)

“御”，對帝王所用物品的敬稱。“錠”同“燈”。“當戶”為匈奴官名，《史記·匈奴列傳》:“然至冒頓，而匈奴最強大……置左右賢王……左右大當戶、左右骨都侯。”[12]托燈俑人的著裝也似匈奴人，鑄跪立的匈奴官吏托燈，反映了當時漢和匈奴之間的矛盾以及漢統(tǒng)治者想擊敗匈奴、使其稱臣的愿望。

“然千”，《報告》釋讀為“然于”，筆者認為是“千”字。查漢代刻有“千”字的器物，如“日入八千鐘”、“日入千斤壺”、“千萬鉤”、“千斤金合符鉤”、“千金氏器”[13]等，其“千”字的寫法均與此件銅燈相同。“然千”為器物的編號。

2、銅拈燈銘文

御銅拈錠一，舉盤倆，中山內府，第鹴。(圖二，2)

拈燈由銅燈和舉盤組成，燈壁和舉盤口沿處均有銘文。以上錄入的為燈壁處銘文，口沿處銘文與此類似，為“銅錠盤一，中山內府，第鹴。”此燈自銘為“拈錠”，“拈”，用手指取物，“拈錠”即可用手捏持的燈。“舉”，《報告》作“承”，應為“舉”，舉盤即承盤、托盤。“中山”即中山國，始封于漢景帝前元三年(前154年)，第一代王即滿城漢墓的墓主劉勝，在位42年。“內府”即前文提到的“少府”，西漢諸侯國的職官設置與朝廷基本類同，內府執(zhí)掌諸侯王府內的事務。“鹴”即鹔鹴，《說文解字》:“鹔鹴也，五方神鳥也，東方發(fā)明、南方焦明、西方鹔鹴、北方幽昌、中央鳳凰。”[14]

3、銅卮燈銘文

御銅卮錠一，中山府，第(吉鳥)。(圖二，3)

卮燈共2件，另一件銘文相同，只最后為“第(工鳥)”。“卮”為古代盛酒的器皿，“卮燈”因燈形像卮而得名。“ ”即“”，布谷鳥。“ ”為古“鴻”字，“鴻，鴻鵠也”[15]，即大雁。

4、銅鋗燈銘文

御銅鋗錠一，第田鶘(圖二，4)。

此燈自銘為“ 錠”，“ ”即盤，“田鶘”即鵜鶘。此燈與以上拈燈、卮燈的編號均為鳥名，李學勤先生認為這些鳥名的排號順序可能出自字書《蒼頡篇》[16]。

5、長信宮燈

上部燈座底部銘文:長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內者臥。(圖二，5)

下部燈座外側銘文:陽信家，并重二鈞十二斤，七年，第一。(圖二，6)

宮女右下衣角銘文:今內者臥。(圖二，7)

長信宮燈銘文共9處65字，記載了燈的容量、重量、編號和所屬者。從內容和字跡看，銘文是陸續(xù)刻上去的。

目前出土的刻有“陽信家”的銅器，除長信宮燈外，還有1981年陜西興平縣漢武帝茂陵無名冢1號葬坑出土的鐘、提鏈爐、溫手爐、 、鼎、溫酒樽、銚等。這些精美的器物在引起世人矚目的同時，也引發(fā)了學術界關于“陽信家”的討論。《報告》認為陽信家應該是陽信侯劉揭父子家[17]，而茂陵的發(fā)掘者則認為陽信家為漢武帝的姐姐陽信長公主家[18]。筆者更傾向于《報告》的觀點。劉揭受封于漢文帝前元元年(前179年 )，傳兩代至景帝前元六年(前151年)，因劉揭的兒子劉中意參與“七國之亂”被除國，故“陽信家”存續(xù)時間只有28年，劉揭與其子劉中意各14年。因漢代列侯也有自己的紀年，故銘文中的“七年”可能為劉揭七年，也可能為劉中意七年。由此可知，燈的鑄造時間或為漢文帝前元七年(前173年)，或為漢文帝后元五年(前159年)。

“長信”即長信宮，《漢書·東方朔傳》注曰:“長信，太后之宮也。”[19]據(jù)《報告》，此時居住在長信宮的為漢武帝的祖母竇太后，因竇綰同屬竇氏家族，所以此燈可能為竇太后送給竇綰的。“尚浴”，為少府屬官，掌洗浴。“臥”，可能為“尚臥”的簡寫。漢代史籍中并無“尚浴”、“尚臥”的記載，宋代史料《職官分紀·尚書省》中有“漢初有尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席、尚書，謂之六尚”[20]，其中并沒有“尚臥”。考慮漢代職官的名稱常有變化，也不排除“六尚”名稱變化的可能，從職責考慮，“尚臥”似應與“尚席”對應。“百八十九”即一百八十九，為燈的編號。從銘文可知，長信宮燈的使用者幾經變化，先是“陽信家”，因“七國之亂”陽信侯家產被籍沒后，為長信宮竇太后所用，最后竇太后又送給竇綰。

6、銅豆形燈銘文

林明堂銅錠，重三斤八兩，高八寸，卅四年，鍾官造，第十。(圖二，8)

中山宦者常浴銅錠，重三斤十二兩，卅二年，第廿五，盧奴造。(圖二，9)

豆形燈共7件，均有銘文，內容類似，錄兩件。“ ”同“椒”，“椒林”可能為明堂的所在地。明堂為天子祭祀上帝和祖先、舉行典禮、發(fā)布政令、朝見四方諸侯的處所。《漢書·武帝紀》:“十一月甲子朔，冬至，祀上帝于明堂。”[21]“卅四年”，指中山靖王劉勝三十四年，漢代諸侯王都有自己的紀年，劉勝三十四年即漢武帝元狩三年(前120年)。“鍾官”為水衡都尉屬官，《漢書·百官公卿表》:“水衡都尉，武帝元鼎二年初置……屬官有上林、均輸、御羞、禁圃、輯濯、鍾官、技巧、六廄、辨銅九官令丞。”[22]

“宦者”為少府屬官。“常浴”似為官名，但未見于史籍。滿城漢墓刻銘銅器中，有4件刻有“常浴”，前文提到漢初“六尚”中有“尚浴”，古代“常”、“尚”通假，常浴是否即尚浴?或者當時除六尚設置外，同時還設置常浴、常臥等機構?從目前掌握的資料看，刻銘器物中屬皇宮使用的多為“尚×”，如長信宮燈的“長信尚浴”，陽信家熏爐的“內者未央尚臥”，而王侯使用的則多為“常×”，如“中山宦者常浴”銅燈，“陽信家常臥溫手爐”，南越國“常御第十三”陶罐[23]等，這是不是說明“尚×”、“常×”為同一職掌的機構，在皇宮稱“尚×”，在王(侯)府則稱“常×”?因資料不充足，不敢妄下結論，暫且存疑。“盧奴”，地名，為當時中山國的首府，位于今河北定州市。

(3)銅鈁銘文

中山內府銅鈁一，容四斗，重十五斤八兩，第一，卅四年，中郎柳市雒陽。(圖三，1)

刻銘銅鈁共有2件，銘文內容相同，只是容量、重量略有不同，僅錄一件。“鈁”為古代青銅制方口大腹的容器，用以盛酒或糧食。“中郎”為“郎中令”的屬官，《漢書·百官公卿表》:“郎中令，秦官……掌守門戶，出充車騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中。”[24]“雒陽”，即今河南洛陽。

(4)銅鍾銘文

中山內府鍾一，容十斗，重□□，卅六年，工充國造。(圖三，2)

“鍾”，古代盛酒器。“卅六年”即漢武帝元狩五年(前118年)。“工充國造”，工匠充國制造。此銘文為比較典型的漢代器物刻銘格式，4行17字，記錄了所屬機構、器名、編號、容量、重量、制作時間、制作人等多種信息。

(5)銅鋗銘文

御銅金雍甗甑一具，盆備。卅七年十月，趙獻。(圖三，3)

銅鋗1套，由釜、甑、盆三器組成，均有銘文，內容大致相同，僅錄甑部銘文。“銅金”指器物的質地，銅質鎏金。“雍”通“饔”，古代指烹飪。“甗”為古代蒸食器，即蒸鍋。“銅金雍甗”即烹飪用鎏金銅鋗。“卅七年”即漢武帝元狩六年(前117年)。“獻”，奉獻，恭敬地把東西送給人，“趙獻”即趙國贈送。趙國是西漢的諸侯國，始封于高帝四年(前203年)，后幾經封廢，漢景帝前元五年(前152年)徙廣川王劉彭祖為趙王，趙國再次復置。劉彭祖與中山王劉勝是一母同胞的兄弟，均為漢景帝與賈夫人所生，史載彭祖在位60余年，劉勝卅七年正是劉彭祖居趙王位之時，所以，這套銅鋗應該是趙王劉彭祖送給胞弟劉勝的。

(6)銅鑊銘文

中山內府銅鑊，容十斗，重 一斤，卅九年九月己酉，工丙造。(圖三，4)

“鑊”，形如大盆，用以煮牲肉。“己酉”，報告錄為“已酉”，似為錄入錯誤，我國古代歷法以天干地支紀時，“己酉”即為干支之一。卅九年即漢武帝元鼎二年(前115年)，“己酉”指九月的某一日，這是滿城漢墓所有刻銘銅器中唯一精確到日的。“工丙造”即工匠丙制造。

(7)銅鋗銘文

中山內府銅鋗一，容三斗，重七斤五兩，第 五，卅四年四月，郎中定市河東，賈八百 。(圖三，5)

刻銘銅鋗共2件，錄1件。“郎中”與“中郎”一樣，為郎中令的屬官。“河東”即河東郡，位于今山西沁水以西、霍山以南地區(qū)。“賈”通“價”，“賈八百 ”即價格為八百四十錢，若折合成糧價，相當于“一個勞動力一年至一年半的口糧”[25]。這是滿城漢墓帶銘銅器中唯一刻錄購買價格的，為研究漢代物價和幣值提供了珍貴資料。

二、 幾點認識

如滿城漢墓這樣一次出土如此多的刻銘銅器在漢代考古中極為罕見，這批銘文對確定墓主人身份，對研究西漢諸侯國制度、度量衡、隸書以及漢代銅器刻銘等提供了寶貴的實物例證，具有較高的學術價值和科研價值。

1、對認證墓主人身份的作用。此墓沒有發(fā)現(xiàn)表明身份的印章或其他文字記錄，墓主人究竟是誰，需要從多方面認證，而器物銘文在認證中起了關鍵性作用。正是多次出現(xiàn)在銘文中的“御”、“中山府”、“中山內府”字樣和“卅年”以上紀年，才最終認定墓主人是西漢中山靖王劉勝和王后竇綰。另外，從銘文可知，中山府使用的一些珍貴器物，如長信宮燈、蟠龍紋壺、乳釘紋壺等均來自宮中，從一個側面反映了中山王劉勝與朝廷有著較為密切的關系。或如《報告》所推斷，王后竇綰與劉勝祖母竇太后可能有親屬關系，皇親加外戚，而且是竇氏這樣權傾一時的外戚，中山王的地位自然不一般了。

2、印證了西漢諸侯國的一些史實。漢代實行郡國并行的制度，一方面由中央政府直轄部分郡縣，另一方面又分封皇帝的兄弟子侄為諸侯王，各統(tǒng)轄部分縣。西漢初年，諸侯國的權力非常大，自立年號、自置官員(太傅、丞相除外)、自收賦稅、自掌軍隊，機構職官設置一如朝廷。隨著時間的推移，諸侯國的勢力逐漸發(fā)展，形成尾大不掉之勢，對中央政府構成嚴重威脅，到景帝時，終于釀成了吳楚七國的叛亂。所以自文帝始，中央政府不斷采取措施削弱諸侯國的權力，直到漢武帝以后，諸侯國勢力才得到徹底遏制。從滿城漢墓出土的銅器銘文中，可以窺見諸侯國歷史的一些影蹤，如銘文中出現(xiàn)的“內府”、“宦者”、“鍾官”、“郎中”、“中郎”、“常浴”、“明堂”等官名(處所)，印證了西漢諸侯國“百官皆如朝廷”[26]的史實;“鍾官造”、“工充國造”、“工丙造”等，說明諸侯國與朝廷一樣，也有自己的造器。另外，蟠龍紋壺和長信宮燈銘文中的“楚”、“陽信家”，間接反映了吳楚“七國之亂”的史實。

3、為西漢度量衡的研究提供了新的資料。漢承秦制，實行統(tǒng)一的度量衡制度，據(jù)《漢書·律歷志》:漢代的長度單位是分、寸、尺、丈、引，采用十進位制，10分等于1寸，10寸等于1尺，10尺等于1丈，10丈等于1引。容量單位是圭、撮、龠、合、升、斗、斛，其中4圭等于1撮，5撮等于1龠，2龠等于1合，合以上為十進位制。重量單位是銖、兩、斤、鈞、石，24銖等于1兩，16兩等于1斤，30斤等于1鈞，4鈞等于1石。考古中曾發(fā)現(xiàn)有西漢的度量衡器，學術界有關西漢度量衡的研究也多有所得，而滿城漢墓出土的刻銘銅器又為其研究提供了實物資料。刻銘銅器中有21件記錄了器物的容量、重量和高度，除4件殘破者外，考古人員對其余的17件均分別進行了實測，得出各器物的高度、容量、重量數(shù)值，再經計算，得其古今換算的平均數(shù)值:漢1尺合22.62厘米;漢1升合188.29毫升;漢1斤合243.43克。這個結果與考古發(fā)現(xiàn)的有關西漢時期度量衡方面的實證以及學者們研究所得的數(shù)值相近，夯實了前人的結論。

4、為研究漢代隸書的演變提供了實證。隸書是漢代的通用文字，其字體在小篆的基礎上去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書起源于戰(zhàn)國晚期，成熟于西漢中期，西漢前期的隸書處于變化之中，尚有篆意。滿城漢墓銅器的銘文正是這種隸中有篆的文字，筆畫上已變篆書的纖麗為粗壯，圓轉為方折，結構也由縱長而趨于寬扁，但其中有些字或筆劃仍沿襲了小篆的寫法。刻銘出自多人之手，有著不同的書寫風格，銅鑊、銅鋗、銅鈁上的刻銘用筆飽滿，字體精巧而不失莊重，具有較高的藝術欣賞價值。這批銅器刻銘為研究漢代隸書的演變提供了寶貴的實證。

5、滿城漢墓出土的這批刻銘銅器，有些是中山國自行制造、購買，有些來自宮廷或其它郡國，來源廣泛，銘文內容帶有普遍性，可從中看出西漢前期銅器刻銘的一些規(guī)律。如格式，大致按器物所有者、器物名稱、數(shù)量、容量、重量、編號、鑄造時間、鑄造人的順序刻寫，但也有顛倒或缺項的。再如編號，有些是制造時編的造器號，如椒林明堂銅燈的“鍾官造，第七”;有些則是使用時編的用器號，如“中山內府銅鈁一”。編號方法也有多種，有的是用自然數(shù)表示，如長信宮燈的“百八十九”;有的在“第”后面加自然數(shù)，如蟠龍紋壺的“第一”、銅鋗的“第 五”;還有的在“第”后面加文字，如銅燈的“第鹴”、“第(吉鳥)”、“第(工鳥)”、“第然千”等。有學者總結漢代銅器銘文中表示器物編號的方式大致有四種[27]，這其中有三種在滿城漢墓銅器銘文中出現(xiàn)。

滿城漢墓出土的這批銅器銘文，集中體現(xiàn)了西漢前期器物刻銘的面貌，使我們對這一時期的銅器刻銘有了較為深刻和直觀的認識。

[1]中國社會科學院考古研究所、河北省文物管理處:《滿城漢墓發(fā)掘報告》，文物出版社，1980年。

[2]漢·班固:《漢書》卷19《百官公卿表》，中華書局，1959年，第731頁。

[3]同[2]，第734頁。

[4]同[2]，卷1《高帝紀》，第61頁。

[5]宋代薛尚功《歷代鐘鼎彞器款識法帖》卷20有“虹燭錠”條，其銘文為:“王氏銅虹燭錠，兩辟并重廿二斤四兩，第一。”注釋曰:“識相類是漢物也，說文以錠為鐙，鐙則登，而有用者，銘曰虹燭者，取其氣運如虹之義，殆薦熟食之器，但闕其蓋而不全。曰王氏者未審其為誰也，曰第一則知為虹燭者數(shù)，不特此耳。”可見，“第一”確指虹燭燈的編號。

[6]關于鳥篆文銅壺，上世紀70年代有學者做過專門研究，分別為肖蘊:《滿城漢墓出土的錯金銀鳥蟲書銅壺》，《考古》1972年5期;收錄張振林、周萼生、何學今三位學者觀點的《關于滿城漢墓銅壺鳥篆釋文的討論》，《考古》1979年4期。

[7]漢·許慎:《說文解字》，中華書局，1963年，第24頁。

[8]如《漢書》卷53《景十三王傳》:“繇王閩侯遺以錦帛奇珍，繇王閩侯亦遺建荃葛。”本意指“細布”，喻君臣。又如荃宰、荃察。

[9]同[7]，第229頁。

[10]《毛詩注疏》卷7《國風》，商務印書館，1986年，第76冊。

[11]同[10]，卷21《小雅》。

[12]漢·司馬遷:《史記》卷110《匈奴列傳》，中華書局，1959年，第2890頁。

[13]徐正考:《漢代銅器銘文選釋》，作家出版社，2007年，第184、225、611、616、663頁。

[14]同[7]，第79頁。

[15]同[7]，第80頁。

[16]李學勤:《漢代青銅器的幾個問題》，《文物研究》1987年2期。

[17]持此觀點的學者還有河北師范大學秦進才先生，其《由“長信宮”燈銘文說“陽信家”銅器的最初所有者問題》一文，從漢代的尚主制度、劉揭父子與漢初列侯制度、籍沒贓物制度等方面考證，重申了“陽信家”指的是陽信侯劉揭父子，并認為他們是這批銅器的最初所有者。見《文物春秋》2005年4期。

[18]如贠安志:《“陽信家”銅器銘考釋及對有關問題的探討》，《陜西省文博考古科研成果匯報會論文選集》，1981年，第249頁。

[19]同[2]，第2848頁。

[20]宋·孫逢吉:《職官分紀》卷8《尚書省》，中華書局，1988年，第79頁。

[21]同[2]，卷6《武帝紀》，第199頁。

[22]同[2]，第735頁。

[23]中國社會科學院考古研究所:《廣州漢墓》，文物出版社，1981年，第473頁。此書認為“常御”為漢少府屬官“尚方”與“御府”的合稱。而陳直先生認為“常御”即“長御”，為南越女官。見陳直:《漢書新證》，天津人民出版社，1979年，第470頁。

[24]同[2]，第727頁。

[25]同[1]，第341頁。

[26]晉·司馬彪:《后漢書》卷28《百官志五》，中華書局，1965年，第3627頁。

[27]徐正考:《漢代銅器銘文中的數(shù)量詞》，《煙臺師范學院學報》1999年1期。

〔責任編輯:許潞梅〕