敬畏

我們有了這樣驕傲的心，是不是就可以狂妄了?我想不能，我們要心存敬畏。因?yàn)槲覀冏鳛閭€(gè)體生命來(lái)講非常微小，自已所可能做的事情一定非常之少。我們的知識(shí)也可能在某個(gè)領(lǐng)域名列前茅，可是在另一些領(lǐng)域你完全無(wú)知。在21世紀(jì)人類公認(rèn)最有智慧的人是愛(ài)因斯坦，他說(shuō)：“對(duì)于大自然最微末的部分我也只能謙遜地跟隨而已。”所以講我們?cè)谟钪姹倔w面前，在歷代的先賢先哲的學(xué)說(shuō)面前，在當(dāng)代的科學(xué)巨人面前，我們?cè)谡嬷媲埃蛘咴谡鎸W(xué)面前，我們應(yīng)該抱著一種非常的謙遜，要有一種敬畏之心。不要以為自己什么都可以，像電視廣告里講，“年輕人沒(méi)什么不可以”。不可以的事情正多。違反道德規(guī)范的事情可以嗎?不可以。違反社會(huì)契約的事情可以嗎?不可以。違反審美原則的事情，有些人在做，一些后現(xiàn)代極其丑陋的、骯臟的、鄙俗的東西，遭到人類心靈的普遍的拒絕，這就叫不可以。科學(xué)院院士何祚庥，這當(dāng)然也是我的朋友，我對(duì)他反對(duì)法輪功，反對(duì)特異功能非常贊成，可是他最近忽然又發(fā)奇論，講對(duì)大自然和宇宙不要存敬畏之心。這個(gè)老先生有點(diǎn)離譜啊。你對(duì)大自然怎么能不敬畏?我最近看霍金的《果殼里的宇宙》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我就發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟愒谟钪嬷袑?shí)在是太渺小了。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在已經(jīng)可以看到一百億光年之遙的事物，我們已經(jīng)可以測(cè)算一百億年前的事物。可是人類今天對(duì)宇宙的了解怎么樣呢?我想，還非常之淺薄。

從18世紀(jì)的康德到今天的霍金，都在提問(wèn)時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始，宇宙有沒(méi)有邊緣。這個(gè)問(wèn)題在23∞年前莊子就曾經(jīng)提出來(lái)“開(kāi)始”的問(wèn)題。他說(shuō)有個(gè)“未始”，沒(méi)有“開(kāi)始”，有“未開(kāi)始”，還有“未未始”，“沒(méi)有開(kāi)始”以前的那個(gè)“沒(méi)有開(kāi)始”。還有一個(gè)“未未未開(kāi)始”，“沒(méi)有開(kāi)始”以前的“沒(méi)有開(kāi)始”以前的“沒(méi)有開(kāi)始”。宇宙到底什么時(shí)候開(kāi)始，宇宙到底邊緣在何處?今天霍金也僅僅是一種“宇宙大爆炸”學(xué)說(shuō)的一個(gè)科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)檫@些預(yù)言雖然得到了一些科學(xué)的試驗(yàn)的實(shí)證，卻并沒(méi)有在實(shí)驗(yàn)室里真正全部做出來(lái)。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)楊振寧先生，我說(shuō)您認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)霍金。他說(shuō)我認(rèn)識(shí)，30多年前我就認(rèn)識(shí)他。當(dāng)然這是個(gè)非常聰明非常智慧的科學(xué)家。我說(shuō)他為什么得不到諾貝爾獎(jiǎng)金?楊振寧說(shuō)，得諾貝爾獎(jiǎng)金有個(gè)條件，就是必須在實(shí)驗(yàn)室里證明出來(lái)。霍金的極為智慧的想法并沒(méi)有在實(shí)驗(yàn)室里拿出足夠的實(shí)證成果。可是今天誰(shuí)也不可以否認(rèn)，霍金是在愛(ài)因斯坦之后一個(gè)最聰明的人。他現(xiàn)在表達(dá)思想只有靠面部的肌肉和眼皮的動(dòng)作來(lái)構(gòu)成26個(gè)字母，然后他可以組成一個(gè)句子。你問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他要通過(guò)臉上的表情來(lái)回答。大概20分鐘以后，他會(huì)用非常簡(jiǎn)練而精彩的語(yǔ)言來(lái)回答你。霍金這個(gè)人也是個(gè)奇跡。楊振寧先生說(shuō)，他30多年前就覺(jué)得他生命垂危，結(jié)果到今天他依然每天到劍橋大學(xué)，在牛頓擔(dān)任的教席上執(zhí)鞭。牛頓擔(dān)任過(guò)的盧卡斯數(shù)學(xué)教席，那是一個(gè)非常偉大的教席，這個(gè)教席只有當(dāng)代最偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家才可以擔(dān)任。霍金每天還要坐輪椅去。這可真是一個(gè)人類的奇跡。有空諸位買一本這個(gè)《果殼里的宇宙》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》看看，這本《簡(jiǎn)史》它銷行的量?jī)H僅次于《圣經(jīng)》。很有趣，不過(guò)你們要有耐心，看東西要有耐心。如果你不存對(duì)先賢的敬畏，你看東西不會(huì)有耐性。最近我看康德的《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》，這三本書(shū)比我看先秦諸子書(shū)還慢。為什么?的確康德是一個(gè)在哲學(xué)史上不可忽略的一座橋梁。這個(gè)橋梁修建得是那么堅(jiān)固那么雄辯，直到今天為止，我想沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)家是不佩服康德的。我大概每天看兩個(gè)鐘頭的話，我看了一年半，也就是六七百個(gè)鐘頭。古人講“一目十行，過(guò)目不忘”，這個(gè)我不太相信。因?yàn)橐荒渴胁惶赡埽^(guò)目不忘也不可能。為什么要“博聞強(qiáng)記”啊?博聞，還要強(qiáng)迫自己來(lái)記，要勉為其力地去做，一個(gè)生而知之的人可能有，莫扎特，這是天才。或者更年輕的，像李賀這樣的詩(shī)人，生而知之。學(xué)而知之，這個(gè)就需要自已勤能補(bǔ)拙了。困而知之，自己才力有所不逮，可是不相信自己不行，比別人花十倍的功力去學(xué)習(xí)，比如漢代的匡衡。我們?cè)谧母魑唬瑧?yīng)當(dāng)仔細(xì)想想，自己是“生而知之”，是“學(xué)而知之”，還是“困而知之”?我的恩師李可染講自己是“困而知之”，其實(shí)他是個(gè)極聰明的人，極有智慧的人。而他卻特別強(qiáng)調(diào)勉為其難的事情正是他所要前進(jìn)的一個(gè)支撐點(diǎn)。譬如講，我看康德的哲學(xué)，就是“困而知之”。如果我憑我“生而知之”、“學(xué)而知之”的，我今年70歲，我想夠用了，可是我覺(jué)得這個(gè)學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。值得我們敬畏的東西還很多。