故宮早期期刊與中國古代書畫的大眾傳播

現(xiàn)代的出版方式，使得深藏于皇宮內府的傳統(tǒng)藝術珍品得以通過批量復制和大眾化傳播載體，進入公眾的視野。故宮博物院的成立和清廷內府典藏珍品的對外開放，改變了中國古代書畫的流傳模式，以《故宮周刊》為代表的期刊出版，實現(xiàn)了傳統(tǒng)書畫藝術珍品由私密性、神秘性向大眾化、流行化的轉變。

美術期刊興起和繁榮是民國美術史上的一個獨特現(xiàn)象，期刊數(shù)量多達400種，內容豐富，涵蓋金石書畫、漫畫、木刻、版畫及雕塑等類別，其中，由故宮博物院出版的故宮早期期刊系列，出版時間跨度長達8年，總期數(shù)多達631期，是研究民國美術史的珍貴史料，也是行業(yè)出版史的典型個案，為現(xiàn)代美術出版史研究提供了極佳的范本。同時，由于紙質文獻的保存困難，很多民國期刊文本已經(jīng)嚴重風化，存在亡佚的危險，因此，對于故宮早期期刊保護、整理和研究，顯得極為迫切。

一、故宮期刊的出版是故宮博物院創(chuàng)立和典藏歷代書畫面向大眾開放的結果，從而改變了傳統(tǒng)書畫作品的流傳模式。

故宮是明清兩代皇宮，亦即文物聚匯之所，收藏豐富。到了清末文物遂有散逸。1924年10月，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，令溥儀遷出故宮，攝政內閣成立“辦理清室善后委員會”，接收故宮籌備文物點查。民國十四年故宮博物院成立，當日，即“故宮開放于民眾之第一日紀念，當日中外士女，空城來觀，無不亟欲一睹此數(shù)千年之秘藏，真一時之盛也。”

隨著博物院各陳列室逐漸公開展覽，考慮到大量民眾不可能到故宮親睹珍品，為使文物得以更為廣泛的傳播，博物院編輯開始出版各類出版物。院長易培基在《故宮周刊》第一期說明：“自成立博物院以來，昔之所謂秘殿寶笈一夫所享者，今已公諸國人矣，同人尤慮傳播之不廣，遂有拓印古奇景印書籍字畫之舉，最近復編有《故宮》(月刊)，皆所以為振導吾國固有文化之助者也”。故宮早期出版的藝術類期刊有三種：

1 《故宮》(月刊)

《故宮》(月刊)創(chuàng)刊于1929年9月，每月末發(fā)行，初由古物部俞星樞主辦，以宣紙珂羅版影印藏品，包括古物、圖書、建筑、文獻等無所不包。蔡元培、沈尹默、胡適、余紹宋等名家先后為期刊題寫刊名。《故宮》(月刊)前有《凡例》說明辦刊宗旨：“故宮藏珍系歷朝藝術精華所寄托，亟應流傳廣播藉供眾覽，除陸續(xù)影印專集外，為薈萃普及起見，刊行此冊即名即以“故宮”二字。《故宮》(月刊)1934年4月出版了第四十二期后停刊。

2 《故宮周刊》《故宮旬刊》

《故宮》(月刊)創(chuàng)辦時隔一個月，1929年10月，《故宮周刊》緊接創(chuàng)辦，由吳瀛主編。《故宮》(月刊)與《故宮周刊》兩刊創(chuàng)辦時間時隔僅一月，重要的原因是考慮到《故宮》(月刊)以宣紙珂羅版影印，線裝大冊，成本售價較高，不易流傳，而《故宮周刊》每期4頁，八開道林紙精印，既節(jié)省經(jīng)費，又更利于傳播。《故宮周刊》1929年10月創(chuàng)刊，至1936年4月出版了第五百十期后終刊。出版時間跨度之長，刊期之多，堪稱近代美術期刊出版之最。《故宮周刊》終刊之后，改為出版《故宮旬刊》c在改出的《故宮旬刊》前，刊有啟示一則，略述改刊原委：“自本年五月一日起，改編《故宮旬刊》。每月三期，每期一張，內容益求精采，考訂更期詳瞻，圖片文字壁壘一新，不于周刊相復，以副讀者之望，爬羅雖力譜陋，猶慚大雅宏達，幸賜教正。每期定價八分，一仍周刊之舊。”兩相比較，旬刊版面的安排更加疏朗清晰內容減至8個類目，次年第三十二期時即告終刊。

3 《故宮書畫集》

該刊創(chuàng)刊于1930年，終刊于1936年，共出版四十七期。每期刊發(fā)20件書畫作品，每件作品附有詳細著錄。

除了期刊出版，故宮博物館陸續(xù)發(fā)行了《故宮名扇集》等各種書畫古物的分類單行本以及大幅單頁其他出版物。以《故宮周刊》為始，故宮各館流傳事業(yè)有一個普遍的發(fā)展，進入出版繁榮的黃金時期。

故宮期刊的出版對于中國傳統(tǒng)藝術的傳播方式轉變，具有重要的價值和深遠的意義。現(xiàn)代的出版方式，使得深藏于皇宮內府的傳統(tǒng)藝術珍品得以通過批量復制和大眾化傳播載體，進入公眾的視野。故宮博物院的成立和清廷內府典藏珍品的對外開放，改變了中國古代書畫的流傳模式，以《故宮周刊》為代表的期刊出版，實現(xiàn)了傳統(tǒng)書畫藝術珍品由私密性、神秘性向大眾化、流行化的轉變。

值得一提的是，故宮期刊中刊載的書畫珍品，不少是在大陸大眾傳媒的第一次也是最后一次亮相。隨著后來的文物南遷和轉運，不少書畫珍品輾轉到臺北，在時隔近半個世紀之后，才有陸續(xù)得以出版面世。

二、故宮期刊是近現(xiàn)代出版史上對古代書畫作品介紹最為全面、豐富和權威的藝術期刊，為傳統(tǒng)藝術研究提供了系統(tǒng)、真實、直觀的第一手資料。

近代以來，人們對西方文化有著越來越大的興趣，同時，對中國傳統(tǒng)文化則逐漸反感至批判。從康有為對傳統(tǒng)文人畫大加貶斥，到“五四”領袖陳獨秀大倡“美術革命”，提出“中國畫學之頹敗，至今日已極矣”，要改良中國畫，斷不能不采用洋畫寫實的精神。而在激烈的中西美術論爭與沖撞中，仍有相當數(shù)量的傳統(tǒng)派畫家頑強地堅持傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)作與傳承。

在民初美術運動中，故宮早期期刊雖無明確的藝術主張，而是始終堅持獨特的定位和平穩(wěn)的辦刊理念，精心于傳統(tǒng)文物的整理、匯集和出版，為傳統(tǒng)藝術的研究和傳播提供了精美的摹本和參照的范本。

以《故宮周刊》為例，版面大氣，印制精美每周出刊，長達7年之久。每期版面及欄目固定，連續(xù)刊發(fā)系列專題資料，先后共發(fā)表了30余類4838件文物的影像及史料，內容不僅連續(xù)系統(tǒng)，件數(shù)繁多，而且都是精品佳作。僅“名畫”一類即達853件，其中隋代1件，唐代7件，五代8件，宋代189件。元代190件，遼代1件，明代192件，清代267件。此外，還有集錦冊1件。如宋以前的珍品包括隋董展《三顧草廬圖》，唐李昭道《曲江圖》《春山行旅圖》，韓干《洗馬圖》，周防《演樂圖》，姚月華《膽瓶秋卉》，關全《山溪待渡圖》、荊浩《匡廬圖》，以及馬遠、郭熙、范寬、李唐、巨然、趙伯駒、馬麟、夏珪、崔白、趙昌、蘇漢臣、劉漢年、林椿、許道寧、馬和之、李公麟、艾宣、馬遺、賈師古、閻次平、董源、宋徽宗、陳居中、李成、燕文貴、郭忠恕、趙孟堅、黃居案等名家作品多件。“法書”部分珍品有唐代懷素自序卷等4件，宋代175件，金代1件、元代65件、明代48件、清代27件，折扇部分均為明清兩代的書畫佳作，作品均附形態(tài)尺寸及作者文字介紹。考慮到刊載的作品數(shù)量眾多，故宮期刊特地編輯目錄索引，方便讀者查閱，足見編輯者的精心與用心。

《故宮周刊》對文物展覽及藝術交流的訊息亦有充分的介紹。如第四百六十期起連續(xù)刊載《參加倫敦中國藝術國際展覽會出品目錄》，對展覽的緣由經(jīng)過及展品的進行非常詳盡的介紹。

除周刊出版之外，博物院還出版院慶專刊，如周年雙十號《宋人風水二十景》，二周年雙十號《周櫟園讀畫樓書畫集粹》，三周年雙十號《惲王合璧》，四周年雙十號《宋四家真跡》，五周年雙十號《明陸治蔡羽書畫合壁》，六周年雙十號《唐徐浩書朱巨川告身》等，皆為書畫作品。

三、故宮期刊是中國現(xiàn)代印刷業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，印刷技術的進步與改良使傳統(tǒng)書畫藝術品實現(xiàn)批量化模式化的復制。

早期故宮期刊主要采用珂羅版印刷，珂羅版原為膠質印刷之意，盡管只能單色印刷，但卻已克服中國以前印刷技術無法表現(xiàn)濃淡效果的瓶頸，是一項重大突破。由于刊印流傳文物大規(guī)模的不斷擴展，故宮博物院計劃自己組織一個印刷所，與德國回來專門攝影印刷專家楊心德合作，定名為故宮印刷所，所內有珂羅版、凹版、銅版、石印、鉛印、彩印、照相等相對完善的技術設施，印制出的刊物和書籍，在當時均為一流水平。為提高印刷質量，印刷所不斷改良紙張和印刷技術，長期直接向德國訂購機器紙張，不久就建成為北平唯一的美術印刷廠。除了出版物印制，主編吳瀛還將印品以及前有拓片印譜設計利用所制造的日用文物，如日歷、信箋、信封、掛片等印刷品。可見，故宮期刊的出版，使得傳統(tǒng)書畫藝術品實現(xiàn)批量化模式化的復制，亦是現(xiàn)代印刷技術發(fā)展對美術傳播有力推動的佐證。

《故宮周刊》在民國美術出版史具有獨特的價值和意義，正如易培基在《故宮周刊弁言》所說：“……周刊者，以其喚起去全國人士之藝術觀念，又使講藝術者，多得古人名跡奇制，以資觀摹，俾恢復吾國固有之文明而發(fā)揚廣大之，則庶乎溫故而知新，不至數(shù)典忘祖矣。是此一周刊之微，他日者或將謂為吾國文藝復興之權輿，亦奚不可，斯有豈獨本院及本刊之幸哉”。故宮早期期刊的公眾意識和社會責任，可見一斑。