論王魯彥鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格

摘 要：王魯彥鄉(xiāng)土小說(shuō)鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，使他能夠在二十世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土作家群體中高人一籌。他的作品著意于關(guān)注人物復(fù)雜的心理狀態(tài)，同時(shí)又彰顯著濃重的時(shí)代氛圍，此外，魯彥對(duì)自己筆下的鄉(xiāng)土世界持一種既親近又疏遠(yuǎn)，既贊美又批判的復(fù)雜情感，整體上呈現(xiàn)出一種揮之不去的感傷情調(diào)。

關(guān)鍵詞：王魯彥 鄉(xiāng)土小說(shuō) 創(chuàng)作風(fēng)格

【中圖分類(lèi)號(hào)】：1206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A 【文章編號(hào)】：1002-2139(2010)-02-0025-02

1 獨(dú)到深刻的心理刻畫(huà)

1.1 深沉凝重的社會(huì)心理探究

王魯彥的作品為我們塑造了一個(gè)人情淡薄的寧波鄉(xiāng)土社會(huì)。在那里，有人性中與生俱來(lái)的惡——嫉妒、冷漠、見(jiàn)利忘義等。對(duì)這些品質(zhì)的描寫(xiě)，主要體現(xiàn)在普通民眾的身上，看他們?cè)鯓訉?duì)如史伯伯落井下石，怎樣對(duì)王阿虞財(cái)主見(jiàn)死不救，這些人性中的惡毒就可見(jiàn)一斑。然而王魯彥同時(shí)也為我們提供了另一個(gè)特殊的群體——鄉(xiāng)村小有產(chǎn)者，他們?cè)谖镔|(zhì)上十分充裕，但卻過(guò)得提心吊膽。這一點(diǎn)，茅盾很早就給出了精到的判斷：“王魯彥小說(shuō)里最可愛(ài)的人物，在我看來(lái)，是一些鄉(xiāng)村的小資產(chǎn)階級(jí)”，他們“是成了危疑擾亂的被物質(zhì)欲支配著的人物，(雖然也只是淺淡的痕跡，)似乎正是工業(yè)文明打碎了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)應(yīng)有的人們的心理狀況。”

20世紀(jì)初，魯彥的家鄉(xiāng)在受到了西方工業(yè)文明的沖擊的同時(shí)也帶來(lái)了精神、文化上的動(dòng)蕩。“物質(zhì)欲”促使那些鄉(xiāng)民在“王阿虞們”富有時(shí)極盡巴結(jié)之能事，而在他們危難時(shí)要么袖手旁觀，要么落井下石：然而“物質(zhì)欲”也在更大程度上掌控著這些鄉(xiāng)村的小資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)楸戎谄胀ǖ泥l(xiāng)民，他們似乎更依賴(lài)于物質(zhì)所帶來(lái)的光環(huán)。王魯彥以獨(dú)到的筆力挖掘了這些鄉(xiāng)村小有產(chǎn)者的灰色心理，那就是對(duì)金錢(qián)的頂禮膜拜。

《橋上》中那些坐山觀虎斗、心懷叵測(cè)的鄉(xiāng)民，已被研究者批判得體無(wú)完膚，我們往往感嘆于那些反復(fù)無(wú)常的鄉(xiāng)民怎樣見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，怎樣得缺乏同情心，卻忽略了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是“物質(zhì)欲”不是單單為那些底層的民眾所獨(dú)有，同樣也左右著“伊新叔們”的靈魂。面對(duì)金錢(qián)，“陳四橋”的鄉(xiāng)民，無(wú)論貧窮富有，都袒露著卑怯的奴性。

《許是不至于罷》是以財(cái)主王阿虞為主角的一幕心理劇。文末財(cái)主家遭劫而無(wú)人出手相助，記者問(wèn)及他對(duì)村里人是否滿(mǎn)意，世故的王阿虞給出了這樣的回答：“沒(méi)有什么不滿(mǎn)意。他們雖然沒(méi)有來(lái)援助我，但是他們現(xiàn)在并不來(lái)破壞我。失竊是小事。”他寧可暗地里吃一斤十全大補(bǔ)丸，也不原意或者不敢顯露出不滿(mǎn)來(lái)。他之所以借錢(qián)給王家橋人擺闊，在大家不援助他的時(shí)候也沒(méi)有抱怨和指責(zé)，是因?yàn)檎缤跫覙蛉诵枰腻X(qián)一樣，他也需要他們給予他的敬仰、尊重和不來(lái)蓄意破壞他的“恩情”。

當(dāng)然，像伊新叔、王阿虞這樣并無(wú)惡心惡行的小有產(chǎn)者，他們的悲慘遭遇是值得我們同情的，作者為我們展示了鎮(zhèn)海的人情冷暖、世態(tài)炎涼，同時(shí)也挖掘了那些看似無(wú)辜受害的小有產(chǎn)者們苦苦追尋那些虛無(wú)縹渺的“名聲”“面子”的可憐又可悲的行徑。從而全方位、深層次地塑造了寧波鄉(xiāng)下人獨(dú)一無(wú)二的心理狀態(tài)，那就是，金錢(qián)支配下的奴性心理。

1.2 幽微細(xì)膩的性心理描寫(xiě)

鄉(xiāng)土文學(xué)作家并沒(méi)有繞開(kāi)性的話(huà)題，但大多描寫(xiě)直白，借此來(lái)表現(xiàn)下層群眾對(duì)待人類(lèi)的原始欲望時(shí)野性的態(tài)度。如彭家煌的名篇《慫恿》，就有小通州和盛大漢給政屏媳婦二娘子“通氣”的描寫(xiě)；許杰則更直接，他在《子卿先生》一文中，塑造了英生和子卿兩個(gè)恬不知恥的色情狂的形象。

王魯彥對(duì)待這一話(huà)題的態(tài)度則顯露出與眾不同的特質(zhì)來(lái)，他擅長(zhǎng)于從人的心理的角度來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)性的渴求，且多有一些“越軌”的傾向，無(wú)論是表現(xiàn)“戀子情結(jié)”的《安舍》，還是表現(xiàn)“師生戀”的《他們戀愛(ài)了》，這些主題本身都有著不為世俗所容的異質(zhì)特性，因而使作品顯得更加奇特而耐人尋味。

《安舍》以曲筆為我們展示了一個(gè)被封建倫理思想戕害的寡母對(duì)繼子的畸戀之情。幽微深刻的心理描寫(xiě)，把她對(duì)性愛(ài)的無(wú)力抵制和壓抑不住的渴慕，表現(xiàn)得淋漓盡致。《他們戀愛(ài)了》描寫(xiě)了一場(chǎng)由蘇先生和康女士的師生戀引發(fā)的風(fēng)暴，非常有戲劇性的是，那個(gè)在精神偶像夏老師帶領(lǐng)下組織起來(lái)的討伐團(tuán)，很快就顯出了真面目：已有妻室的夏老師與女同學(xué)密斯潘，方同學(xué)與密斯彭雙雙墜入了愛(ài)河。“《他們戀愛(ài)了》表現(xiàn)了男人和女人在性愛(ài)問(wèn)題上的嫉妒。蘇先生和女學(xué)生康女士師生戀，惹得滿(mǎn)城風(fēng)雨，殊不知這其中隱含了多少父母之命媒妁之言的集體無(wú)意識(shí)，隱藏著多少討伐者的性愛(ài)嫉妒心理。”[2]

魯彥擅長(zhǎng)通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)性愛(ài)的主體，拓展了現(xiàn)代文學(xué)的心理空間。他用筆深沉，不似其他作家那樣的淺白直露，這也是他藝術(shù)的高妙之處。

2 鮮明的時(shí)代色彩

2.1 宏闊的社會(huì)背景交代

魯彥的小說(shuō)創(chuàng)作把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了故鄉(xiāng)農(nóng)村，并為它設(shè)置了一個(gè)時(shí)代大背景，從而展示出一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的鄉(xiāng)土社會(huì)。

《許是不至于罷》中，王阿虞給兒子娶親時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，一旦遇到敗兵，土匪，或者鄉(xiāng)間的流氓，就會(huì)落得人財(cái)兩失。透過(guò)王阿虞岌岌自危的心理，我們可以窺見(jiàn)到20年代初軍閥混戰(zhàn)給老百姓生活帶來(lái)的極度的動(dòng)蕩不寧。

《李媽》的主人公李媽原本有一個(gè)圓滿(mǎn)的家庭，后丈夫被強(qiáng)行充軍，家又遭到了颶風(fēng)和大水的襲擊，她不得不將兒子寄放給別人，進(jìn)城做了娘姨。最終，李媽由一個(gè)本分老實(shí)的鄉(xiāng)下婦女，變成了油滑刁鉆的“老上海”，美好人性的扭曲墮落，固然因?yàn)槌鞘小拔拿鳌睂?duì)人性的異化，歸根結(jié)蒂還不是源于軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情嗎?

《一個(gè)危險(xiǎn)的人物》，在林家塘人因?yàn)闇p租問(wèn)題引發(fā)的猜測(cè)和討論中，我們可以看出此時(shí)已是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共臺(tái)作已經(jīng)分裂，在國(guó)民黨剿殺的夾縫中生存的共產(chǎn)黨人，還在努力為解除勞苦大眾被壓迫的命運(yùn)而奔走，然而一切努力都在林家塘鄉(xiāng)民的無(wú)知愚昧中化為烏有。魯彥為我們提供了這樣一個(gè)似乎“不合邏輯”然而又切實(shí)存在的現(xiàn)象，這不能不說(shuō)是他的匠心獨(dú)運(yùn)之處。

2.2 作為情節(jié)主干的時(shí)代描寫(xiě)

魯彥除了將時(shí)代變化作為故事展開(kāi)和人物命運(yùn)發(fā)展的社會(huì)背景處理以外，還有一部分作品將其設(shè)置成了情節(jié)的主干，在故事的發(fā)展中占有很重要的分量，社會(huì)歷史因素成了推動(dòng)故事發(fā)展，誘發(fā)矛盾沖突的主要?jiǎng)恿Α?/p>

《一只拖鞋》中一再出現(xiàn)的“新生活”，“青天白日旗”，“孔夫子生日”等等，讓我們了解到，原來(lái)魯彥的這篇小說(shuō)主旨在于諷刺和批判蔣介石政府發(fā)起的所謂的“新生活運(yùn)動(dòng)”。

這樣一場(chǎng)打著尊孔旗號(hào)的社會(huì)政治性活動(dòng)，在文化界引起了強(qiáng)烈的反響，一些進(jìn)步的文人學(xué)者紛紛撰文揭露蔣介石政府的罪惡，指出他們?cè)趶?fù)古運(yùn)動(dòng)背后的險(xiǎn)惡用心，其中以魯迅先生的筆力最為獨(dú)到深刻：“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力…。迅先生一針見(jiàn)血地指出了這場(chǎng)尊孔復(fù)古運(yùn)動(dòng)，是為了掩蓋國(guó)民黨政府抗日的無(wú)能，利用宣傳儒教來(lái)麻醉和愚弄群眾，使他們做“高等俘虜”，這是“失掉了自信力”的表現(xiàn)·

《傷兵旅館》講述了一批從抗日前線(xiàn)撇下來(lái)的國(guó)民黨傷殘官兵，被迫投宿在鄉(xiāng)下的一間旅館里，可是卻遭到了旅館的老板張二娘的嫌惡。故事置于日本侵華的大環(huán)境中，文章處處充滿(mǎn)了緊張和恐怖的氣氛，魯彥花了大量的筆墨去寫(xiě)張二娘和傷兵的周旋，卻將傷兵在敵機(jī)轟炸下救助老百姓作為整篇故事的高潮，文章節(jié)奏布置得緊鑼密鼓，扣人心弦。在此，魯彥為我們展示了國(guó)民黨官兵愛(ài)國(guó)抗日的英雄壯舉。類(lèi)似表現(xiàn)抗日題材的還有《楊連副》，主人公也是國(guó)民黨下級(jí)官兵。對(duì)他們，魯彥是抱著贊揚(yáng)之心以肯定之筆來(lái)刻畫(huà)的。

范伯群、曾華鵬的《王魯彥論》在論及魯彥的這些正面表現(xiàn)國(guó)民黨抗日題材小說(shuō)時(shí)說(shuō)道：“在民族矛盾空前尖銳的條件下，作者選擇這樣的人物來(lái)歌頌，不能認(rèn)為是錯(cuò)誤的。”但“他的思想水平又限制了他對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的本質(zhì)和當(dāng)時(shí)的整個(gè)抗日形勢(shì)作更深刻的認(rèn)識(shí)，……這些作品會(huì)使讀者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，仿佛國(guó)民黨的軍隊(duì)是堅(jiān)決、積極抗臼的，而老百姓卻是落后的，不理解抗日行為的；作者沒(méi)有能夠?qū)懗鰢?guó)民黨軍隊(duì)在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的最本質(zhì)的表現(xiàn)：消極抗日，積極反共。這就不能不影響到這些作品的真實(shí)性和深刻程度。”

這樣的評(píng)論未免有些牽強(qiáng)，難道只能寫(xiě)國(guó)民黨如何不顧民族大義積極反共，描寫(xiě)他們?cè)趯?duì)日戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)就不“真實(shí)”?只能寫(xiě)老百姓思想覺(jué)悟極高愛(ài)國(guó)抗日，寫(xiě)他們落后自私不理解革命就不“深刻”?《王魯彥論》中之所以會(huì)有這樣的評(píng)論是有著特定原因的，“由于書(shū)稿的形成已屆‘左’禍橫行的年代，圍繞階級(jí)斗爭(zhēng)——人道主義軸線(xiàn)所展開(kāi)的嚴(yán)峻褒貶臧否，在作家思想發(fā)展的作品論析中均留下某些干擾和印記。”

國(guó)難當(dāng)頭，魯彥沒(méi)有受到階級(jí)意識(shí)、主流意識(shí)的影響，選擇了國(guó)民黨軍隊(duì)里具有民族氣節(jié)，積極抗日的國(guó)民黨官兵作為歌頌對(duì)象，這無(wú)論是在當(dāng)時(shí)鼓舞全民團(tuán)結(jié)抵抗侵略方面，還是在沖破主流意識(shí)束縛，客觀公正的對(duì)待某些歷史事實(shí)方面，都顯示出了作者熾烈的愛(ài)國(guó)熱情和忠于事實(shí)的勇氣，這正是值得我們學(xué)習(xí)的可貴之處。