淺談儒家文化對韓國社會發(fā)展的影響

摘 要：中國有著悠久的歷史與璀璨的文明，其中以孔孟為代表的儒家文化更是居于文化傳統(tǒng)的主流地位，千百年來，儒家文化始終保持旺盛、持久的生命力，在通過向外傳播過程中不斷地發(fā)展、完善并成為世界文明的重要組成部分，其對世界上許多國家尤其是我們友鄰韓國產(chǎn)生了深遠的影響。

關(guān)鍵詞：儒家文化；韓國；現(xiàn)代化；思想教育；倫理道德；影響

【中圖分類號】：GO 【文獻標識碼】：A 【文章編號】：1002-2139(2010)-02-0087-02

影響中國的儒家文化傳入朝鮮半島已有兩千多年的漫長歷史了，其在韓國得到了完整的繼承與進一步發(fā)揚，儒家文化已經(jīng)深深根植于韓國人的心中，并對韓國的現(xiàn)代化進程、思想教育以及社會倫理道德產(chǎn)生了深遠的影響。

一、儒家文化對韓國現(xiàn)代化的影響

20世紀后半葉的韓國經(jīng)濟迅速騰飛，一躍而起成為亞洲四小龍之首，其內(nèi)部先決條件是全體國民的危機意識和儒家精神基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代化意識。儒家文化倡導的中央集權(quán)政治觀和忠孝一致倫理觀及重農(nóng)抑商經(jīng)濟觀等彌漫于韓國社會的各個角落。政治方面的中央集權(quán)，可以調(diào)動全國的資源集中起來；忠孝觀使團隊和集體養(yǎng)成忠誠奉獻的精神；儒家思想倡導的是重農(nóng)抑商，這與韓國社會的發(fā)展觀念不相符合，但是韓國人結(jié)合本國特點，尋找兩者之間的結(jié)合點。

儒家文化的價值觀君子道德觀是韓國社會的主要道德價值觀的標準，它強調(diào)重責任、重義務(wù)的奉獻精神，要求個人利益要服從社會共同利益，這種集體主義成為韓國現(xiàn)代化的強有力的推動力量。儒家文化中提倡節(jié)儉、勤勞、敬業(yè)更是韓國工業(yè)化原始積累的重要源泉。韓國現(xiàn)代化人才的挖掘與開發(fā)是與儒家文化的優(yōu)良傳統(tǒng)尚賢重教分不開的。

儒家文化重視人際關(guān)系的和諧、誠實、守信用、以及“己所不欲，勿施于人”的道德倫理等對形成市場經(jīng)濟所必需的道德規(guī)范起到了推動作用，這大大降低了社會的交易成本。“修齊治平”、“奉公滅私”、“經(jīng)世濟民”等人世主義功利觀，經(jīng)過現(xiàn)代意識的改造，轉(zhuǎn)化為孕育企業(yè)家階層超越了單純追逐利潤為目的的社會責任感和儒家的創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)精神的源泉。

二、儒家文化對當代韓國思想教育的影響

自儒家文化向外傳播后，韓國受其影響最深，儒家文化得到重視和傳承，儒學教育延續(xù)不斷。早在1960年，韓國為了將儒家文化一直流傳下去，就將儒家文化放入到大學、中學、小學的教育科目里面。1968年，韓國頒布《國民教育憲章》，在推行國民精神教育的過程中，韓國始終把傳統(tǒng)文化特別是儒家文化作為載體，即通過傳播儒家文化來達到鑄造韓國民族精神的目的。韓國初中道德課滲透儒家文化傳統(tǒng)，要求學生要孝敬父母老師；尊敬師長，團結(jié)同學，與人要和諧相處。大學開設(shè)的國民倫理課吸取了儒家文化的精華，并且進行自立自主思想方面的教育，進一步提高，達到強國的目的。亞洲金融風暴過后，韓國又提出了“文化立國”的國策，充分挖掘儒家文化的精髓，并將其融入到現(xiàn)代生活之中。

儒家文化對教育的影響在高校辦學體制及專業(yè)設(shè)置表現(xiàn)尤為顯著，著名的成均館大學繼承了儒家文化的精神；首爾大學、高麗大學、延世大學等眾多高校里專門開設(shè)研究儒教的學科，建立了相應(yīng)的研究機構(gòu)并發(fā)行自己的刊物；此外，韓國還有儒教學會、儒教文化研究所等機構(gòu)；而有著悠久歷史的鄉(xiāng)校更是儒家文化的發(fā)展見證。分布于全國各地的鄉(xiāng)校在韓國有“儒生大學”之美譽，至今仍保存有300余所，成為寒暑假時青少年進行人性教育的現(xiàn)場教室。

韓國每年都要在首爾和全國的鄉(xiāng)校舉行祭祀儒學創(chuàng)始人孔子的“釋典大祭”，可見儒家文化對韓國的思想教育影響是如此至深。

三、儒家文化對當今韓國社會倫理道德的影響

儒家文化一直被當做是個人和生活行為的規(guī)范，對韓國的日常生活起著重要的影響。當今的韓國，優(yōu)良的儒家文化在國民精神中一直占據(jù)著支配地位。高麗大學曾編寫了《韓國民俗大觀》，在序言中說，如今，儒教在韓國還占據(jù)著絕對比重……所以，在當今西洋化的社會風氣中，韓國還是一個比較注重傳統(tǒng)，血緣主義比較強的社會。韓國人的性格、思維方式、行為等都以此為準繩。儒教仍然扎根在社會的最底層。

當代的韓國，儒家文化是社會道德原則的基本價值標準，在韓國的家庭內(nèi)得到了充分的體現(xiàn)。在韓國，韓國的孝道達到了高峰。這是因為，韓國把儒家文化中的孔子所倡導的禮和孝結(jié)合了起來，通過家庭民俗表現(xiàn)出來，所以，家庭里的孝道至今不衰，他們并強烈地抵制了西方文化的沖擊。韓國現(xiàn)在仍然保留著父家長制，每到父親母親節(jié)日，從小學生到成年人都會給父母送上節(jié)日禮物。如果因工作必須與小家庭分開的話，必要的團聚還是不能少，比如周末團圓、遇到大事全家商討、過節(jié)祭祀等。夫妻和睦相處，父慈子孝，尊兄愛弟依然是國家倡導的良好社會風氣，儒家文化一直保持提倡的行為規(guī)范對家庭的和睦、社會的穩(wěn)定、國家的安全都起著重要作用。每個人都必須明白自己在社會網(wǎng)絡(luò)中所處的位置。尊敬長輩，服從上級，講究秩序；在長輩面前，不能吸煙，喝酒也要經(jīng)過允許方可，并且要背過臉去喝。對同班同學中比自己年長的師兄師姐也要敬重有加，前輩要關(guān)心愛護后輩，師兄師姐要關(guān)心師弟師妹。儒家文化中孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也被韓國廣泛應(yīng)用到鄰里、親友中。韓國在20世紀所遭遇的戰(zhàn)爭、金融危機等面前從容面對、立于不敗之地。

綜上所述，起源于中國，也曾一度昌盛的博大精深的儒家文化，被韓國完整地繼承發(fā)展下來，并對其社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，讓中國人汗顏，當務(wù)之急我們應(yīng)該借鑒韓國的經(jīng)驗，繼承并發(fā)揚儒家文化的合理內(nèi)核，使其發(fā)出更璀璨的光芒，并服務(wù)于有中國政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)。