并列式議論文怎樣構思更快速

【摘 要】從并列式議論文段首或段尾的總括句的表述形式來看，這種結構式的議論文應該是比較好寫的，但實際情況卻剛好相反。段首事件統領法、段首觀點統領法兩種方法可以使考生在較短的時間內快速構思出一篇較符合規范的并列式議論文。

【關鍵詞】作文教學 并列式 快速構思

并列式議論文是指從2~3個不同的角度或側面共同論述同一個話題或中心觀點的結構形式。并列式議論文往往在段首或段尾用一個句子高度概括本段的觀點或中心事件。因此這種文章形式結構整齊，觀點鮮明，眉目清晰，一目了然，深得高考評卷老師的青睞。在高考評卷中，只要并列式的議論文切合題意，有一定的分析，書寫清晰，一般都會得到較高的分數。

從并列式議論文段首或段尾的總括句的表述形式來看，這種結構式的議論文應該是比較好寫的，但實際情況卻剛好相反。筆者2009年參加了高考作文評卷，在對近18萬份作文的統計中，僅有大概200多份試卷是采用并列式來寫作的。為何看起來容易寫作的形式在考試中卻那么少?主要原因是構思方法上的問題。這里介紹兩種方法，希望能幫助考生在較短的時間內快速構思出一篇較符合規范的并列式議論文。

一、段首事件統領法

依據話題或中心觀點，先聯想3～8個相關事例，然后從不同角度或側面篩選出3個有代表性的例子作為文章的主體部分，爾后依據話題或中心論點分別用一個句子高度概括這3個材料的中心事件，作為總括句置于段首，然后再分別概述這3個例子，并在段尾分析、揭示原因，使每段成為總分總的關系，最后把3個段落連結起來，就構成了并列式議論文的主體部分，然后再按通常順序從開頭寫起，注意好中間的過渡即可。其基本過程是:原材料——話題或中心論點——聯想新材料——分類篩選——概括中心事件——連成主體部分——開頭、結尾、過渡——成為并列式議論文。

下面以一篇優秀作文為例進行講析。

寬容——讓明月高照

寬容，這是中華民族傳統美德中的兩個燙金的字，這更是全世界的上空那輪皎潔的明月。

那位曾因偷東西的外公因菜園主人的寬容而改過自新，成為鄰里眾口交譽之人，這讓我想起那句古訓:“何以報德?以直報怨，以德報德。”給人一輪明月，點亮他人黯淡的人生，沐浴在寬容的博大愛河中的人必會還一輪明月。明月高照，照亮全世界寬闊的天空，照亮了什么是寬容?

寬容是那慈祥的僧人把溫暖的衣服裹上那賊寒冷瑟縮的身體。那人溜進寺院想偷走想要的東西，不料卻被發現。他驚慌、羞愧，等待著數落、制裁……然而他等到的不是烏云，而是一輪清澈的明月!“天冷，把它披上吧!”僧人的嘴角是寬容的微笑，他將一件衣服披在賊的肩上，就如將溫暖的明月光裹上那賊寒冷瑟縮的身體，一輪明月送給了賊。僧人等到了翌日清晨，打開門扉，那件衣服整齊地疊著安靜地候在門口，如一輪明月，一輪被返還的明月。嗅到了嗎?那是寬容的清新的馨香。

寬容是仁慈的牧師連一對燭臺也送給了屢犯不改的冉阿讓。曾記否，生活在悲慘世界中的一個小人物冉阿讓，曾因偷面包而下獄，并且釋放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢無私的冉阿讓呢?是那位牧師，是那位以寬容為準則的牧師!短暫的一夜，面對著差點偷走他美滿自足生活的冉阿讓，牧師將一對燭臺舉起:“連帶這對燭臺，我也送給你!”淚水，從冉阿讓的眼中涌出，映著那對燭臺上微弱的光，將冉阿讓的心靈洗滌。燭臺上明月一般溫柔的光啊，載著牧師的仁愛，照亮了冉阿讓光明偉大的未來。看到了嗎?那是寬容的慈愛的臉龐。

寬容是一代明君唐太宗屢次原諒當庭數落自己的諫臣。大堂盛世，貞觀之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人為鑒，可以明得失”，唐太宗寬容了一個李建成的謀士，一個曾對抗他的敵人，一個多次當庭反駁他數落他的諫臣，一個魏征，送一輪明月給魏征，送一輪明月給天下，于是魏征歸心，天下歸心，明月高照在大唐盛世，銘記在千古的豐碑上，一直照到今。聽到了嗎?那是寬容的柔和之風。

寬容是大海容納了眾多的細流而成其大，是泰山容納了無數的細石而成其高，是森林容納了彎直不一的樹木而成其廣。

寬容，就是敞開胸懷去容納;就是照亮全世界的明月，清新皎潔的明月，博大仁愛的明月，溫柔豐滿的明月!繼承這一傳統美德，寬容，讓我們攜手，共同托起一輪明月，高照在天空，照亮全世界。

下面還原作者的構思過程:

1.閱讀材料，擬出話題:寬容。

2.依據話題，聯想有關材料:(1)無聊之徒送垃圾給鄰居作生日禮物，鄰居以鮮花送還。(2)諸葛亮笑對關張的冷嘲熱諷。(3)曹操燒掉下屬寫給投袁的信件。(4)負荊請罪。(5)六尺巷美說。(6)老師鼓勵畫自己肖像的學生把畫畫得更像些。(7)仁義胡同的佳話。(8)林肯將政敵引進議院。(9)大海容納細流，高山容納細石。

3.以從不同角度或意義上的遞進為原則對以上材料進行分類，篩選出3個有代表性的材料作為文章的主體部分，然后分別用一句話高度概括這3個材料的中心事件并置于句首作為段首總括句，再依據話題或論點分別概述這3個材料，并在各段尾分析，使這3個材料各自成為總分總的段落，最后構成文章的主體部分，然后就可按一般的寫作順序寫作全文即可。由此可見，以上方法是構思并列式議論文較易操作的方法。

那么，段首總括句的概括原則是什么呢?應為:

(1)圍繞“誰干什么”公式——中心事件一目了然。

(2)各段首句力求格式一致，也可加上些修飾語——音節協調，有音韻美，形象生動。

(3)可采用“是”字句(如:“愛，用心傳遞，是德蘭修女與艾滋病人一次真誠的緊緊的握手。”)或其他較整齊的主謂陳述句(如:“為了和諧，藺相如‘引車避匿’，終成一段佳話。”)。句子表述的基本格式為“話題+是+誰干什么”、“話題+誰干什么”或其他相對整齊的主謂格式等。

二、段首觀點統領法

這種方法與第一種方法的各個步驟基本一致，只是概括3個代表性材料的不是中心事件而是作者的觀點而已。

那么，觀點與事件的區別是什么?

事件是事，其要素包含有人、行為(事件本身)，即“人做某事”(也是表述形式)，是特殊的個體，是對話題或觀點的具體形象的表現。如:有責任心是大禹治水三過家門而不入。這是事件概括，“有責任心”，不僅僅表現在大禹治水之上，還有其他的事;也不僅僅表現在大禹一人身上，還有其他的人，大禹只是其中的一個個體而已。

觀點是看法、態度，是人對某種現象或某件事的肯定或否定，即“人應該怎樣”或“人要怎樣”(也是表述形式)，是普遍性，帶有類別的特征。如:有責任心就應時時為人民謀福利、想取得成功就要持之以恒、要達到目的就要冷靜處理。這是觀點概括，“為民謀福利”、“持之以恒”、“冷靜處理”并非特指某事，而是指普遍上都應這樣處理、這樣去做，是一種類別，而非個別人如何，即個體如何。

下面舉一個相對完整的例子:

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟?

人有意氣，在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?

人有意氣，才能追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰?

以上兩種方法可以使考生在較短的時間內快速構思出一篇較符合規范的并列式議論文。但不管用哪種方法，都必須對材料(論據)進行深入的分析，文章才能有理有據，才更令人信服。

★作者單位:廣西壯族自治區賀州市昭平縣第四中學。