立足語(yǔ)文的根本

【摘 要】語(yǔ)文的世界應(yīng)該是人文的、情感的、審美的世界。語(yǔ)文課應(yīng)該成為學(xué)生人文的、情感的、智慧的世界的鑰匙，也就是讓學(xué)生從中獲得美的情感、人生啟迪、處世態(tài)度。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，是通過(guò)一篇篇文章，透過(guò)字詞句，借助景、物、人、事的描述，捕捉其傳遞的鮮活的情感，以及生活的真善美，感悟生命活力，尋求精神的方向。

【關(guān)鍵詞】人文 情感 審美 真善美 生命活力 精神方向

我們從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，其中有幾許成績(jī)，有很多失誤，但更多的是對(duì)教學(xué)的思考。教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)不斷反省、總結(jié)、提高的過(guò)程，從而由一個(gè)教學(xué)新手逐漸走向成熟。面對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生始終感到內(nèi)容龐雜而且無(wú)規(guī)律，從小學(xué)至高中十多年的學(xué)習(xí)，無(wú)法掌握實(shí)實(shí)在在切實(shí)可行的方法，似乎都憑著感覺(jué)學(xué)習(xí)，因此有一種漂浮、不確定，不能給人踏實(shí)的、把握了的心理感受，加之傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂更注重知識(shí)點(diǎn)的傳授，語(yǔ)文課單調(diào)刻板、索然無(wú)味。在教學(xué)的初期，我們都有這樣的認(rèn)識(shí)，總想教給學(xué)生一個(gè)能舉一反三的方法、一勞永逸的規(guī)律，但語(yǔ)文知識(shí)豐富而復(fù)雜，課堂了無(wú)情趣，師生陷入無(wú)從下手的茫然。但我們總在想，不管語(yǔ)文怎么紛繁復(fù)雜，畢竟也是一門學(xué)科，它就有它本質(zhì)的根本的東西在其中，只要抓住了這一根本，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)便有一條紅線，從而提綱挈領(lǐng)，學(xué)習(xí)便有了一條清晰的思路，課堂教學(xué)就有了一個(gè)突破口。基于此，我們加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，以及出現(xiàn)的失誤，不斷地反省，立足教材，挖掘語(yǔ)文教學(xué)的根本，始終體會(huì)到一點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是人文養(yǎng)育。教育，歸根到底就是培養(yǎng)人。李政道先生在講述西南聯(lián)大辦學(xué)功績(jī)時(shí)，深情地說(shuō):“西南聯(lián)大是以培養(yǎng)人為中心的。”把一個(gè)自然的人培養(yǎng)成為合格的社會(huì)公民是教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任。我們說(shuō)在一個(gè)科學(xué)的時(shí)代，不懂點(diǎn)科學(xué)是不行的，會(huì)有寸步難行的感覺(jué)。但作為一個(gè)人，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，首先要有人文素質(zhì)。說(shuō)到人文，廣義上講是指與人類社會(huì)有直接關(guān)系的文化，狹義上通常包括文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)、歷史等等。人文素質(zhì)是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。它往往具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素質(zhì)教育的過(guò)程就是育人的過(guò)程，它致力于用人類在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值，注重對(duì)善與美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛(ài)美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。葉朗指出:“從根本上說(shuō)，人文學(xué)科能提供一種正確的價(jià)值和意義體系，為社會(huì)提供一種正確的人文導(dǎo)向，從而對(duì)廣大群眾，特別是對(duì)青少年進(jìn)行人文教育，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)和文化品格，塑造一種文明、開(kāi)放、民主、科學(xué)、進(jìn)步的民族精神。因此，它關(guān)系到一個(gè)民族的精神的塑造，關(guān)系到國(guó)運(yùn)興衰和民族的未來(lái)。如果不予以重視，就要出問(wèn)題。現(xiàn)在社會(huì)的很多負(fù)面現(xiàn)象和弊病，并不是因?yàn)闆](méi)有知識(shí)，而是因?yàn)槿藗兊奈幕刭|(zhì)太低，要引起各方面重視。”(《人文學(xué)科與傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者》)而今的課程改革，一改以往以知識(shí)為本、以知識(shí)體系為本，為以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本。這種對(duì)人的尊重，對(duì)學(xué)生的尊重，抓住了教育的本質(zhì)，這種變革應(yīng)該說(shuō)是革命性的變革。這是時(shí)代對(duì)人的全面健康發(fā)展提出的新的要求，是全社會(huì)對(duì)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育呼喚的要求。語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的責(zé)任。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”里這樣提到:“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。……在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。……具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”養(yǎng)育學(xué)生美的情感，培育正確的人生觀，給以生活的啟迪、成長(zhǎng)的方向。顯然，所有的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)都是為這一終極目標(biāo)服務(wù)，因此，高中語(yǔ)文教材教學(xué)的精髓可以概括為六個(gè)字:景，物，人，事，情，理。語(yǔ)文教學(xué)的大方向也就圍繞這六個(gè)字進(jìn)行，其中核心是情與理，由此學(xué)生便對(duì)高中語(yǔ)文有了整體的把握與認(rèn)知，清楚學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及目標(biāo)，扭轉(zhuǎn)雜亂無(wú)序的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

小學(xué)、初中語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建，高中在沿襲語(yǔ)文知識(shí)傳授的同時(shí)，更側(cè)重于語(yǔ)文教材豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域影響的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師能透過(guò)教材中外在的景、物、人、事而把握生命之愛(ài)與人文情懷，語(yǔ)文的世界應(yīng)該是人文的、情感的、審美的世界。語(yǔ)文課應(yīng)該成為學(xué)生人文的、情感的、智慧的世界的鑰匙，也就是讓學(xué)生從中獲得美的情感、人生啟迪、處世態(tài)度。一旦教師讓學(xué)生明白了高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，學(xué)生就不會(huì)一味陷入字詞句的糾纏中，也不會(huì)落入枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中，而是通過(guò)一篇篇文章，透過(guò)字詞句，借助景、物、人、事的描述，捕捉其傳遞的鮮活的情感，以及生活的真善美，感悟生命活力，尋求精神的方向。不僅使學(xué)生找準(zhǔn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，也使學(xué)生成為有美好情操、正確價(jià)值觀的人。語(yǔ)文教學(xué)不能人為地把“情”、“意”、“心”、“言”割裂而談能力培養(yǎng)。語(yǔ)文的教育功能和審美功能也是顯而易見(jiàn)的。語(yǔ)文教材中精選的優(yōu)秀詩(shī)文、經(jīng)典名著都訴說(shuō)著一定時(shí)期的文化，表現(xiàn)特定人物的思想與情感，引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些文本，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和智者、圣者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。文情并茂，文質(zhì)兼美，引領(lǐng)學(xué)生在“情”、“質(zhì)”上下功夫，充分體現(xiàn)語(yǔ)文熏陶感染的功能。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表達(dá)情意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

語(yǔ)文陪伴人的一生，書(shū)是讀不完的，關(guān)鍵在培養(yǎng)學(xué)生求知的濃厚興趣和內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)他們酷愛(ài)讀書(shū)，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)讀書(shū)。學(xué)生如果沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度，不會(huì)自主地閱讀、表達(dá)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就不能說(shuō)是真正的學(xué)會(huì)語(yǔ)文。所以，我們要在新課程理念的引導(dǎo)下，積極地倡導(dǎo)一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生這個(gè)“人”得到充分的發(fā)展。

★作者單位:重慶市黔江中學(xué)。